程咬金对他的作用，也不过是一个催更员。
如今有了半部《三身论》，知道了西游世界的真相，楚河其实没有那么着急。
所以他也不想开什么条件。
“虽然不知道你为什么喜欢听大唐西域记，不过老子有直觉。此篇对你大有作用。编撰此书，大有人可为。你若不应下差事，老子明日便请奏陛下，让你背了行囊，自己在走一趟西域，亲眼去看看你想看的西域风土人情。”程咬金念头一转，凭借着本能，又找到了一个楚河的破绽。
当然他可不知道，这是歪打正着了，比高阳公主对楚河的威胁性还要大。
楚河脑门一疼，真恨不得立刻出手，与眼前这个老匹夫大战一场。
“当真是欺人太甚啊！”楚河目露寒光，盯着程咬金道。
面对楚河不善的目光，程咬金毫无任何的愧疚，反而哈哈大笑，知道自己又抓住了一条楚河的软肋。
“别说我老程欺负你。之前的承诺依旧有效。你替陛下，替我老程办事。有什么要求，你尽管说。”程咬金道。
楚河心绪难平，却也知道遇到程咬金这样不要脸、拳头硬、有实力还聪明的对手，他就相当于遇到了克星。
以往纵横捭阖的手段，都有些不太好用。
脑子里转了几下，还真被他想到一件想要的东西。
“既然如此，那就把前隋靠山王杨林的水火囚龙棍给我吧！”楚河说道。
按照西游记原著来看，虽然猴哥一直用棍子，但是本身其实并没有什么棍法可言。如果楚河先修一身棍法，然后再在西游世界中化身为猴哥。
那么一来，根本性的东西无法改变的情况下，外在的表现力，却能因为会棍法和不会棍法，带来不同。
所谓不积跬步无以至千里，一点点的改变，积累多了也能带来质的变化。
楚河要水火囚龙棍，自然也相当于，还向程咬金索要当年靠山王杨林的棍法秘籍。
他相信程咬金一定听得懂。
果然听了楚河的要求，程咬金先是微微发愣，紧接着仰头哈哈笑道：“这有何难，那水火囚龙棍就在陛下的武库之中。以我老程的面子，可以替你取来。同时杨林的《囚龙棍法》和紫面天王雄阔海的《浑天棍法》，都可以给你！”
第七百一十七章嗔魔悟空
楚河返回弘福寺后，未过两天，程咬金便派人将一条水火囚龙棍，和两本棍法秘籍送到了楚河处。
楚河没有着急去找玄奘法师探口风，而是暗中找了一些人，挑动长安各个寺院的小和尚讨论那几个天竺僧人的问题。
将原本有些降下来的热度，再度刷上来。
紧接着再差使人挑拨好几个寺院的所谓‘高僧’去找那些天竺僧人论法。
这些‘高僧’起初被拒之门外，之后强行吵闹，非要论个输赢、高低。
于是就被狠狠打脸了。
再经过楚河的刻意暗中加料宣传，这被打脸的就不再只是那些所谓的‘高僧’，更是整个长安，整个大唐的僧人。
当一件事件被上升到整个地域或者国度的时候，即便是原本再微不足道，也足够吸尽眼球。
更何况，僧人辩法，本就是佛门习惯有的活动。
眼下这些长安的所谓‘高僧’输的一败涂地，自然连带的整个长安甚至大唐的僧人，都心中不忿，群情激涌。
然后请玄奘法师出山，收拾这些无知番僧的口号，便悄然响起来，渐渐的成为了主流。
引导舆论，然后让事情朝着自己所期待的方向发展，也是楚河一贯喜欢应用的手段。
这个时代的唐人，民族自尊心是极强的。即便是所谓四大皆空的僧人，也是如此。
虽然佛教是外来教派，并非土生土长。讲道理那些天竺僧人，才称得上正统正宗。但是唐人的自信就是，入我大唐，即为我大唐之物。一应皆以我大唐为准则，不应有所不同。
这种想法虽然有盲目自大的嫌疑，却也总比后世一些外国月亮比较圆的论调，听起来要顺耳舒服的多。
当声势渐高之时，楚河应诸位师兄弟所请，作为代表入了玄奘法师的佛塔，去请玄奘法师出山，挽回大局。
佛塔之外，楚河恳求良久，又有诸多僧侣同时跪求请愿，佛塔大门方才开启一丝缝隙，放任楚河进去。
踏入佛塔之中。
塔内光线十分的昏暗。
地面铺着一层灰尘，很久没有人被允许进来打扫了。
楚河一层层的走过，都没有看到玄奘法师的踪影。
直到了最顶层，楚河才看到有个人影，披着袈裟，将全身都裹住。
“法师！”楚河喊了一声。
袈裟中传出玄奘法师的声音：“你们所请，我已尽数知道，却也无能为力。此事还需你们自己想办法。”
楚河想要上前看清楚，却感觉有一股力道，强势的环绕在玄奘法师周围，无论楚河迈动几步，没有玄奘法师的许可，楚河与他之间的距离，始终都保持的那么远。
仿佛空间在玄奘法师面前，被重新进行了定义。
“法师可以不出手，但还请法师告知，来者究竟为何人？”楚河停下脚步，隔着一段不小的距离，对玄奘法师问道。
玄奘法师道：“他们是戒日王座下的使者，原本是大自在天魔神的后裔，同时具备神性和佛性。”
戒日王乃天竺戒日王朝的建立者，天竺古典文化的集大成者，单单就天竺历史而言，他也是最具影响的帝王之一。
玄奘法师抵达天竺后，就是在他的帮助下，完成了《三身论》。
同时为了庆贺玄奘法师的到来，这位戒日王还专门举办了第六次佛教无遮大会。
而也就是在这次无遮大会之后，玄奘成佛，褪壳回唐。
“这些人是为了法师您来的？”楚河出声问道。
这一切并不难以联想。
裹在袈裟里的玄奘法师微微动了一下，叹息一声道：“你说的不错！他们确实是为了贫僧所来。昔年我成佛前，曾经答应戒日王，会将《三身论》交给他。”
“法师食言了？”楚河皱眉问道。
玄奘法师道：“不！是没法教！”
“我用教你的方法去教他，却始终也教不会。现在我才想起来，戒日王是神子，是大自在天魔神偷偷留在人间的嫡系子嗣。他的灵魂中天然带着神的部分，无法分解，无法将贪嗔痴三毒具象出来，更做不到心神合一，演化一方心中世界。”玄奘法师说到。
“所以您就一走了之？没有解释？”楚河又问。
玄奘法师道：“我无法解释，当我发现无法传授对方《三身论》时，我本身也遗忘了这本经。我必须回到大唐，找到真正的传承者，才能重新找回这段记忆。”
楚河叹息一声，这其中变故，当真是阴差阳错。
当然也不能完全否定，存在刻意的原因。
所有我们认为的一切偶然背后，未必不会真的存在一双手，在操控一切。
这种事情楚河经常去做，又如何保证，不会有某些存在，用一些更加难以理解的方式去做到？
“此事总归是法师您的事，因果皆系于您之身。您比我更加明白，这并非逃避的时候。”楚河说道。
玄奘法师闻言，叹息一声，然后默然的转过身来，放下蒙住头的袈裟，看向楚河道：“你且看我，现在该如何？”
楚河抬头一看，顿时吓了一跳，退后两步，方才站稳身体。
那宽大的袈裟下，笼罩的却是一个狰狞的猴头。
满脸暴戾，双眼猩红，一股凶悍至极的气息，扑面笼罩而来。
“心猿！嗔魔！法师你已经激活了他！”楚河又退了两步。
研习了半部《三身论》半年，楚河也算对其中的一些细节颇为了解。
贪嗔痴三魔之中，按照西游原著来看，嗔魔应该是最先觉醒的。
当初玄奘法师西出玉门关，被李世民派人追杀，一路狼狈奔逃，屡屡在生死之间来回徘徊。心头嗔怒难以自持，这才有了无法无天，任性任我，快意恩仇的齐天大圣孙悟空。
简单说就是玄奘法师人格分裂了，孙悟空就是他分裂出的第一个人格。
孙悟空欲打破天庭，崩毁乾坤，其实正象征了玄奘法师，想要不顾一切，杀回长安，找李世民以决生死的欲望。他是从顽石中诞生的，正是因为本性慈悲的玄奘法师，本能的想要授予他铁石心肠。
只是玄奘法师总归佛法高深，最终在心中幻化佛祖，用佛祖压住了猴头，也压住了嗔魔。
直到渐渐将其收服几分，方才又重新释放出来，且作为自己的一个身份，重新上路，陪伴西行。
但是讲道理，现在的玄奘法师，还没有将西游世界开启到那个程度去，本身也没有再经历感同身受之事。这心猿嗔魔，为何竟然在他身上提前苏醒？
若不是玄奘法师，不知通过什么手段，将这嗔魔束缚在自己身上，只怕早已化作孽猴大闹长安，将堂堂的大唐国都，打的一片稀巴烂了。
第七百一十八章我来说，你来写（上）
某种意义上来说，现在玄奘法师身上的嗔魔猴头，就是齐天大圣孙悟空的分身。
无论西游记里，将前期的孙悟空写的多正面，那都是因为他是主角。抛开主角的立场，单独抽离开来去看他，他的凶性是毋庸置疑的。
楚河虽然也自小崇拜大圣爷，但是还不至于见了偶像就昏头。和那些偶像让脱裤子，就乖乖吃草的脑残迷妹可不一样。
所以楚河谨慎的又退了几步。
甚至已经取出了昊天宝镜，藏在衣袖中。
如果玄奘法师身上的嗔魔真的爆发，就别想着正面硬怼，来一波神级操作了。
直接用昊天宝镜先拉开距离再说。
怂？
不存在的！
只是若真打起来，好处没有半点，吃亏确实看的见的，那又何苦来哉？
楚河的忌惮玄奘法师看在眼里，开口说道：“你不必惊慌，月光菩萨借了我一道琉璃宝月光护体，将那猴头的意念，先丢到了一处封闭空间，进行虚幻的时间穿梭轮回。暂时干扰不到我的本身意志。”
玄奘法师话中的意思就是，他虽然外形变了，但是内在还是那个玄奘法师，并无变化。
楚河稍稍松了一口气，没办法，没有被降服的猴头，太过无法无天，谁也不知道，他一旦失控，会干出什么事来。
“法师，按照修行的进展，你身上的嗔魔，不应该这么快就出现，并且膨胀到如此程度才是。”楚河开口说道。
玄奘法师叹息一声道：“这是我在西方那烂陀寺时，所拜的师父，戒贤大师出手了。他是我的师父，虽然不解我的《三身论》，却也能推断一些根本。从意识出发，借助那些从天竺来的僧人，施展术法，提前激活了我身上的嗔魔。”
“不过他也留了一手，否则月光菩萨没有机会帮我。只怕是戒日王逼迫他出手。”
楚河想了想道：“为何功德佛不出手？”
楚河问的是玄奘法师的本体。
玄奘法师摇摇头道：“你不了解，在我成佛前，无论是他，还是他的三位弟子，都是不能与我相见的，甚至不能发生太过直接的联系。因为一旦相见，我们相互之间就会互相吸引，发生融合。最终是我消亡后，成为他们身上微不足道的一小部分。”
“那现在该怎么办？继续开启西游世界，会不会缓解矛盾？”楚河问道。
他问这个问题，当然还是有私心的。
本来已经到了斜月三星洞的门口，眼看着就要拜师菩提老祖，然后，习得长生不死术，七十二变显神通，入得东海取神针，下到地府乱乾坤。
这突然来的变故，直接就等于一道大闸，将高、潮给挡在了门外。
这不就相当于美女都约好了，酒店也开好房了，连泡泡糖都准备了一打，就准备一夜鱼龙舞，疯狂的鼓掌。
却突然发现，自己的兄弟莫名冬眠，无论怎么给他放音乐，他都不肯苏醒。
于是五十岁的老男人，只能抱着头，痛苦回忆二十多岁时的青葱岁月，不懂得珍惜年华的珍贵，白白的浪费于五毛一包的维达纸巾。
话题扯远了。
回归正题，听了楚河的问题，玄奘法师摇摇头苦笑道：“不行！我一旦打开西游世界，那么他就会乘机逃出来，然后在我身上完全的苏醒。到那时，我就真的都无力回天了！”
这个答案，并没有出乎楚河的意料之外。
如果问题这么容易解决，那玄奘法师也不会把自己关了小半年，早就找他解决问题了。
想了想，楚河脑洞一开，忽然道：“不如这样，这一次，法师你负责写，而我负责讲如何？”
玄奘法师一愣。
其实所谓的讲和写，只是一个表面的程序。
真正的核心内核是，讲的人以自身的心念演化出一方世界，甚至规定好这个世界的走向、故事、剧情、人物等等一切的一切。这种严苛，甚至超越了一个世界的天道，直接主宰着一切。而负责写的人，则是牵扯出一缕魂魄，进入这个世界，去体验、感受、融入，却又无法更改。
就像是看了一场无比写实，第一视角的电影。
楚河提出将双方位置倒过来，意思就是说，他要在心中演化一个世界，当然也还是西游世界。
然后让玄奘法师进去，按照他规定的路线走。
将缺掉的那一截给补上去。
只要在楚河的心念世界里，将嗔魔猴头降服，那么玄奘法师身上的问题自然也就得到了解决。
办法是个好办法，但是玄奘法师依旧还有疑虑。
“你说的，确实不失为一个解决办法。只是你并不知道故事的走向。如果走错了，或者说大致方向错了，极有可能会造成无法挽回的错误。”玄奘法师说到。
楚河却想法不同。
西游的大致脉络他知道，而且这么一来，他之前一直无法解决的问题，也终于得到了解决。
如同他成为了书写剧本的那个人，那么改变自然也就轻而易举。
所以楚河劝道：“法师，事到如今，可还有别的办法？那些天竺僧人既然已经来了，就不会甘心就这样罢手。我听闻他们为陛下奉上了天竺不死药。如果以此要求陛下，安排您与他们论法，到时候皇命一下，您再不愿意现身，也要出现。”
楚河仅仅只是就眼前的事实，做了一个合理的推断，没有任何的添油加醋。
正是因为如此，才格外的真实。
玄奘法师心里清楚，楚河说的这一切，都有可能实现。
那些天竺僧人，不远万里从西方走到东方，还投靠在濮王李泰的麾下，为的就是引他出来，又怎么可能因为他的避而不见，便善罢甘休？
想到这里，玄奘法师叹息一声，对楚河歉意的说道：“既然如此，也只能麻烦你了，这次却是我牵连了你。”
西游世界的剧情线一乱，一切都可能是未知。
可能是机遇，但是更多的则是危险。
远的不说，若不能降服嗔魔孙悟空，真的让他捅破了这天地，那楚河的心念可都碎了。一个人的心念一碎，人不会顷刻便死，但是魂魄已如一片空白。
即便不是植物人，也会变成一个傻子。
而玄奘法师，也会彻底被嗔魔霸占肉身，成为一个祸乱天下的大妖魔。
第七百一十九章我来说，你来写（下）
调动心念，以《三身论》之法，在心念之中，构建世界。
续接上集，楚河直接口吐西游记的剧情，不必再假借大唐西域记。
而玄奘法师手持毛笔，扑在桌上，捉笔记录。
一说，一写，这是一个二者联通