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古今和歌集
《古今和歌集》是日本平安朝初期（十世纪初）由纪贯之、纪友则、凡河内躬恒、壬生忠岑共同编选而成。日本短歌到平安朝，已基本取代了长歌，成了单独的短歌形式。《古今集》中有作者不详的歌。著名的歌人有纪贯之，他是平安朝初期的和歌圣手。与纪贯之一起参加编选《古今和歌集》的歌人在当时也有代表性
《古今集》与《万叶集》不同，在内容上逐渐带有贵族倾向，风格也变得纤丽，但也有《万叶集》的流风遗韵。，《古今集》全20卷1100首和歌中，恋歌就占了五卷360首，是总歌数的近三分之一。而第二代敕撰集《后撰集》更是有六卷恋歌，占了总歌数的4成。
下面列出序
古今和歌集 序
纪贯之 原作
纪淑望 汉译
夫和歌者，托其根于心也，发其花于词林者也。人之在世不能无为，思虑易迁，哀乐相变，感生于志，咏形于言。是以逸者其声乐，怨者其吟悲，可以述怀，可以发愤，动天地，感鬼神，化人伦，和夫妇，莫宜于和歌。和歌有六义，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。若夫春莺之啭花中，秋蝉之吟树上，虽无曲折，各发歌谣，物皆有之，自然之理也。
然而神世七代，时质人淳，情欲无分，和歌未作。逮于素盏鸣尊到出云国，始有三十一字之咏，今反歌之作也。其后虽天神之孙，海童之女，莫不以和歌通情者。爰及人代，此风大兴，长歌、短歌、旋头、混本之类，杂体非一，源流渐繁，譬犹拂云树生自寸苗之烟，浮天浪起于一滴之露。至如难波津之升献天皇，富绪川之篇报太子，或事关神异，或兴入幽玄，但见上古之歌，多存古质之语，夫为耳目之玩，徒为教诫之端。古天子每良辰美景，诏侍臣预宴筵者献和歌，君臣之情，由斯可见，贤愚之性，于是相分，所以随民之欲择士之才也。
自大津皇子之初作诗赋，词人才子慕风继尘，移彼汉家之字，化我日域之俗，民业一改，和歌渐衰。然犹有先师柿本大夫者，高振神妙之思，独步古今之间，有山边赤人者并和歌仙也。其余业和歌者，绵绵不绝。及彼时变浇漓，人贵奢淫，浮词云兴，艳流泉涌，其实皆落，其花孤荣，至有好色之家，以之为花鸟之使，乞食之客，以之为活计之媒，故半为妇人之右，难进丈夫之前。
近代存古风者，才二三人，然长短不同，论以可辨。花山僧正，尤得歌体，然其词华而少实，如图画好女徒动人情。在原中将之歌，其情有余，其词不足，如萎花虽少色彩而有薰香。文琳巧咏物，然其体近俗，如贾人之着鲜衣。宇治山僧喜撰，其词华丽而首尾停滞，如望秋月而遇晓云。小野小町之歌，古衣通姬之流也，然艳而无气力，如病妇之著花粉。大友黑主之歌，古猿凡大夫之次也，颇有逸兴而体甚鄙，如田夫之息花前也。此外，氏姓流闻者，不可胜记，其大底皆以艳为基，不知歌之趣也。俗人争事荣利，不用咏和歌，悲哉，虽贵兼将相，富余金钱，而骨未腐于土中，名先灭于世上。适为后世被知者唯和歌之人而已，何者，语近人耳，义贯神明也。昔平城天子诏侍臣，今撰万叶集。自尔以来，时历十代，数过百年，其后，和歌弃不被采，虽风流如野宰相，雅情如在纳言，而皆以他才闻，不以斯道显。
伏惟陛下御宇，于今九载，仁流秋津州之外，惠茂筑伯山之阴，渊变为濑之声，寂寂闭口，砂长为岩之颂，洋洋满耳，思继既绝之风，欲兴久废之道。爰诏大内记纪友则、御书所预纪贯之、前甲斐少目凡河内躬恒、右卫门府壬生忠岑等，各献家集并古来和歌，曰续万叶集。于是重有诏，部类所奉之歌勒为二十卷，名曰古今和歌集。臣等词少春花之艳，名窃秋夜之长，况乎进恐时俗之嘲，退惭才艺之拙，适遇和歌之中兴，以乐吾道之再昌。嗟乎，人麿既没，和歌不在斯哉！于时延喜五年，岁次乙丑，四月十八日，臣贯之等谨序。
集中收列了许多不同风格的和歌，如恋歌卷一收入的基本是描写“初恋”的和歌。这个“初恋”不是指人生中的第一次恋爱，而是指恋爱的最初阶段。这个阶段的恋情是：不见其人，只闻其名的“不逢恋”（也可以写作“不遇恋”；日语读为「あはずのこひ」），就是说两人尚未谋面，只听到了一些关于对方的传闻，便爱上了对方。比如：
音にのみきくの白露夜はおきて昼は思ひにあへず消ぬべし
（古今集？恋歌卷一？470）
未见君容但闻名，寒菊入夜白露生。
终宵彷徨昼复念，魂断相思露也轻。
参考：
风闻多白露，夜起为彷徨。
及昼思无及，露消早已亡。
（杨烈译）
即便是见过面，也只是匆匆一瞥，不等看清对方的容颜，便已心生眷恋。比如《伊势物语》的主人公，风流多情的贵公子在原业平有一次在右近卫的马场举行骑射之日，从对面牛车的帘子缝隙中隐约见到一个女子的脸，于是便即兴咏了一首和歌，送给那个女子：
见ずもあらず见もせぬ人の恋しくはあやなく今日や眺め暮らさむ
（古今集？恋歌卷一？476）
若说未见诚已见，已见却如犹未见。
无端备尝相思苦，尽日空望暮云天。
参考：
相见何曾见，终朝恋此人。
无端空怅望，车去杳如尘。
（杨烈译）
这一场景不禁让我想起了玉溪生的那句“扇裁月魄羞难掩，车走雷惊语未通”。只是两车相错刹那间散漫的一瞥，却就此播下了相思的种子。
《古今集》时代的代表歌人，《古今集》编撰者之一的纪贯之也曾经吟咏过类似的和歌，只是情境略有不同，贯之曾到过一个地方，看到一个女子在摘樱花，后来他咏了下面的这首和歌，交给那位女子的家人。
山ざくら霞の间よりほのかにも见てし人こそ恋しかりけれ（古今集？恋歌卷一？479）
山樱烂漫霞氤氲，雾底霞间隐芳芬。
多情最是依稀见，任是一瞥也动人。
参考：
春霞笼罩里，仿佛见山樱。
未睹斯人面，先生恋爱情。
（杨烈译）
这种“未见即恋”或“一瞥之恋”可以说是《古今集》恋歌卷一里的典型情境。
「古今和歌集？卷十二？恋歌二？凡河内躬恒？无题」
我が恋はゆくへも知らずはてもなし あふをかぎりと思ふばかりぞ
我心之所恋，未知往何方，此途无穷尽，惟知逢时终。我恋将何往，前途不可知，思君终不已，定有相逢时。
除了描写爱情，也有许多描写季节的佳作：
第一卷 春歌上
岁暮立春
在原元方
立春来岁暮，春至在花前。
谁谓一年里，今年又去年。
立春
纪贯之
夏秋湿袖水，秋日已成冰。
今日春风起，消融自可能。
无题
佚名
春霞笼吉野，春意尚遥遥。
吉野山阴地，雪花细细飘。
二条后初春作
白雪尚飞空，阳春已来崇。
莺鸣冰冻泪，此日应消融。
无题
佚名
飞下小黄莺，梅花枝上鸣。
迎春虽有意，飘雪尚纵横。
雪压树枝
素性法师
立春佳日后，白雪也如花。
莫怪黄莺雀，飞来枝上夸。
无题
佚名
春花何日有，心事浩无涯。
枝上留残雪，看来也似花。
二条后生太子东宫后，于正月三日召见陈辞，时春日当空而白雪纷降盈头，因赋一首
文屋康秀
春日临天下，春冰应自消。
臣头今日白，老大竟萧条。
《古今和歌集》20卷；收和歌一千多首；洋溢着民族自豪感。综上所述；《古今和歌集》是一部巨大的文学宝库；其文之流畅与优美奠定了其在日本古典文学史上的地位。
古今和歌集＇日＇
第一卷 春歌上
岁暮立春
在原元方
立春来岁暮，春至在花前。谁谓一年里，今年又去年。
立春
纪贯之
夏秋湿袖水，秋日已成冰。今日春风起，消融自可能。
无题
佚名
春霞笼吉野，春意尚遥遥。吉野山阴地，雪花细细飘。
二条后初春作
白雪尚飞空，阳春已来崇。莺鸣冰冻泪，此日应消融。
无题
佚名
飞下小黄莺，梅花枝上鸣。迎春虽有意，飘雪尚纵横。
雪压树枝
素性法师
立春佳日后，白雪也如花。莫怪黄莺雀，飞来枝上夸。
无题
佚名
春花何日有，心事浩无涯。枝上留残雪，看来也似花。
二条后生太子东宫后，于正月三日召见陈辞，时春日当空而白雪纷降盈头，因赋一首
文屋康秀
春日临天下，春冰应自消。臣头今日白，老大竟萧条。
降雪
纪贯之
雾中树发芽，春雪降如麻。乡里无花日，偏能见落花。
初春
藤原言直
春至抑何早，花开抑太迟。黄莺虽善辩，缄口也无辞。
初春
壬生忠岑
都道春天来，春天真到否？黄莺既未鸣，春意复何有。
宽平帝时后宫歌会时作
源当纯
谷风解谷冰，溪水跃奔腾。白浪如飞舞，春花正上乘。
宽平帝时后宫歌会时作
纪友则
好风时作伴，四处送花香。香送诱莺出，谷中莫再藏。
同前
大江千里
黄莺藏谷里，不作一声鸣。春日虽来到，有谁知此情。
同前
在原栋梁
已过立春日，山乡花未开。莺鸣虽入耳，只觉懒声来。
无题
佚名
家居临旷野，寂寞感离群。所幸莺声迩，朝朝亦可闻。
春日野原草，全烧不可留。我妻芳草绿，今日要同游。
我来春日野，飞火野如焚。借问荒原守，何时可采芹？
山边松上雪，尚未消融时。原野生芹菜，都人遂采持。
天门今日开，春雨从天降。明日雨重来，采芹人满巷。
仁和天皇为皇子时赐人青芹作歌
为欲赠诸君，春郊去采芹。采芹盈湿袖，白雪降纷纷。
奉命作歌时作
纪贯之
采芹春日野，艳丽百花开。舞袖迎风展，相招仕女来。
无题
在原行平朝臣
春霞笼四野，披着似春衣。纬线层层薄，山风吹乱飞。
宽平帝时后宫歌会上作
源宗于朝臣
松绿寻常色，四时不变形。春回大地绿，松树也增青。
奉命作歌时作
（纪）贯之
外子有青衣，洗时如降雨。雨淋草上春，草绿添娇妩。
青柳如丝线，应缝春日衣。春衣缝不就，却是乱花飞。
西大寺边柳
僧正遍昭
浅绿匀春柳，青丝贯露珠。露珠如白玉，佛念岂能无？
无题
佚名
百鸟竞鸣春，物华日日新。此身遭万变，行作老来人。
不识来何处，山中叫唤声。一声呼子鸟，汝在为谁鸣？
闻雁声而思在越故人
凡河内躬恒
春来雁北归，万里云中道。如遇旧时人，为说君归好。
归雁
伊势
春霞来大地，归雁竟高飞。住惯无花里，安能不北归。
无题
佚名
折梅袖亦香，梅去袖犹芳。对此留芳袖，莺鸣也发狂。
国色天香比，天香胜一筹。庭梅香触袖，香袖至今留。
宅近植梅花，待人梅树下。梅香四处飘，疑是袖中麝。
一近梅花树，梅香染素衣。人人都问道，谁不正芳菲。
折梅花
东三条左大臣
莺立梅花下，梅花笠在头。折花簪发上，人老有谁羞。
无题
素性法师
往日见梅花，遥遥徒想象。而今色与香，攀折手中赏。
折梅花赠人
（纪）友则
手折梅花意，赠君君应思。此花香与色，君外有谁知？
藏部山中
（纪）贯之
梅花春日发，处处散芬芳。藏部山中住，夜来更觉香。
月夜奉命折梅
（凡河内）躬恒
月夜月光白，寻梅不见花。闻香知觅处，折去定无差。
春夜梅花
春夜亦何愚，妄图暗四隅。梅花虽不见，香气岂能无？
每诣初濑辄宿人家久违之后再访宿所家主人传言宿所如故因折庭梅感而发赋
（纪）贯之
故人居故地，心变固难知。唯有梅花在，芬芳似旧时。
水边梅花盛开
伊势
春来水满川，水底梅花见。欲折水中梅，袖衣将湿遍。
年年花落水，水镜染芳尘。莫道芳尘好，镜明为失真。
家中梅花散落
（纪）贯之
日夜不离眼，梅花灿烂开。一时人不见，都变落花来。
宽平帝时后宫歌会时作
佚名
梅香移袖里，但愿得长留。春日虽云过，春香旦夕浮。
素性法师
眼见梅花落，春归不可闻。真正梅香好，翻在袖中薰。
无题
佚名
梅花虽已落，香迹尚残留。回想当时恋，幽思日日浮。
见人家所植梅花盛开
（纪）贯之
今岁春来到，樱花最早知。白花开又谢，莫学落花时。
无题
佚名
人罕高山去，樱花独自开。山樱休气绝，观赏我今来。
来观山上樱，不见樱花面。山麓与山巅，春霞成一片。
见染殿皇后御前瓶中樱花
前太政大臣
论年诚老矣，老矣又何妨？今见樱花盛，愁思已尽忘。
见渚院樱花
在原业平朝臣
世上无樱花，春心常皎皎。自从有此花，常觉春心扰。
无题
佚名
岩下飞流水，樱花彼岸滨。如何能手折，归赠意中人。
见山樱
素性法师
但见山樱盛，语人空自夸。愿能亲手折，携赠各还家。
花盛诣京
放观樱与柳，互植亦何匀。红绿相辉映，都中锦绣春。
樱花下叹年老
纪友则
樱花开烂漫，香色昔时同。唯有人年老，渐成白发翁。
折樱
（纪）贯之
山樱开遍处，掩护有春霞。不论谁家子，寻来强折花。
奉命作歌时作
诚望深山里，樱花遍地开。山间团簇簇，好似白云来。
宽平帝时后宫歌会时作
（纪）友则
吉野山边樱，盛开如玉洁。山深春到迟，犹自疑残雪。
今年三月闰月
伊势
今年春日长，久赏樱花艳。虽则赏樱多，人心终不厌。
樱花盛时久未访之人来访
佚名
轻薄樱花性，恶名未必真。今年花盛发，迎待久违人。
答
在原业平朝臣
今日不能来，明朝雪必散。花难似雪消，花色仍明灿。
无题
佚名
落花如必灭，苦恋终将别。堪折此樱花，直须今日折。
欲折樱花去，惜花怕折枝。何如花畔宿，看到落花时。
纪有友
深染樱花色，花衣引旧思。虽然花落后，犹似盛开时。
赠来赏樱花诸人
（凡河内）躬恒
诸君见访来，但见樱花开。他日樱花来，人情未可衰。
亭子院歌会时作
伊势
山里樱花盛，无人去赏奇。众芳摇落后，惆怅独开迟。
第二卷 春歌下
无题
佚名
春霞罩远山，山上樱开遍。花落知何时，花颜行改变。
时至樱花落，人言岂待夸。迟留不肯去，何以是樱花。
樱花飘落尽，造化竟全功。一切人间事，临头总是空。
旅舍濒花寝，他乡胜故乡。樱花纷乱舞，归路已全忘。
斯世似空蝉，人间有变迁。樱花开复谢，顷刻散如烟。
咏赠僧正遍昭
惟乔亲王
樱花如欲落，即落勿彷徨。故里无人至，谁来赏汝芳。
见云林院樱花散落
承均法师
樱花飘落处，时令正阳春。纷降如飞雪，难消似白银。
见樱花散落
素性法师
花落风吹散，风来自有方。谁能明告我，当往责其狂。
云林院樱花
承均法师
樱落我闲退，荣枯同一时。人花曾一盛，人独有忧思。
某知友来访归后咏而赠花
（纪）贯之
一见望重来，樱花今日待。君如不即来，花落花容改。
见山樱
春霞何太痴，总掩樱花面。花落非盛时，人人应得见。
心情厌烦时下帷避风期间见折樱散落
藤原因香朝臣
垂帷密室间，不觉春归却。犹待樱花开，谁知花已落。
东宫雅院见樱花散落御沟流水
菅野高世
花从枝上落，飘散竟无常�