疫的认识还不够全面，要参照欧洲人最近对于医学的认识……”
流民涌入，除了造成社会问题之外，还造成卫生问题。
肖图白自是知道，乱世中，杀人的并不仅仅是刀兵、饥饿，还有社会秩序发生大变，带来的疾病问题。
比如，瘟疫……
历史上崇祯十一年和十二年，北方直隶地区，是爆发过瘟疫的。
瘟疫的形成，主要是卫生环境恶劣所造成。
即使崇祯十一年，没有像历史上一样爆发死伤百万人的瘟疫。也需要非常提防，谨慎的预防！
哪怕不是乱世，就是普通的和平岁月，也需要注重防疫工作。
因为，瘟疫一次性可以杀伤几万、甚至几百万人口，在古代的杀伤力，甚至是超过原子弹直接的杀伤！
关于瘟疫的认识，中国古代的医生，一直在研究。并且，总结出了不少的经验，比如《黄帝内经》、《伤寒论》、《诸病源候论》、《干金方》、《外台秘要》都有瘟疫相关的研究。
而明朝崇祯年间，多次由于自然灾害和兵灾引发瘟疫，也引起了医学界的高度重视。比如，历史上的北京城，在被农民军和满清包围过程中，多次发生了惨绝人寰的瘟疫。甚至，有一次清军入关烧杀劫掠，尸体腐烂，引发瘟疫，使得满清的八旗兵染病后死伤几万人，甚至几个王爷、贝勒级的将领，都有感染瘟疫去世，迫使多尔衮仓皇率军撤退……
后世的哪些小小的流感，偌大的国家感染流感病逝几十人数百人的，举国人都被吓得战战兢兢。
而放在古代，一场瘟疫，少则杀伤几万人，多则让数百万人不治身亡。可以说，古代的一场普通的疫情，放在后世，都足以震惊全国，举国哀悼了。
由于瘟疫的破坏力，甚至不下于满清、流寇造成的兵灾。崇祯年间医学家们，非常重视瘟疫的预防和救治工作。
尤其是，一名叫做吴有性的医学家，在崇祯十五年出版了《瘟疫论》，是中医史上最全面的瘟疫专科书籍，书籍分为上下卷。上卷载论文50篇，阐述瘟疫之病因、病机、证候、治疗，并从多方面论述温疫与伤寒的不同。下卷载文36篇，着重论述温疫的兼证，有数篇论述温疫名实和疫疬证治。
吴有性的许多理论，后来震动了整个世界医学界。后世许多预防疫情的措施，很多都是从明末吴有性的书中借鉴、发展出来的。
暂时而言，肖图白还没有找到吴有性这位中医瘟疫防治专家。不过，特区的建立了中国历史上最完善的医疗体制——医院！（未完待续。）
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第二八三章 医院、防疫、显微镜
中国文明对于世界的贡献，可不仅仅是一些文官制度、四大发明之类的。浩瀚璀璨的中国历史，留下的宝贵遗产，并不比欧洲的工业革命逊色。哪怕是欧洲的工业革命，若是缺了中国文明成果的贡献，也不可能成功。
比如，肖图白就发现，医院并非自己独创，中国汉朝时，就已经出现了医院制度。西汉年间，黄河一带瘟疫流行，汉武帝刘彻就在各地设置医治场所，配备医生、药物、免费给百姓治病，这是最早的官府开设的医院。
宋朝时，有官府运营的“安济坊”医院制度，民营的“养济院”、“寿安院”，和慈善机构“慈幼局”。
明朝初年，也有类似的官营医疗机构，但是由于是慈善性质，随着国库无法支撑这种行为，明朝中期已经名存实亡。
肖图白主持下，医院制度自负盈亏，劫富济贫！简单说，就是对富人征收更贵的医疗服务，对穷人提供免费和廉价的医疗服务。
免费和收费的服务，区别仅仅在于医生的资历、水平上。有名的神医，自是高收费。但是，普通的医生，费用是比较低廉的。
相对于而言，特区医院中，最普通的医生，也是经过正规的医学教育，属于比较靠谱的。比之大明常见的乡下赤脚医生，平均水平要高几个档次。因为，大明乡村活跃的一些赤脚医生，大多数并不精通医术。仅是记住少数一些药方，照猫画虎，碰运气的开药方。
特区的医院，此时已经拥有6座，注册的医生有1400多人。此外，还有护理、学徒等等相关的人员5000多人。
天津的医院打破成规，不以门户之见，除了继承和发展本国的中医之外，也强调翻译、研究西方人的医学出版物。
其实，17世纪的欧洲医术。还远远比不上中医先进。但是。自然科学的兴起，同样也开始使得欧洲的医学，在解剖学、医学统计等等领域，形成了优势。而逻辑、数学方法。应用在医学研究上。让西医打下了严谨化、标准化的基础。
简单说。此时的中医底子厚。但是靠着自身的理论研究，发展已经很迟缓、乏力。只有走和自然科学融合，吸取更多养分。从能从老树上焕发新枝。在于吸取自然科学研究成功方面，西方的医学已经走在东方的前面。
天津此时早就翻译了西方的《人体结构》、《医学统计方法》等等著作，这些风格迥然有异中国医学的观点，在天津的医学界，引起了轩然大波。
《人体结构》的理论，这可不是解剖一两具尸体就能完成，而是要解剖成百上千的尸体啊。西方的解剖学，最开始是靠偷窃尸体，后来是军队提供战场敌人的死尸，顶着重重压力，发展了大约三百多年，到了16~17世纪，解剖学已经非常先进了。
中国也存在解剖，但是主要是破案验尸，根据尸体的特征，调查死因，但是并没有侧重与医学理论研究。所以，中国的解剖学，相对于西方是落后不少。
《医学统计方法》这部西方书籍的意义，主要是用统计学的方法，更精确的研究病因、病例。这种做法，使得医学研究更加量化。增加了确诊概率和治愈概率。比如，一门医学，西方医生能给出统计——治愈率35。7％，而中医就不能给出具体的确诊率、治愈率的数据。一方面，中医不讲究具体，不讲究详尽统计。本质上，中医在数学上，就有巨大的缺陷。因为，没有养成用详尽数据去总结分析的好习惯，使得中医自我优化的能力，也显得偏弱。
在天津的医学界，《人体结构》很多的中医们感觉难以接受，并不是这门理论的谬误之处，主要是道德上的问题，这年代的医生，还难以接受解剖人体，哪怕是解剖尸体，也是道德所不能容忍的。当然了，也有一些思想开阔的医生，非常赞赏解剖学，提出将这种学术，融入中华医学系统中。
而《医学统计方法》用数学统计，来研究医学，本质上也是肖图白一再提倡的。
这个年代中华文化，包括医学方面，有着巨大的优越性，所以也是具备“海纳百川”的气度。在认为“蛮夷的学术虽然粗鄙，但也有可取之处”的前提下，以中医为本，但是消化吸收外来的理论。
除了吸收西方此时已经有了医学理论之外，对于前沿的“微生物”、“细菌”等等方面的研究，特区也处于领先地位。
这要得益于显微镜的引进。
显微镜这种17世纪刚刚发明没多久的光学仪器，天津已经完成了从引进到仿制，当然，还是需要进口无色透明的玻璃。
由于能自产显微镜，所以这种工具在天津已经很普及。医院、学校等等场合，提供了2000多具显微镜，供其研究。
研究的成果虽仅限于，证明了水里面、粪便中，以及自然界中，无处不在的微生物。这些微生物，可能是导致瘟疫等等传染病的主要原因，逐渐也开始被认知。
而为了令特区的普通百姓特见识水中的微生物，特区的医院组织了宣传科普活动，带着显微镜走村串乡，让许多百姓亲自用显微镜去看水里面的微生物。
于是，很多的百姓纷纷震惊说道：“原来，佛祖说的一杯水中，八万四千虫，是真有其事啊！”
真正的见识到了水里面的微生物后，防疫工作提倡的讲究卫生、预防疾病的知识，也开始深入人心了。
按照17世纪的医疗水平，大多数的传染病。确诊分清，对症下药，其实是一种非常困难的任务。所以，疫情应该以讲究卫生，预防、杜绝为主。至于普通人生病，也是早发现、早治疗。一部分怀疑是传染疫病者，则是隔离治疗。
管理此时人口已经超过70万人的大城市，卫生工作，自要认真去抓！
肖图白严重怀疑，历史上。明末清初北京城多次发生瘟疫。可能是城内乞丐太多，卫生环境恶化，细菌、病毒滋生所导致。
天津特区的人口规模，并不下与南京、北京。想要不爆发疫病。最好的办法就的让人们讲究卫生。预防疾病。
为了杜绝疾病的产生。肖图白在特区正规医院的基础上，开设了社区诊所。
社区的诊所采取医疗免费，仅收取一些药品费用。当然了。特区的门诊医院，大多数都是医院的学徒医生，下放到了社区免费门诊医院历练，积累行医问诊经验。要知道，中医的理论讲的太写意，学习起来很很难，必须要不断的行医实践，实践多了，才能领悟书里面的道理。
一名西方的医生，可能十五年就能培养出来。对于医生这种职业，15年培养真是神速了！所以，一般的西医有天赋的话，35岁左右就能成为一名专家了。
中医则是比较悲催了，行医三十年才有可能积累足够的经验，厚积薄发成为神医。但是，才刚刚进入了事业巅峰，寿命就走到尽头，不能进一步发展了。
没有办法，虽然肖图白令特区的医学专家们不断研究，优化中医教育，将医生们能够更快更好的的出师。但是，医学无论如何优化，中医、西医，随便什么医学，大家学的理论差不多，医术的水平高低，都取决于个人的经验和天赋。医学天赋，没法子决定。能决定的，仅是给予医生更更多实习、历练的机会。
用显微镜去普及卫生知识的附带效应，是非常强烈的。除了百姓们由于观看显微镜而眼见为实后，震惊于自然界的微生物，从而养成了讲究卫生的好习惯之外。
天津的一些文化人，对于自然科学的好奇心，开始勾起了！
不断有人求购“显微镜”，准备拿回家，研究一下哪些微小的虫子，效仿先贤去“格物”。
格物，在中国古代，也是一小撮的文人雅士的爱好之一。但是不像诗词书法字画音乐之类的爱好那么普及。
但是，历朝历代总有闲着无聊的无聊的人，格一格物，然后，宣布自己的发现，写入笔记中……
有好奇心的文人，永远不缺！
像宋朝的《梦溪笔谈》，是典型的儒家文人，对于自然科学现象、生产技术各方面皆是进行了一些记载研究。
文人们格一格物，也好！哪怕大多数人是一时心血来潮，说不准，却有某个人灵感大发，有了重大的发现和突破。
西方的文艺复兴之成功，恐怕就在于让大量西方知识分子，将兴趣爱好转移到科学研究方向去了。
为了鼓励这些文人的好奇和探索，肖图白批准了显微镜对市场销售。低端是显微镜售价100两，高端的可以售价数千两以上。
一时之间，显微镜逆天是销售了500多具，给特区带来了将近30万两白银的收入。当然，特区的军人们提出了反对声音，因为显微镜销售可能造成军事上的隐患。
“大人，这显微镜的镜片，可以改装成望远镜，若是被流贼，或是鞑子买去了，改装望远镜，岂不是资敌？”将道子说道。
“无妨！”肖图白说道，“我军装备了大量的望远镜，与我军作战的鞑子，自是有所耳闻。他们肯定会通过种种渠道，购买这种战场利器！而流寇还在东走西窜，各路流寇都朝不保夕，谁能有远见，来天津购买显微镜，改装成望远镜？”
“可是……”
“没有什么可是了！不能因为害怕敌人获得我们的机密，就放弃了我们的发展！”肖图白语重心长说道，“我们销售了显微镜，许多大明的知识分子，拿去做格物研究了。且不说，他们能不能研究出成果，光是他们这种研究激情，就值得鼓励！毕竟，再先进的利器，都是人类智慧所创造的！我们销售这种器具，可能将会收获更多的智慧成果。万事，不要光想着限制敌人，针对敌人！有时候，我们自己的发展，比什么都重要！”（未完待续。）
第二八四章 天津巡抚的忧郁
天津卫城，巡抚衙门。
最近，巡抚大人杜三策显得非常忧郁！忧郁不取决于工作繁忙，而是他感觉自己越来越悠闲，越来越朝无事可做的方向发展。
如果是不想做事的官员，倒乐得自在。问题是，杜三策还存在幻想，存在做些实事的幻想！
有天津特区在，天津巡抚这是没法子混了！
天津的军队管不了，天津的民生管不了，天津市舶司的进出口关税、天津特区的税收就更没法子插手。
更令人感觉到尴尬的是，天津的各府县的百姓之间产生了纠纷，不找府衙、县衙打官司，反而去什么特区，找什么警察、法院了。
说来也奇怪，特区的肖图白喜欢放权给他的手下。比如，天津特区的民政权便下放给了什么天津市长将岸。
狗屁的天津市长，大明闻所未闻的官职，朝廷居允许在特区试行，并与知府平级。好吧，算和知府齐平。那么，而特区的市长最多也就相当于四品知府，比天津巡抚的级别要低一些。但是，很多不明真相的愚民居然认为，那个天津特区的将市长，能管辖整个天津！
愚民们不知道天津巡抚下辖范围和天津特区之间的区别，不知道天津巡抚下辖的范围，比特区面积大几十倍！
但是，天津的新闻纸上，时常见到天津特区市长将岸的行踪报道，但是却从不报道天津巡抚。以至于堂堂的巡抚。在天津周边，乃至于直隶、山东的存在感，居然不如将岸！
更令杜三策无语的是，家乡的老爹，专门写信询问说：“儿啊，你上司将市长是干实事的，你可别给将市长添乱啊。”
岂有此理！岂有此理！
将岸怎么都成了我上司了？
杜三策感觉到要疯了，堂堂天启年间的进士，刚刚当官，起步就是七品官。先后历任户科右给事中、后历任大理卿、天津巡抚等等要职。崇祯二年。还奉天子圣旨。远赴琉球册封琉球新的国王。
甚至，杜三策还记得，当时乘坐的船只，是皇上下旨新造的册封舟。当时的册封舟。长20丈；宽6丈；入水深5丈；5桅；满载时能乘坐700人。乃是4000料宝船。换算成此时天津新闻纸上的排水量吨位，估计也有七八百吨吧，并不逊色天津水师的何塞号。
当年。杜三策率领300余名出使人员随行；并随船带着中国的纺织品、瓷器、药材、纸、食品、日用品、工艺品及原料。出行前祭江祭海；航船出零丁洋；过澎湖列岛；穿越海峡；历经半月跋涉；一路风高浪急；历尽千难万险；抵达那霸港，琉球国主尚丰亲自率人出港迎接。
杜三策主持礼仪；谕祭先王，在册封大典上宣读朝廷颁发给琉球王尚丰的册封诏书，诏书的内容他还记得一清二楚，倒背如流：“皇帝敕谕琉球国王世子尚丰。�