我刚从齐王处见到你和黄大师制作的机械时钟，真是……神乎其神，神乎其神！不知大考之后，在下可有机会邀黄小姐一同进餐，以便在下多多请教？”
得，杨修干脆直接向黄月英发起幽会的邀请了。
诸葛亮守在一旁，气的吹胡子瞪眼。孬好他也是月英的未婚夫。杨修守着他约黄月英幽会，这也太不把他放在眼里了。他本想出言替黄月英拒绝，可转念一想，自己是个有修养的人，怎能为女人跟别人争吵？还是让月英亲自回绝他吧！
然而，当他把问询的目光投到黄月英身上时，却发现月英满脸通红，一副娇羞状，不敢抬头看人。
这也难怪，在过去的时间里凡是看到黄月英的人都说她长得丑。连看都懒得看她更何况爱慕了。偏偏今日转了运头，不但青梅竹马的明哥哥瞧她顺眼，连大汉大展头角的才子杨修也对她情意浓浓，扎了堆的向她示爱。这等突如其来的转变让她一时间很不适应。手足无措之下不知道该说点什么。
黄月英迟迟不肯吱声，这可急坏了诸葛亮。也顾不得什么涵养、风骨了，语气不善的对杨修道：“月英是我的未婚妻，请杨兄自重！”
对于诸葛亮这番话杨修很是嗤之以鼻，“孔明兄，这都什么年代了？还握住盲婚哑嫁的老传统牢牢不放。现在的圣元纪年，讲究自由。自由懂不懂？今年齐王刚刚提出了‘生命自由、思想自由、言论自由’的口号，你没听说过？什么叫自由？就是任何人都有自主选择的权利，包括爱情。月英现在只不过是你的未婚妻，还没有跟你拜堂成亲。既然未婚，任何人都有权利去追求她，我也不例外。与之对应的，月英也有足够的权利改变父辈指定的命运，将自己的终生幸福寄托到她真正喜欢的人身上。”
“你……强词夺理。”杨修这等新潮的思想，诸葛亮一时间难以接受。可细细一想也有那么几分道理。遂既反驳，“月英不可能喜欢你。她与我青梅竹马、两小无猜……”
“人是会变的！”杨修自幼通读《子奇语录》，引用起栾奕的话一套一套的。“她过去喜欢你，可不代表现在也喜欢你。兴许，她对我一见钟情呢？”说着，杨修又将炙热的目光投向黄月英。而后者本想回言反驳，告诉杨修“明哥哥才是自己托付终身的最佳人选。”可是在迎上杨修含情脉脉的双眸时，又不争气的娇羞起来，吞吞吐吐说不出话。
杨修会错了意，还道是黄月英羞怯乃是默认了倾慕于他，顿时心花怒放，道：“怎么样？月英不说话便是默认对我有情。”
诸葛亮气的两眼冒火，“此言差矣。月英并未开口，杨兄焉知她对你有情！”
“事实摆在这里，你还有什么可值得申辩的？”杨修掐着腰反驳。
诸葛亮唇枪舌剑，“你这是无端猜测！”
“我这叫合理推断！”杨修寸步不让。
眼见二人你来我往争个不休，队中有好事者高声嚷嚷，“这么争下去没完没了。不如这样，古有比武抢亲，你们不妨也来个比文抢亲。这次科考你们谁排名靠前，那位姑娘就嫁给谁。诸位说，怎么样？”
“好！”
“比文抢亲？不失为一段佳话呀！”
一众考生熙熙攘攘，遥向附和，起哄之声不绝于耳。
事情闹大，无论是诸葛亮也好杨修也罢，已是骑虎难下。
杨修率先表态，掐着腰道：“比就比，怕他不成。诸葛孔明，你可敢迎战？”
诸葛亮扫视黄月英一眼，“有甚不敢！尽管放马过来。”
杨修反倒乐了，“好！咱们击掌为誓，此次国考排名靠前者便是月英未来的夫婿。”言讫，他伸出了自己的右手。
“啪啪啪”，诸葛亮毫不犹豫抬手与杨修击掌三下，“君子一言快马一鞭。”
说完，扯着黄月英左衣袖走向闱门。杨修不甘落后，小跑数步站到黄月英右侧，学着诸葛亮的样子扯起了黄月英的右衣袖。
可怜小月英一路云山雾绕，晕晕乎乎，直到深入到闱场内部才反应过来刚才发生了什么。一想到两个男人以自己为赌注在大庭广众之下搞起“文斗”，又是一阵腾云驾雾不知所措，羞得恨不得找个地缝钻进去。
……
位于教会国考闱场正中央的院落，名为旃香园。所谓旃香指的是墨汁所挥发出来味道。按理说，此味偏臭，但是在高雅之士而言，这股味道象征着文化。而文化作为文明的结晶，它的味道无疑应该是香的。
闱场作为历年教会考核场所。接待的应考士子足有七百余人，仅今年一年就有三百六十七位士子前来应考。考试之时，院落之中铿锵有力的研墨声不绝于耳，浓浓的旃香香飘满园。考试之后，学子撰写文稿时低落的墨汁凝固在地砖和砖的缝隙里，经年不散，使得整个院子一年四季沉浸在旃香笼罩之下，旃香园因此得名。
旃香园正中央建有九百九十九座小舍，小舍横纵有序，从高处望去仿佛排列整齐的军阵。
这些小舍由砖垒成，高不过一丈，宽两寸余。其中安有一张小书桌，一支木床，除此之外小舍没有其他家具。白日考生以床为凳，在书桌上答卷；晚上则依床歇息。
前来参考的学生需在这样的小舍内起居两个昼夜，考试期间的饭食一概由考场提供，同时笔答两科试卷。
第一日上午报到入闱，入舍。下午答选择卷，也就是选择题。
第二日全体答文案卷。这份试卷中有题目若干，包括撰写一篇原创诗歌，按照答题要求撰写公文，依据固定情境撰写一篇议论文等等。
考试过程中，有几项纪律需要考生格外注意，一、不得交头接耳；二、不得抄袭；三、不得作弊。一旦发现立刻取消贡生资格，半年之内不得参加国考。其惩罚力度不可谓不大。
诸葛亮、黄月英、杨修进入考场之后，在守闱卫士指引下找到了写有自己名字的考舍——也就是考生们常说的“号儿”。
巧合的是，杨修的“号儿”竟与黄月英比邻，同在“天”字排。杨修在三号，黄月英在四号。
而诸葛亮却离月英极远，足足差了五排，位于“艮”字排八号。
对此杨修霎是得意，那副小人得志的模样气的诸葛亮不轻。只得在目送黄月英入舍之后，咚咚踩着地面找到自己的号舍，一头钻了进去。
中午考场提供的午餐味道还算不错，荤素搭配，一荤一素一汤，只不过诸葛亮吃起来却觉味同嚼蜡。
午后未时刚过，闱场四周响起鼓声。三通鼓毕，也就意味着本次国考正式开始了。
按照以往的惯例，开考之前，本次国考的主考官会在院前气宇轩昂的发表一番演讲。考生们虽在号里看不到考官的身影，却能听到考官的一词一句，在考官激昂澎湃的言语中深受激励，从而爆发出澎湃的应考热情。
主考官随后又带领所有考生一起祷告，感谢圣母赐予人类智慧，引导人们走向善良和发展……恳求圣母赐予在座考生大智慧，让他们发挥出应有的学识，考后荣登榜单，获得为服侍圣母的机会，云云……
这次也没有例外。只不过，当听到主考官的声音时，考生们惊讶的发现这次的主考官发出的竟然是女声。
在坐的所有人登时想到一个人——“天呐！齐王妃竟然亲自来监考了。
416天
正如考生们猜测的那样，本次国考的主考官正是蔡琰本人。
栾奕派她主考主要包含两层意思。其一，其二，朝廷面向公众招募女性官员的政令刚刚下达一个月有余，前来参考的考生都是层层选拔上来的聪明人，立刻看破栾奕让蔡琰主考的用意。一方面，作为栾奕最为信赖的人，由身为齐王妃的蔡琰亲自主考最能体现出栾奕对本次考试的重视；另一方面，作为大汉第一位女官，栾奕还想利用蔡琰主考一事举措继续表明自己对女子为官一事的支持，借此呼吁更多女性为国效命，为教会分忧。
思及此处，考场里女性考生的眼神中无一例外散发出勃勃生机，黄月英尤其如此。
在过去的时间里，她阅读过蔡琰创作的所有诗歌，蔡琰谱写的每一篇乐曲她都会吟唱。
蔡琰是她最大的偶像。
如今，偶像成为她的主考，也就意味着她成了蔡琰的门生。
成为偶像的门生……这世上还有比这更值得兴奋的吗？
更让人期待的是，偶像当官了……华夏文明中第一个女官。前阵子人们还争相议论，让女人做官乃是齐王一时心血来潮的想法。是齐王妃为哄齐王妃欢心的无聊之举。那个所谓的齐王机要秘书不过就是个无用的头衔，不会真正参与朝政。
可是现在，齐王用他的实际行动给了那些质疑者一记响亮的耳光。为国考主考人过去只有红衣主教才有资格担当。可是现在，齐王却委任齐王妃担任主考官。足可见机要秘书并非虚职，而是拥有真正的实权。
把权力分发给女人，这在过去着实难以想象。但在继往开来的圣元年里成了事实。
想到自己也能有功成名就的那一天，黄月英充满了向往。
正因为怀揣这样的情感，蔡琰的讲话并不长，算不上热情洋溢。随后的祷告词也并不降，短暂而有力。但黄月英却听得津津有味，心潮澎湃。
伴随蔡琰一声清凉的“国考开考！”驻守闱场的卫士随后将第一日的考题分发给了号里的考生。
说起来，题目算不上难，多数都是读书人必学的四书五经知识，间或些许算术题目。除此之外，还有一部分日常生活常识，以及历史考究类答疑题。
值得杨修自傲的是，满张试卷一百道题中竟有四道题出自他所著的《自然百科全说》一书，占了足足四分。数量比《论语》多出一倍。同时也意味着，杨修有着十足的把我吃下这四分。
至于诸葛亮……“哼哼……”杨修不由自主想到诸葛亮因丢了这四份而排在自己之下时的那副落寞表情。
首日的选择题考试历时一个时辰。时间一到，锣声奏响，自有卫士前来收卷。随后，将收得的考卷用蜡汁封口，装入木箱封存，等到正常考试结束之后，只得由主考官开启。
考试结束后，考生们在各自号内休息一夜。第二日辰时三通鼓后，蔡琰一声令下，笔试考卷又经卫士之手传到众考生面前。
今年国考的笔试卷上共有五道题目，第一道题乃是剖析题，题目下方写有一句话，“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”让考生对这句话进行深入剖析。
第二题、第三题乃是创作题，分别要求考生以“旃香园”创作一首诗歌，以及用战后的城池为背景写一封安民告示。
第四题主要考察考生的应对能力。题目中模拟出一种情形，大体为某村落有一农户家家中老人卧病在床，男主人因要照顾老人无法务工，导致家中收入稀薄。原本，男主人指望女主人助他一臂之力，助他养家。却在这个时候得知，女主人闲他贫穷，不愿跟他过苦日子，便舍下男主人、病卧在床的老夫还有嗷嗷待哺的孩子离家而走。这户人家随即陷入深度贫困，形成贫困不休的恶性循环。
这个时候，如果你是村子里一名神职人员，你会怎样帮男主人走出贫困？
相较而言，第五题的题干远比第四题简单得多，只有短短四个字，“如何治国？”题目虽简单，其中所蕴含的格局却是格外宏观。
迅速答完前四道题的杨修、诸葛亮、黄月英随即陷入沉思，一直想到下午太阳微微偏西，才有所得，提起狼毫挥洒泼墨。
一阵急促的锣响过后，圣母教第二次国考宣告结束。考卷如昨日一般封入木箱，考生们随即陆陆续续离场。
在与诸葛亮擦肩而过的时候，杨修得意一笑，道：“大考之后月英非我莫属。”
诸葛亮眼中电流滚滚，“嘴上逞强算不得本事，咱们张榜之日再见真章。”
“哼！谁怕谁！”杨修向黄月英报以温暖的微笑，负手而走。
考试之后，便是阅卷环节。参加阅卷的神官一共二十二人，其中十人检阅选择题，没人负责十道题。看完自己那十道题，随后传给下一人，如此往复。另外十人负责笔试卷，每两人阅一道题，一人看完另一人看，以免出现个人喜好带来的分差。剩下两名神官作为后补，一面有阅卷神官半路生病影响进度。
作为本次考试的主考官，蔡琰不用亲自参与阅卷，只需监督其他神官便可。
不得不说，阅卷的过程是枯燥而又乏味的。在过去的时间里，各地考生为了应考，对教会的各项方针政策耳熟能详，特别栾奕的讲话和文稿，成了考生们争相背诵和牢记的对象。为了获得栾奕一些内部讲话的内容，家里有亲戚在教会里任职的考生们登门求教；没有的则想方设法通过请神仆吃饭、送礼的方式学习；还有的地方教会，为了让自己辖内有更多学子可以考入教会，干脆在郡县教堂教学的时候，同意向考生教授应考知识。可谓各显神通。
之所以如此费尽心思，是因为他们知道，这些内容很有可能就是未来国考的重点。即便不会考到，在写文章的时候引用进去也会赢得考官的好感，从而获得高分。
但是这样的缺陷也是明显的，这些考生的答案虽然符合教会的准则，内容却千篇一律，没有任何新意。更有甚者干脆就是换了自己语气的教会公文，没有任何内涵。
对于这样的结果，不但阅卷官们不满意，蔡琰也很不满。
正当蔡琰喝了三碗浓茶才压住自己困意的时候。一位阅卷官喜笑颜开的叫了起来，“王妃，终于有佳作问世了。”
“哦？”蔡琰顿时精神焕发起来，随手接过试卷先是快速游览一遍，随即细细研读其中内容。
前面一至四题，都是应用题，所有考生的答案都差不多，关键就在于这第五题——《如何治国》。
眼前这张试卷，主要观点认为：国家想要强盛，必须富民为基础。
这一观点显然与栾奕长久以来提倡的完全一致，其主题虽然也显陈旧，但文章辞藻优美，宛若一首长诗，令人回味无穷。
蔡琰读之亦觉美不胜收，随即在这篇文章之上画了个大大的优字。优字的勾还没写完，另一位负责阅读第五题的考官又送上一卷。“主考官，又有佳作问世，请您查阅。”
这第二份试卷，仅看字迹便与第一份截然不同。这份试卷上文字娟秀而又朴素，浸淫笔墨多年的蔡琰一眼便可看出试卷的作者乃是个心地善良而又纯朴的女子。
卷面上文章的题目只有一个字——《天》。
文章的开头，先对“天”字进行了解读。解读方式是在过去栾奕说法的基础上进行了深度升华。
按照栾奕的说法，天乃是“二”字与“人”字的结合，既人才是天地之根本，体现出水能载舟亦能覆舟，人权是皇权的根本，百姓的诉求应凌驾于皇帝意愿之上。
而这位女性考生则通过她文章大胆提出疑问，天为什么是“二”和“人”结合？而不是三、四甚至五？
既然是“二、人”，这两个人到底是谁？答案不言而喻，世界上只有两种人，男人和女人。是男人和女人共同铸造了一片天空。
所以要让国家长治久安，必须实现男人和女人的和谐。这种和谐是一种�