以同样的人力物力，殖民什么南洋、美洲之类的，其效率和效益，比之殖民日本划算得多！
肖图白盘算一番，决定利用日本内乱捞取利益的计划，应该遵循“支持”日本的幕府政权镇压岛原之乱的农民军，这个风险小的方案！
与当地政府合作，对付**武装，本身道义上偏“正义”的。况且，德川幕府政权千万人口，二三十万军队，镇压人数仅3万多人的农民军，迟早会获得胜利。
支持日本幕府镇压农民起义，争取日本政府的好感，对于今后在日本市场获得更多经济利益，有着巨大的帮助。
日本的市场，在17世纪并不容低估，这是1000万人口的市场。由于日本没有了地主阶级，政府可以直接向农民施加五成以上的税收，使得光是幕府和大名征税，能达到3000万石！
除了粮食之外，德川幕府将全国的金山、银山之类矿山收归国有。根据统计，明朝中期以来，全世界流向大明的白银总量达到2。7亿两以上，其中日本流向中国的白银总量，达1。9亿两。
代价自然是日本的银山资源，逐渐枯竭。到了清朝时，日本已经不能靠挖银子，维持体面的生活。
当然，日本除了银山多之外，金山、铜山同样多！银子捞完了，还有海量的金子和铜吗！
为什么日本金山、银山、铜山多呢？是因为地震，火山之类的因素。众所周知，以黄金之类的贵金属，其实一点也不稀缺。
科学家统计，整个地球的地壳中含有的黄金资源大约有60万亿吨，若果全部能提取出来，人们可以获得人均1万吨的黄金。当然，以人类21世纪的技术水平，也没办法将这些地壳中的黄金给提炼出来。只能将金矿里面的黄金矿石，冶炼成金子。
金矿，是地球的自然界，对于黄金资源的初步加工！
可开采金矿的形成，主要是通过地壳运动，尤其是频繁的地震，使得贵金属集中在某个地区，形成有开采价值的矿藏。
地震多发的地区，一般容易有金矿、银矿、铜矿！后世，美国的旧金山，澳大利亚的金山，那个金矿多的地区，都是地震连绵的地区。
总而言之，地震带给人类灾难的同时，也赐予人类金矿、银矿。
了解日本国情，就知道日本自古以来地震多发，不断的爆发地震，自是形成了一个个的金山、银山。所以，古代的日本有黄金之国、白银之国的美誉——金山银山都是地震震出来的！
总之，17世纪日本生产力，无足为道，但是，频繁的地震赐予日本金山、银山，足以让日本人每年获得五百万两银子、一百万两金子。靠着收获这些金银，日本暂时还可以大手大脚的对外进口货物，满足日本统治阶级的消费。
这个时代的日本社会，类似于后世中东石油国家一般。后世，许多中东国家，靠着出口石油卖钱，维持不逊色发达国家的生活，但是石油挖一点少一点，中东国家却普遍短视，未建立工业体系。石油挖完，大多数中东国家会很悲催。
17世纪的日本德川幕府，靠着挖金子、挖银子，统治基本上稳如泰山。19世纪，幕府被推翻，除了因为倒幕运动之外，还因为日本的很多金山、银山已经因为资源枯竭。
而历史上，日本人从唐朝时期开始，引进中国的金银冶炼技术后，至少挖了超过5亿两银子、1亿多两金子，绝大多数都流入中国口袋中。古代的日本，可是长期作为中国的钱袋子。
“我是和平主义者，能赚钱就不打你，甚至帮你！要是不给我赚钱，就别怪老子翻脸！”肖图白显得理直气壮。
资本主义，一切为了利益！能不打仗赚钱，原则上就不打仗。
如果，不打仗就赚不到钱，便义无反顾去发动战争，这是资本主义高级形态——“帝国主义”！
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ps：感谢“幻世dark”打赏。（未完待续。）
第二三九章 问策（一）
肖图白虽然知道“岛原之乱”发生的概率很大，哪怕不是岛原之乱，日本的九州岛天主教集中的地区，也会出大乱子。
因为，17世纪的恶劣自然气候，是全球性的，尤其是北半球，受到的影响最为显著。日本九州岛自然也受小冰河气候影响，连续数年的干旱，底层百姓也苦不堪言。
加上九州岛天主教思想蛊惑，生活绝望随时可能被饿死的底层农民，已经在忍耐和爆发的边缘。只要有人“忍无可忍”，在天主教势力的推动下，产生暴动几乎是必然的。
其实，农民起义，也是日本幕府政权的疏忽。因为，幕府将最大的假想敌，瞄准到各地大名身上。
为了确保幕府对于地方大名的绝对优势，幕府成立以来都在不断削弱各地藩主大名的经济、军事的能力，每一人藩主继位，必须要幕府承认，才是合法。虽然，各地藩主大名是世袭制，并保留了大多数自治权利。
日本幕府的“幕藩制”，类似是大明王朝存在的“土官”、“土司”，所谓的土司，就是一些地区的官员，并非的朝廷派下来的官员，而是拥有家族世袭特权的官位。
不过，大明王朝土司数量并不是太多，主要集中在西南地区。并且，土司如果犯下了重罪，或者是当地土官触犯了众怒，事情闹大了之后，大明朝廷即“顺应民心”废掉当地地方官世袭继承，而改由朝廷委派官员上任，这种做法叫做“改土归流”。
明末时期，依然是土司世袭的地方，不超过一百个县。其中。练白杆兵的秦良玉就是因为世袭石柱县土司。按照大明的经验，世袭的土司官员，虽然比派遣的流动官员危险一些。但是，总体而言土司叛乱、造反也并不是很多。毕竟，野心家仅是少数，大多数土司，和掌握大量土地的大地主，没有多少区别。只要大明中央不出问题，至多是一个县地盘的土司，也折腾不起多大的风浪。
日本幕府同样如此。只要保持幕府的财政、兵力，稳稳压制各地藩主，幕府的统治便是稳如泰山。而德川家，是削弱、压制各地藩主的老手，基本上大名们皆不再拥有威胁幕府统治的能力。
但是。德川幕府同样没有想到——天主教余孽，策划农民起义！
如果是普通的日本传统农民，忍耐心很强，自是没有问题。问题是，底层穷苦人中间，有一堆的天主教徒，他们不断传道，讲《圣经》故事。
《圣经》的宗教思想，对于底层人是有很强的吸引力。尤其是看不到希望的底层日本农民，更容易被哪些引经据典的传教士们忽悠。
而不少日本的传教士们是受到西班牙、葡萄牙等国天主教特训，将底层农民的痛苦，不断解释为，幕府和藩主们是异端、撒旦。推翻幕府，建立上帝之国，才是脱离痛苦的希望。并且，信仰者上天堂。不信者死后下地狱。
这一类的恐吓，也是让很多郁闷、不识字、没有文化的底层日本农民，纷纷因为害怕死后下地狱而信教。
本质上，“信我者死后上天堂，不信者死后下地狱。”这和抢劫犯，拿着枪说，交出钱来饶你不死，不交钱老子杀了你。威胁恐吓性质，是差不多的。
佛教、天主教、伊斯兰等等三大宗教的发展最核心利器，就是“上天堂（极乐世界）、下地狱”之说。
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日本问题，需要内行人去执行。如果一个对于日本，根本没有人脉，甚至连日语翻译都没有的情况下，胡乱闯荡，恐怕不会获得任何的利益。
好在，大明不缺乏“日本问题专家”，尤其是中国沿海的海盗、海商势力，与倭寇的关系是源远流长的。
明朝人和后世历史研究者，都心知肚明——“倭寇”大多数是中国沿海的海商、海盗走私集团。自称“倭寇”，仅是这些走私者，糊弄大明朝廷。“倭寇”里面，却是有一些日本人，但是比例不超过百分之十。
殖民航海初期，其实就是“大海盗”时代。中国明朝中期的走私、海盗现象，与欧洲人大航海，其实是一个性质。
15世纪以来，全世界流行大航海殖民。中国人也有殖民意识，比如东南亚各国，华人比例拥有五六百万，占据当地总人口的30％，日本、朝鲜等地，也同样有大量的中国移民。但是，明朝时这些移民要么是活不下去的农民，要么就是海盗、海商，势力也是五花八门，却一直没有获得大明政府官方势力的支持。所以，西方人移民变成了殖民统治，中国没有官府支持的海外移民，却只能是寄人篱下，而不是去统治、征服土著们。
中国明朝有没有殖民能力？——有！
海外华侨一堆的人想要建国，然后归附大明，朝廷傲慢的拒绝，那批海外建国的人典型是海盗，想要通过献上几座岛屿成为大明的土司？没门！
还有一些南洋地区，华人往往采取聚居村落，并不融入当地土著社会。如果，这些聚居的村落，被朝廷招安——殖民地都现成的！人口不缺，土地不缺，就缺强大的中**队去维护统治！
海外华侨，被殖民者压榨，被土著迫害。不少人强烈希望，大明朝廷派兵派官员去统治。但是，就那么一大片人来献上土地的，也被朝廷一再拒绝！
同样，日本地区的华侨，也是非常多！中国华侨，在日本的人脉更是非常广阔。
至少有十万日本华侨，在日本经商、教书、种田、做工。当然，德川幕府对大明是显得比较友好，尤其是一直希望恢复朝贡。不过，日本的朝贡的文书，在嘉靖年间“倭寇”出现后，已经被过期作废了。后来，本有希望恢复，却是被丰臣秀吉登陆朝鲜给弄砸了。
日本在德川幕府时期，为了显示对中国人友好。落魄的中国秀才到了日本，成为各地大名、幕府高官们奉为上宾。大明的一些大商人，也与幕府保持深厚友谊。
而日本本国的农民，需要上缴一半的收成给藩主、幕府。而幕府和大名们，豪爽的给予一些中国人赐予永久免税的田产。
这种作为，其实是日本传统的对中华上国的崇拜使然，文化、经济、科技、军事，任何一方面皆崇拜的五体投地。
日本德川幕府年间，流传一个故事，某个日本商人献上50只中国麻雀给幕府将军，但是有几只中国麻雀飞走了，那个日本商人只能找了几只日本麻雀来冒充。幕府将军召见商人，欣赏中国麻雀，忽的不悦道：“为什么有几只日本麻雀在滥竽充数？我要的是高贵的中国麻雀，你却胆敢欺骗我！”将军一怒，商人多半会被砍头。商人冷汗连连，最后急中生智道：“将军息怒！上国麻雀到我国，人生地不熟，需要有本国的麻雀作翻译！这几只本国的麻雀，是中国麻雀的翻译呢！”因为，急中生智，那名商人不敢没有被砍头，而且被幕府赏赐众多金银财宝。
那个麻雀的故事，本质也在说明，德川幕府年代，对于中国的崇拜到了极致。以至于中国的麻雀在日本人眼里，也比日本本土的麻雀要高贵。
中国华侨，这个年代，同样是比普通日本人，身份要高贵一些。
在明朝中期，中国海盗汪直，在日本占据大片殖民地，但是因为其没有占领整个日本的志向，而被日本哪些强藩拉拢。而汪直死后，中国海盗在日本的势力有所萎缩，至李旦时中国海盗在日本虽不再拥有直接统治的地盘，但是却也拥有举足轻重的影响力。
郑芝龙继承李旦的势力，与幕府的统治者，以及各地大名、商人保持着一定的交情。像郑芝龙还未发家的时候，娶了日本女子田川氏，生了两个儿子，长子郑成功接回大明准备继承其大明的事业。次子取日本名为田川左卫门，继承其外公田川松的武士身份和郑芝龙在日本的势力和关系网络。这也是郑家在日本贸易上，获得巨大的优势的关键所在。
后世，郑成功反清，甚至能从日本借兵。主要也是因为郑家在日本的关系网非常雄厚。当然了，后来清灭明，忠于大明的郑家败亡之后，日本幕府也转眼翻脸，没收了郑家寄存在日本的上千万两银子。这其实也是日本人崇拜强者因素使然，大明四万军队击败丰成秀吉17万精锐，令日本人崇拜。但是，大明被清朝灭亡，日本人自是不再敬畏。
郑芝豹虽早年读书，后来读书不成，才跟兄长郑芝龙当了海商，也主要以跑日本航线为主，用郑芝豹自然是最佳的人选。
肖图白召见郑芝豹，拿出一份伪造的锦衣卫密信，道：“不久前，我接到锦衣卫日本组织发来的消息，说日本的天主教徒正准备策划一起德川幕府建立以来，最庞大的一次农民起义。”（未完待续。）
第二四零章 问策（二）
郑芝豹心中不由一震：“日本天主教徒造反？”
由不得郑芝豹不吃惊。福建郑家以海上贸易起家，郑芝龙当上福建总兵后，靠着朝廷的发放的军饷，也难以养活福建省近5万的水陆官兵。
实际上，郑家招安其实等于变成“官商”，而非是传统意义上的军阀藩镇。
古代随便什么赚钱的生意，都必须要找官员权贵为靠山，哪怕一个杀猪的，也不是随便什么人都能去做，因为杀猪赚的利润比佃农多几十倍，凭什么你一个没有靠山的人，赚这笔钱？
做赚大钱的生意，最低档次是获得官身的地主，虽没有实权但至少是官了，就方面做生意。像郑芝龙做的生意每年利润数百万，谁不眼馋？
而郑家若仅是海盗的话，内地官府堵绝你进货渠道，那么在海外再交游广阔，也赚不到这笔钱。所以，郑芝龙几乎是冒者被朝廷杀掉的危险，咬牙投靠了朝廷。而海盗投靠官府，在明朝是高风险的事情。
明朝中期，亚洲最大的海盗首领，“海贼王”的原型人物汪直，也是制造种种机会，希望朝廷能招安他，给他一官半职。但是，汪直运气不好，自己冒险上岸，与朝廷官员谈判，却兵部尚书胡宗宪，直接将之砍头。
郑芝龙有勇气去接受招安，可是冒着被杀的风险，甚至很多的海盗们皆不看好郑芝龙的结局。但是，郑芝龙运气不错，招安的大臣是熊文灿，熊文灿对于招安的海盗、贼寇一向讲信用，宽容处理。所以被他招安的一般都能有个出身和富贵。
当然，明末招安专家熊文灿一生成也是因为招安郑芝龙等等南方的海盗。败则是招安北方流寇张献忠，后来却被张献忠反噬杀死。
这里面，说明了流寇和海盗们的诉求和心理不一样。流寇是没有没有见识，盲目破坏的破产农民。而海盗们，则是游历各国，见识丰富，海上的风险，让他们渴望拥有一个安稳的家。
有后世的结论——海盗是资产阶级，革命性不强、妥协性很强。流寇们是无产阶级。破罐子破摔，不怕秩序混乱。
郑芝龙的本钱，比之北方的流寇自是强大十倍。但是，跟郑家混的海盗，追求的是钱财地位。招安更好赚钱，才是海盗的追求。如果郑芝龙招安后又造反，内部很多海盗也不答应。而张献忠等等流寇，造反的时候，四处抢劫富户，日子混的很滋润，招安后靠着朝廷时断时续的微薄饷银，谁能受得了，自然是重新做回流寇去到处抢劫了。
对于大明而言。海贸生意最大的市场，主要的日本的市场。日本底层民生艰苦，但是统治阶层的税收不菲，加上金山、银山、铜山之类的矿藏，日本的