如果天主教起义成功了，日本有可能成为脱亚入欧的天主教国家，或者是西方国家的殖民地，对于中国来说，这都不是一个好消息。
那样一来，日本将会作为欧洲基督教文明入侵儒家文明圈的桥头堡，会严重损失中国的未来的利益。后世，中国近代挨打，本质上是周边列国多成为欧洲人的殖民地，列强拥有众多可以进攻中国桥头堡，中国近代被西方国家群殴，这是难以避免的。西方的群殴对于中国伤害还不是最大的，让中国真正跌落最谷底的是，明治维新后西化的日本，也开始对中国采取鲸吞蚕食，神州大地才进入了最黑暗的篇章。
本质，中国近代挨打，还是儒家文明被西方文明压倒了。世界近代史上，多种文明的竞赛，最关键的是“工业化”。谁先完成了工业化，谁就是世界的主宰！
儒家文明和伊斯兰文明，拥有比欧洲更多的领土和人口，但偏偏都没有完成工业化。于是，欧洲国家成为了列强。对于其他文明掌握了生杀宰割大权。
被欧洲文明凌辱就罢了，近代中国落魄后，周边的哪些白眼狼，都忍不住咬上一口。如果，不是后来中国及时完成了工业化，腰杆子挺起来。恐怕会被这些白眼狼们活吞了。
作为儒家文明圈的领袖，中国一直很鸭梨山大！因为，儒家文明圈尽出白眼狼，一个个都在中国老大哥身上占便宜。
比如越南，原是大秦帝国的国土，但是秦皇派往越南的将领赵佗，乘着秦国内乱，将越南分裂出了中国，此后这些分裂者后代甚至与当地土著同化，越来越不服王化。
还有缅甸？也是一个白眼狼！以前汉朝末年。缅甸诸多部落曾归附蜀汉，《三国演义》中描述“孔明七情七纵孟获”，便是描述缅甸一些部落归化的一些始末。不过，后来缅甸的一些土司造反分裂出去后，对于中国也不甚恭敬。
朝鲜在儒家文明时代。是非常恭顺。但是，后来随着中国一度衰落、沉沦，朝鲜也是白眼狼，不再对中国奉承巴结了。
后世的日本，更是最强壮的狼崽子，一旦有实力，恐怕会生出亡我中华之心。
中国周边，尽是白眼狼啊！
自欺欺人，认为以德服人引来万国来朝？扯淡。明朝百多个藩属国，都是敬畏中国的势力。一旦失势，便树倒猢狲散，甚至会被昔日的小弟羞辱、欺凌……
肖图白回顾了后世的历史，不由感慨道：“邻居无好人啊！难怪老祖宗说。要远交近攻！邻居们就要敲打，远方来的才是客人！”
大殖民时代，不讲究以德服人，而讲究一个弱肉强食！
这里面。一个办法是“鲸吞”，西欧列强，皆用鲸吞之策，但是后世殖民地独立运动兴起后，西欧列强鲸吞的土地，基本全部丧失殆尽。而俄国人采取“蚕食”，今年吃一点，明年吃一点，每一块蚕食的土地，均是移民、同化。以至于，后来苏联解体，俄罗斯失去大量领土后，依然还是全世界领土面积最大的国家。
国土是世界上最重要的资源！国土在手，哪怕一时间的沉落，将来也有翻盘可能。比如，后世苏联解体，很多人准备看俄国人消化。目睹到俄罗斯去工业化，从一个工业强国，工业产值不断的下降，变成一个以资源出口为主的国家。但是，很少人意识到，俄罗斯工业能力不算降低，但是民族国家领土还保存，并且教育、军事等等方面并不落后，只要不出差错，迟早还会崛起。
肖图白目光盯着日本九州岛——天主教徒掀起的起义，是一个削弱日本，攫取利益的良机。中国周边的邻居们都不是好人，敲打、削弱任何一个邻居，都是大快人心的事情！
“天草四郎啊，希望你坚挺一些，多撑一点时间。而幕府啊，多剿一点时间……”肖图白送出了真诚的祝福，“多难兴邦！祝愿，日本的乱子要大一点，影响要更深远一些，对日本造成的损失要大一些，幕府、天草军双方死伤多一些……”
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日本天主教的大发展，起源于16世纪葡萄牙传教士，带去了大量西方文化，包括天主教思想。其中，16世纪中期，日本一代枭雄织田信长便接受了洗礼成为天主教徒，并且鼓励天主教在日本境内发展。
对于日本历史有所了解的，都知道日本战国末年产生了三个承前启后的军事强人——织田信长、丰臣秀吉、德川家康。
第一阶段是织田信长，大规模的装备火器，并且明确提出“天下布武”的理想。而在织田信长时期，通过与西方罗马教廷合作，在日本大规模发展天主教势力，巅峰时期发展了80万天主教徒。
原本，织田信长已经问鼎权利巅峰，成为日本真正的主人。但是，织田信长却想要更上一层楼，让天皇禅让给他。
这一来，惹起原本屈服于织田信长武力下的大名们爆发了，甚至织田信长手下头号打手丰臣秀吉也背叛了他，令织田信长从巅峰滑落。
织田信长陨落后，日本境内军事实力最强的丰成秀吉以“关白”的身份，号令群雄。丰臣秀吉继续扶持天皇为傀儡，也是名义上统一了日本，并且，丰臣秀吉还做了两手准备，向大明皇帝讨了一份“日本国王”的封号，为其将来名正言顺建立统治政权做准备。
不过，丰臣秀吉后来自信心膨胀，居然召集17万精锐，发动了入侵朝鲜的战争。朝鲜不足为虑，但是朝鲜与大明的关系，可比日本亲近多了。于是，万历帝派遣5万明军入朝，将丰成秀吉的军队打残了。
而丰臣秀吉在朝鲜元气大伤，退回了日本之后，不久后就病逝。原本，臣服于丰臣秀吉的德川家康因为未参与入朝战争，保存了实力。
在丰成秀吉病逝后，德川家康以”征夷大将军”的身份，建立了幕府政权，成为了日本的统治者。当然了，天皇依然没有被废掉，德川家康采取稳妥起见，令天皇仅是神道教领袖，日本的神灵，但是世俗的一切政权、军权，还是由幕府将军掌握。
从1603年德川家康任“征夷大将军”为起始点。幕府政权传承34年历史，经历了德川家康、德川秀忠、德川家光三代幕府将军，牢牢把握住统治权，并且建立了日本有史以来，最稳固的“幕藩体制”。
此时德川家光年三十三岁，继承了祖父、父亲的“幕藩体制”，并且有所巩固。幕府作为最大的势力，直接统治日本四分之一的土地，幕府直属领地称为天领。其他的大名按照“亲藩”（德川氏同族）、“谱代”（德川氏原属）、外样（关原合战之后归顺的）三个等级。
大名们继续保留了一些自治权，但是德川幕府对于全国经济、军事具备压倒性优势，令大名们必须将家属送上江户作为人质，一旦大名背叛，则杀其质子。并且，德川幕府回收了铸币权和采矿权，以及逐步进行“闭关锁国”，仅开放长崎港作为对外贸易港口。而长崎港，也是归幕府直接掌控的。
军事、经济、政治，多重手段削弱了大名的实力，使得各地大名失去了与幕府抗衡的能力。
当然，威胁德川幕府统治的，除了经济、武器之外，还有西方思想和外国势力干涉。因为，日本以中国儒家思想为主，与天主教思想格格不入。天主教传播，会造成幕府统治秩序的混乱。
况且，天主教支持过织田信长，难免不会推出下一个织田信长！须知道，织田信长也是从一个普通的武士，一步步发展成为枭雄的。
为了避免天主教和大名勾结，预防织田信长式强者出现，威胁德川家的统治。德川幕府三代将军，皆采取打压天主教策略。
虽然，德川幕府统治期间，日本天主教徒的生存环境变得恶劣，人数也大为减少。不过，天主教的《圣经》中，就有一堆的忍住艰苦的教义。
艰苦的环境，虽然淘汰掉了绝大多数的浅信者。但是，在残留的教徒，却以秘密结社的形式暗中传教，使得天主教在日本并未断绝。
日本的天主教，被禁止了几十年后，人数是减少了很多，但是秘密结社方式生存下来，使得其组织严密，拥有策划起义、暴动的能力。
而承平30多年的日本幕府，无论是德川幕府直属的军队，还是大名的地方军队，都已经训练松弛，很少有人经历过战事，能不能打得过暴动的平民，也非常存疑。
一波潜流，正在酝酿……（未完待续。）
第二四三章 福利、户口、尚武之风
这次对日本的算计，定性为“拔羊毛”，以获得经济利益为主，若是能获得持久的政治利益则更佳。
郑芝豹建议下，天津水师出动何塞号、郑和号两艘大舰，再组织20艘装备了火炮的商船跟随。水师出动1500官兵，陆军出动1000名官兵。先期以贩运商品的名义，将舰队停泊在日本的长崎港。
一旦等到日本出现肖图白预言的天主教起义，便趁机向幕府兜售一些皇家新军淘汰下来的军火，赚取一笔暴利。若是幕府出钱雇佣，则参与对日本天主教徒的镇压。如果，幕府不邀请，舰队也就返航，不会介入日本内政，避免日本幕府的忌惮和疑心。
这次任务海军由郑芝豹指挥，而陆军由将道子率领，吴三桂则是担任军事顾问。领导次序中，郑芝豹为主，将道子为次，而吴三桂仅有建议权而无指挥权。在这个计划制定完后，便是开始秘密的调兵。如果有机会干涉，就是抓住练兵的机会，而找不到干涉的机会就当做商务旅游。
事实上，天津水师的历练、作战机会一直不缺，因为水师经常跨境作战，袭扰辽东半岛来练兵。
而陆军就比较悲催了，鞑子碰不到，天津周围已经经济环境安定，有效杜绝了农民起义的土壤。由于这两年，特区的官兵经常拿周边土匪们练兵，以至于土匪们全都悲愤的搬家，天津周围500里都找不到土匪寨子。
最近几个月，陆军的长官们，一个个念叨“实战啊实战！”、“没有实战怎么练兵！”、“现在不实战，真上战场就豆腐渣了！”……
此时。天津的总军事力量，膨胀的比较快，比两年前，兵力增长了六倍。
陆军体系为：皇家新军一个满编师1。2万人、预备役3000人、民兵1万人。
海军体系为：天津海防水师4000人
警察治安人员：5000人
天津老兵皆是浴血奋战磨练出来的，但是近期新入伍的新兵，连剿匪性质的实战机会都没有，上战场后，其对抗表现存疑。
军队的战斗力，来自于训练、后勤、士气、实战、军饷、荣誉等等方面构成，任何一个要素都是重要环节。
天津的军队。训练一向抓的非常严格，每年早晚体能、队列操练，中间还有军事技能、文化课程、思想教育内容，一天时间基本上耗在军营。而大明的旧式军队，三天一小操、十天一大操。已是严格训练了。嘉靖年间戚继光的军队，也不外乎一个月训练十天，已经是天下第一强军。
后勤方面，武器、食品、运输等等，任何一个环节，天津都是很重视的。海上、江河上充分利用各类船只运输，陆地上拥有马车、牛车、手推车等等运输工具。在不缺乏军费的条件下，后勤方面已经做到这个时代最高标准。
士气方面，给士兵普及文化。再用这个政治思想、民族主义，政治战略进行熏陶，整个军队体系内部的凝聚力和士气，是相当有保障的。
军饷方面，天津的军队体系。从不短缺。天津的官兵，一般军饷收入，是高于普通工人的，更远远高出农民收入的数倍。
荣誉感。来自于社会地位和社会认同。天津特区政府给予军人一堆的政策照顾，让军人和军属，享受到远远高于平民的社会地位。军人们在特区饱受平民羡慕、仰视，这样一来，自然就有了荣誉感！
目前，特区的民兵并非是正规军人，但是参加民兵也可获得一些特区福利。比如，特区的医院医疗，对于正规军完全免费，对于民兵和其家属采取一折价，对于普通市民采取五折价格。对于非特区户口，采取全额支付医疗费用。
教育方面也是类似，特区户口采取免费教育。如果非特区户口，则是要交纳每学期1两银子的学费和食宿费。
除了医疗、教育等等福利，特区还实行——失业救济、技能培训、赡养老人、收养孤儿等等各种社会福利。
这一系列的福利，使得特区的户口，也变成了巨大的吸引力。
事实上，早期特区户口的登基是没有门槛的，任何一名在特区常住的自由民，皆能申请获得特区户口。
但是，良好的社会保障福利制度，吸引了数以千计的懒汉，他们既不工作，也不参军，专门领取政府救济和蹭福利。惹起早期参与特区建设，并且一直向特区纳税的市民们不满。
所以，在崇祯十年八月，特区户口登记人数增至25万人时，天津特区发布了《天津特区户口修订法案》：
一、大明本土投资居民，对特区投资1万两白银的产业，可以获得特区户口。
二、拥有技术特长和学术特长，通过特区考试后，可以获得户口。
三、定居十年以上，拥有稳定工作，持续纳税的居民，可以获得特区居民户口。
四、参军三年以上或参与参与实战杀敌一人，可以获得特区居民身份。
五、受到特区政府特批的杰出人才，可以获得特区户口。
六、外国人中优异人才，在特区定居超过十年，做出杰出贡献，可以批准特区户口。
这么一系列的限制，最大的好处是，一些外来移民的有钱人，纷纷决定用买房置业，或者投资实业的办法，获得特区的居民身份。没有钱，在特区稳定工作十年进行纳税贡献后，可以拥有特区户口。想要快速拥有特区户口，则可以参加民兵，入伍三年即可获得特区的居民户口。
最大的受益方，可能是军队！《天津特区户口修订法案》颁布后，特区根本不用大张旗鼓的征兵宣传了。希望早日获得特区户口的新移民，将征兵处的门槛都踏破。
其实，民兵部门才是特区真正的新兵营。进行最基础的队列训练、冷兵器训练、文化扫盲教育。
一些民兵中优秀的人才进行挽留，并提拔为正规军。一些非特别优秀的普通人，则是服满三年兵役，自动退伍了。
事实上，退伍的民兵也经过了扫盲教育，拥有文化基础，放到了基层工作岗位，也比未经过军队熏陶的普通人素质要高一些。
对军人进行文化培训，优秀军人退伍去当基层军官，这种制度在汉朝时期是很普遍的。而有文化的退伍兵。不但能够胜任基层地方官，增强政府对于基层的渗透力，并且也有利于培养民众尚武精神，达到藏兵于民的效果。
后世有人给汉朝定性——“强汉”！汉朝的军事力量，非常强悍的！比同一时期的罗马帝国更胜一筹！罗马帝国在全盛的时期。自然能征服蛮夷，横扫八荒，但是罗马帝国进入了国力衰退期后，就一直被蛮族们欺辱！
而汉朝不但全盛时期能将匈奴人从亚洲驱逐到欧洲，哪怕就是即将灭亡的时期，都能对蛮夷们压着打。因为，汉朝时期基层百姓尚武之风未泯，普通的农夫，也是农忙时务农。农闲时练武。以至于，随便招募一些农民，就能当做合格的兵员。汉朝时，草原民族�
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