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我过去一直认为，高如老弟的杂文写得不如我，散文却写得比我强。现在看来，他的杂文和散文一样，都写得很有味道，平和中见高蹈，麻辣味中多回甜。
——中国戏剧家协会副主席、中国戏剧文学会会长 魏明伦
高如同志是短文高手。他把短文的写作推向了一个境界，难怪过去《新华文摘》多有转载，许多大中学校的阅读教材，包括课文，也屡有选用。他的短文，恰如微雕，玲珑剔透，细枝末节处很见功力，让人玩味再三，爱不释手。
——重庆市作家协会主席 黄济人
邓将军的文章，清新中显古朴，俏皮中见持重。知识含量高，社会阅历广。这样的厚重之作，难得。书中除杂文、散文外，碑文、楹联、小品，也值得细读细嚼。
——成都军区政治部创作室主任 裘山山
高如老师，是咱们军中的大才子，又是将军作家。其道德文章，很令人敬重。他的系列散文《邓老太爷》、特写《探子屠生》、《牛儿哞哞》等，我是读了再读，真的不失为当代文坛的精品。
——中国人民解放军八一电影制片厂副厂长 柳建伟书包 网 。 想看书来
毕淑敏序
认识邓高如将军，已有很多年。那时候，他还不是将军。最先接触的是声音，尚不是将军的邓高如先生，把电话打到我家，以一个读者的身份，谈对我第一部长篇小说的看法。具体谈的是什么，已渐渐淡去，但他的睿智和幽默，还有深厚的文学修养，给我留下了长久的印象。
后来，我读到了邓先生的很多文章，对他有了进一步的了解。邓将军是我所认识的一位丰富多彩的军人，这令人钦佩。我当过兵，知道军营的严谨和庄重，这使得军人在大众的印象中，威严有余，活泼有限。不过你要是到过邓将军家里，这个印象就要修正。
因为是多年的朋友了，我结识了邓将军的妻子和儿子，曾几次到他家中做客。除了书籍之外，繁茂的花鸟鱼虫令人目不暇接。我不内行，看不出品种有多么名贵，只见无论上串下跳的小狗，还是摇头摆尾的龙鱼，抑或摇曳生姿的水草，以致大智若愚的顽石，一概生机勃勃纤尘不染，让人感叹主人对它们的精心照料。这些动物植物，如同无言的证人，昭示着这家人热爱生活富有情趣，快乐和睦。
一个人有责任让自己过得色彩斑斓。环顾我们四周，高尚而色彩斑斓的人，并不太多。因为生活的重负，因为种种的压力，很多人囿于职业和职务的小圈子，加之金钱浸淫，愈来愈干瘪，愈来愈无趣，愈来愈丧失活力。邓将军绝非这样的人，他能文能武，兴趣广泛，写得一手好文章。现在他的作品结集出版，可喜可贺。
如果你有充足的时间，当然是把所有的文章都读一遍，我断定你会很有收获。如果你光阴有限，那么无论如何请读读有关邓高如先生写老父亲的那几篇文章，那种绵绵的暧意和练达的人情，那种发自内心的尊崇和恰到好处的调侃，那种对时代风云的勾勒和对普通老百姓惟妙惟肖的摹写，都让你觉得目不识丁然威严慈和的邓老爷子，微笑着端坐在了你面前。
是为序。
2009年6月10日
自序：关于我
邓高如，四川西充县人氏。珍宝岛一声炮响，顿悟杨炯乐府大义——“宁为百夫长，胜作一书生”。于是年底投笔从戎。无意求官，有心报国，不料甲申年衔授少将，且忝列重庆警备区政治部主任是也！
敝人个矮头圆，有张松之貌，无晏婴之才。生一头茂发粗且坚，喜时油光可鉴遭人羡，怒时刺破青天锷未残。军中为文四十余年，各样文体奉命摸过，唯暗喜杂文、散文似情人；年年转载获奖，偶入全国教材；文集《回眸》也堪回首，杂文选集《中国人的情态》敝帚自珍。剿匪作品《横断山梦》、策反文学《天变川康》（再版时，被改名为《秘密使命》），已被炒烦。自度今后依然是：热眼偷闲看社会，顾影自怜写丹青。迅翁妙笔，董狐秉笔，何有于我哉？！
至于道德文章，窃以为，做人应做至诚君子，为文当成慧觉法师：法无定法，打一“枪”换个地方。平素喜听京剧川戏，闲时也爱植柳弄梅。最恨打出广告不报价，又烦陪着夫人逛商场。
草于1999年5月10日
改于2009年8月1日
杂文如何经营
《杂文选刊》，芳龄十岁，美哉少年。可期期读它，圈内圈外人士谈起它，又觉得它似乎早熟有成，还有“杂文盟主”之嫌。
盟主好听不好当。小平同志早有“不当头”的理论。本意恐怕是你一旦当头，方人瞩目，也就容易遭人挑剔。
我既推它为盟主，且就站在“苏秦”的立场就杂文的创作和选编发一通别论。
杂文是什么？对门内汉而言，概念不求统一，心里明白即可，写出来也就*不离十。
杂文姓什么？姓“杂”不姓“单”，姓“文”不姓“白”，姓“放”不姓“统”，姓*科学，不姓迷信专制。
杂文喜什么？有人对号入座，有人杞人忧天。
杂文忧什么？投枪连发，匕首连用，疽痈依存。
杂文怕什么？优秀作者愈来愈少。
杂文恨什么？一言堂，家天下，棍子加小鞋。
杂文贵什么？胆量是金，知识是金，文采是金，铺排手段也是金。小小杂文应当成为名副其实的“肉丸子”、“金弹子”。如对杂文各要素厚此薄彼，各执一端，要么是胆量不够，要么是学识贫乏，要么是才气不足，要么是写作外行。鲁迅笔下的杂文，似乎各种要素俱佳。
杂文写什么？既批*，又批愚昧；既反封建，又反时俗；既颂光明，又歌正气；某些时候还可以传播一点有益的知识、品格、风情等等。硬要篇篇杂文“怒目金刚”，左矣！过分强调“风花雪月”，右矣！正确的态度应当是：主题求多样性，思想求深邃性，风骨求不易性，批判求尖锐性，内容求宽泛性，形式求灵活性，风格求差异性，作者求广泛性……《燕山夜话》似乎就有这样的灵活。
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圆的魅力
创世者，莫非你偏心？造物主，莫非你徇情？为何在缔造世间万物时偏就钟爱“圆”的模样？
举目观苍穹，上天是圆的；俯以察地理，地球是圆的；借助紫金山天文望远镜，欲穷千里目，放眼望宇宙：太阳、月亮、“牛郎”、“织女”、北斗、南极，一切天球地体，呀！莫不是圆的！
回首看舍下，不少物什也呈圆形。案上的电灯、笔筒是圆的；筐里的鸡蛋、苹果是圆的；缸里的豆米芝麻是圆的；还有阳台上那盆含苞待放的栀子花，也微张花瓣奋力向圆发展哩！不禁哑然失笑。
鄙人个子不高，却头圆肚圆，本是窈窕淑女不屑一顾的人物。然则一次郊游，田坎上几个村姑、嫂子窃窃夸赞：“圆的，大官！”我惭愧之余近前盘问，一嫂子喜眉笑眼道来：“不是‘大官’，也是‘像官’。看你头圆、肚圆，一脸‘官象’，还不‘像官’？”我忍俊不禁：“圆，真有魅力啊！”
于是，我便潜心观察起圆的艺术，收集起“圆文化”来。
去问生物学家。他说：圆是生物选择、进化、生存的需要和结果。目前自然界绝大多数微生物如细胞、细菌之类都是圆的。可是很早很早以前，也多有条形的、方形的，或者不规则形的。但经不住物质的摩擦，地球的引力，同类的相撞、打磨，久而久之，削其棱角，变成圆形、椭圆形、流线形了。放大到动物界说，你看水中的蝌蚪出世之初，拖着长长的尾巴，一摇三摆，曲态可掬可爱，曾几何时，尾巴*，变成圆乎乎的了！
去问物理学家。他说：自然界多数物体呈圆形，是力的“作用图”。车轮呈圆形，便于滚动；苹果呈圆形，减少脱落；弹指即破的气球呈圆形，同样是要最大限度地减轻地球的引力，增大对外界的抗力，方能“好风凭借力，送我上青云”！
再去问技术工程人员，回答更使人茅塞顿开：物体多呈圆形，主要是为了实用需要。因为一切形态中圆形容积最大，肚量最宽，用材料最省。他说数学家早已测出，容积相同的一个立方体表面积要比一个球形表面积多用24％的材料！难怪我虽肚圆、头圆，穿衣用料却不比瘦高条多出什么！
问学归来，不亦乐乎，我倒头便睡，以解连日奔波之疲劳。“月朦胧，鸟朦胧”，朦朦胧胧见周公时，“哎哟”一声我醒了。原来翻身时碰着了别在床头上的绣花针。负痛之人，再难成眠，索性再想开去。由眼前的绣花针想到老奶奶做鞋使用的锥子，头圆了要磨光；石匠舅舅开山凿石用的錾子，用秃了要打尖；石油工人钻石油用的钻头钝了，可否也要换尖的呢？“青竹蛇儿嘴，黄蜂尾上针”，莫不保持其锋利。“尖”能穿云裂石，“锋”能所向披靡，“针”能灸病医疾。看来，自然界、人类社会在有“圆”之时，又确实不可少了“尖”、“锋”二物。
由尖又想到方。文人学士的爱物——砚台、书报、纸张是方的；戏剧中帝王将相迈步是方的；追溯到建国之初乃至两千多年前，官印玉玺一概是方的；当今流行的货币虽然叫“圆”，但其币纸也是方的，金属材质的货币，当初也曾“外圆内方”过。由此得知，“方”也有过辉煌的历史！
于是我实话实说：大千世界，应是“圆、尖、方”并存；人类社会，必然“麻、辣、烫”俱有。如果硬要问我爱哪头？我说：圆有圆的伶俐，尖有尖的锋芒，方有方的风范……
你会答话吗
作家池莉小姐有文——《学说话》（见1996年第4期《随笔》）。她认为，“说话始终是一件非常不容易的事情”；“同行之间，不会说话，多少就要受点冷落和压抑”云云。
我以为说话要得体、对路，固然不是一件容易事，但相对于“答话”、“对话”而言，却只能算“小儿科”了。因为说话的“语境”毕竟要宽泛一些，而答话则常使人有入窄胡同之感。比如“吟对”之人就有体会，出上联较易，而答下联较难。1949年10月14日，国民党又一次将残存的“国民政府”迁设于重庆，张群见到周恩来脱口就是一句：“四川重庆成都”。周公明白，这不仅仅是三个地域名词，而是一句别有用心的上联，但一时苦思冥想也未答出针锋相对的下联来，终生引以为憾。
答话本是一种公众语言行为，若过细分析，大约有三种情形。
一是“上问下答”。比如某领导到某地检查工作，劈头就问该地属官：“辖区内社会治安如何？大中型企业经济效益如何？”本来据实回答就是了，但有经验的人又说，这样回答“吃过大亏”！如何是好？附耳过来，我告诉你一道秘方——你记得战国末期的宋玉吗？对！就是那个小神童。他五六岁时，父亲去郢都（楚国都城）办事，数月未归，时值中秋佳节，一轮明月高照，母亲不禁潸然泪下，便问宋玉：“玉儿，你说是月亮离我们远，还是郢都离我们远呢？”宋玉答道：“当然是月亮离我们远啦！孩儿只听说有人从郢都来，却从未听说有人从月亮来。母亲不必伤心，父亲很快就会回来的。”果然，三天后，父亲便回来了。其父又问：“玉儿，你说郢都比月亮离我们更近，是吗？”宋玉不假思索地答道：“不对，郢都比月亮离我们更远。”父亲大惑不解，宋玉却说：“举头见明月，不能见郢都。父亲以后不要再去郢都了，免得母亲和孩儿挂念。”同志哥，这故事你听懂了吗？就是说，你答话的内容左说右说、正说反说都不要紧，关键是一定要真正领会领导的意图，说到心坎上，帮他解除忧愁。否则，你就是“不审势即宽严皆误，后来‘处事’要当心”啊！
二是“下问上答”。生活和工作中，我们许多同志都处于一种“链条环节”，你可能是某些人的下级，又同时可能是某些人的上级。“下问上答”的责任，你也同样可能承担。比如，不识趣的下级向你要官职、待遇之类，这类东西历来“弥足珍贵”，能随便给吗？对这类答话，我再告诉你一条妙法，保证灵验有余。公元前201年，汉高祖刘邦分封功臣，文臣武将们都想趁此捞一把。而谋士兼“后勤部长”萧何把这事看得最淡，结果所得位置最尊，封侯，任相国，食邑万户。众功臣不服气，对刘邦说：“臣等披坚执锐，多者百余战，小者数十合。而萧何仅兼通文墨而已，未有汗马功劳，为何位居群臣之上？”刘邦拉下脸来回答了这个问题：“你们见过打猎吗？那追杀野兽狡兔的是什么呢？猎狗也！而放猎狗去完成追杀任务的又是什么呢？猎人也！你们不过是跑得最欢的‘功狗’罢了，而那萧何却是指挥你们去完成追杀任务的‘功人’哩，如何比得！”看看，这生动有趣的回答告诉了你这样一个道理：那既做了重要工作而又不伸手要这要那的，则是“功人”了；虽做过一点工作却讨官要爵的，活该遭训了，其智慧、情操也与“功人”差得远呢！那些非分之想难道不该当头一棒打回去吗？
三是“平问平答”。你哥子巧言令色，且又手握大权，同行自然群起而攻之，使你处于一种“如芒在背”的境地。出现这种局面你又如何回答各种刁钻古怪的问题呢？作家池莉告诉了你一个范例，可供参考——两位著名的洋作家，一贯十分敌对。一次他们同去参加一个舞会，冤家路窄，两人在花园小径上迎面相撞了。其中一位站在小径中间傲慢地说：“我绝不给一个无耻下流的流氓让路！”另一位作家却从小径上退了下来，冷静地说：“我却让。”想一想，这个结局就可能给人造成这样的联想：自己不是“无耻下流的流氓”，而是别人。一句用心险恶的起问，得到的却是倒打一耙的回敬！倒打一耙，反唇相讥，转移视线，移花接木，难道不是用来保护攻讦自己的“平问平答”的有力武器吗？
好了，三种对答算是三面镜子，有染之人不妨“端袍撩带”照一照！你看你像哪条。〖HJ〗
曾皙会答话
写完《你会答话吗》，停笔四顾心茫然。随手翻开《论语》，蓦然发现孔子的学生曾皙就是答话的高手。
《先进篇》里说：一天，孔子的弟子子路、曾皙、冉有、公西华侍坐于老师身旁。孔子一番“毋吾以也”地谦虚后，就动员弟子们谈谈各自的志向。
子路第一个发言。这个素有“军事专家”美称的学生坦率地说：要是给我一个“千乘之国”治理，它周边环境并不安宁，内部还有饥荒，但我只要三年时间，就可以使这个国家的臣民英勇善战，而且遵守礼仪。孔子听后，讥讽地一笑。
接着，孔子又让冉有发言。冉有说：一个方圆六七十里或更小一点的国家，让我去治理，只要三年时间，这个国家就能达到温饱水平，至于要让人民懂得“礼乐”嘛，那就得另请高手了。显然，冉有答话的口气就小了许多。
孔子又让公西华发言，公西华更谦虚了。他说：不敢讲我能做什么，但是愿意学习。学什么呢？比如在宗庙祭祀或与别国的盟会中，穿着礼服，做一个小小的司仪人。
最后，孔子让曾皙发言了。正在弹琴的曾皙缓缓收住琴音，站起来不慌不忙地说：老师，我与他们三位所说的不一样啊！接着讲了一通什么暮春时节，换上春衣，随一群青少年去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌儿走回来之类的闲情淡话。
你可千万别小看了曾皙的这番答话
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