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不，说打草惊蛇已经简单了。五个藩王圈到京中，还弄死一个。虽说已经令其儿子受了王位，但是朱棣又不是傻子。这摆明要对付他，他会不反抗？
虽说你是嫡子长孙，但是你已经摆出了—幅赶尽杀绝的架式。就是没有赶尽杀绝，也是要收回自己叔叔的土地与财势，他们会任你宰割？
徐耀祖不这么想。不要看朱允文祭出了朝庭的威严。但是不要忘了他们这些随朱元璋打天下的人马可并不是什么世家子，正统什么的……在他们这帮草根革命者看来，也就是那么回事？与他们当年乡下，长子长房强抢分给其他房的土地。没有多大的区别。
对他们这帮勋贵来说。实在是喜欢不上建文朝的文官。说公一点儿，就是先皇刚过世，你们这帮小人便鼓惑皇帝杀人家的儿子，削人家的藩位。
大明的王爷真就是这么罪大恶极吗？
绝对不是。也不看看人老朱把自己儿子封的是什么地方？不是东北，便是西北这样的国防边疆。
而且这是大明初期，不是后世的辽东辽北。就是běi jīng那地方，这时候也是乡下。
蒙元统治虽不过百年，但是他们对北人的杀戮。绝对不是闹着玩的。蒙元退走，这北方留下的汉人口有—百万吗？如果有。人老朱也不必移民了。
就这么个地方。要人口没人口，要钱粮没钱粮，你朱允文至于吗？你们这群文官们又至于吗？这大明根本与汉时不同。
不说别的，如果不是朱棣迁都北平，这后世的běi jīng也就是个地方小土城子了。
今天的běi jīng拥有上千万人口，无数的高楼大厦，是我们国家的首都，也是世界上最繁华的城市之一，而这一切的起点就源自于朱棣的一个决定。
北平为元朝之故都，亦是元末群雄争斗的主要战场，因此在经过战乱之后，人口势必减少，所以必须透过大量移民以实之，其移徙人口除来自塞北沙漠和山后之外，还有山西。洪武三年（西元1370），郑州知州苏琦召流民垦荒之计为太祖所接受，於是有组织、有计划的移民措施就此展开。移入地区为北平、北平以南、河南的北部，和山东的西部。
洪武时代的北平，其辖境相当於今之河北省的大部分，以及běi jīng市和天津市。北平的山后地区则是指今河北宣化至辽宁辽阳之地。
北平府即元代的大都路，也是元大都之所在地。洪武二年（1939），由於战乱因素，整个北平府城乡几乎成为旷野，据史料记载：北平地区各府的移民来源中，北平府的山后移民约30。3万人，永平府的山后移民约为3万人；河间府的移民来源则包括山后移民10万人、山西移民5万人、山东移民3万人；保定府的移民来源包括山后移民4万人、山西移民3万人；广平府及大名府的山西移民约26。5万人。
在洪武时期，北平地区所有外来的民籍移民中，以来自山后的移民最多，主要分布在北平的北部诸府。次则为来自山西的移民，主要分布在南部的广平和大名两府。山东移民仅在河间府有所分布。归纳言之，山后移民迁入北平府以南的约为14万，迁往河间府地为10万左右，迁往保定府约为4万人，其他的移mín zhǔ要应来自山西。
也就是说整个北平府的移民人口约为58。2万人，记住这是一个府的，不是单单北平的。当时北平市的人口，十万都没有。所以才会有后来的永乐元年（1403）三月，蒙古军队进攻辽东，大肆抢掠了一通，当地的都指挥沈永是个无能之辈，即无法抵御，又不及时向领导汇报，朱棣听说此事，大为恼火，立刻杀掉了沈永，并召集大臣。
这便是人口的力量，没有人口，什么都是假的。而老朱给自己孙子留下的又是什么呢？
明初是在元末天下大乱的烂摊子上进行生产恢复的，到朱元璋洪武末年。人口已经达到6千万，这已经达到封建社会前期最高峰值（分别出现在西汉和唐朝），可唐朝在隋末动乱的情况下用了100多年。从立国618年唐玄宗天宝年间（742…756）才达到这一数值，西汉则用了200年时间，直到西汉末期才达到（汉武帝时期3000万，到汉哀帝才达到6000万）。
6000万对60万不到，白痴都知道哪儿赢定了。
60万不到的人口也叫威胁？这是哪个白痴的理论？
要说唯一的危险，也就是朱允文根本就没有掌握这6000万人口的力量，便匆匆削藩了。
削藩真的有必要吗？
南京是一个很不错的地方。也很适宜建都，因为这里地势险要，风水好。外加是主要粮食产地，由于当时中国的经济中心已经南移，建都于此是很有利于维持明朝统治的。
此时的běi jīng呢？乡下一小城，虽说曾是元大都。但是没有人。地广人稀，能干什么？就像东北三省一样，抓在满人手中，那就是一片荒地。这时候的北平府也差不多。
甚至徐耀祖这样的勋贵不无恶意的猜想，这文官是故意的，故意逼朱棣造反。因为他们想封爵，毕竟除战功外，这文官想封爵？这儿可是大明朝。
当然。徐耀祖他们自己也并非是毫不利己的圣人。说不好听一点儿，他们也是为自己在考虑。他们是勋贵。无论是老朱家的哪个朱做皇帝，他们都是勋贵。但是，因为这帮狗rì的文官们，他们却很有可能需要豁出xìng命去，为文官加官进爵。
难道不是吗？打胜了，他们还是勋贵。打败了，这自家的小命就没有了。可是这帮狗rì的文官，却是只有功，没有过的。
这也是徐耀祖他们实在是不看好朝庭现在的将军们。
一股子诡异的气氛已经在这儿生成。其实不要说徐耀祖，就是许仙，如果不是知道历史，也不认为朱棣可以造反成功。
这龙气与人口、地盘、民心有关，这军力与装备、钱粮有关。
无论是龙气，还是军力，是怎么看，朱棣都输定了。无论是军事爱好者，还是历史爱好者，只要是占了一样，发现这么奇怪的事情，是肯定要插—脚的，要好好研究一番这běi jīng与南京到底会有什么样的变化。又是怎么以弱胜强的。
但是很可惜，比起这个来，许仙对改变命运更有兴趣。
许仙没有搭理齐泰，其实齐泰想说什么，他猜也猜到，不然就不会有言官们的落井下石了，齐泰与黄子澄可不是那么融洽的。他们这事儿，许仙不想参与。不要看许仙刚才不断逼迫黄子澄，但是那只不过在演戏罢了。怎么超脱命运，他才有兴趣，所以他对徐耀祖说：“你知道曹国舅吗？”
“曹国舅？”徐耀祖—呆，立即喜道，“知道。曹国舅乃北宋开国王曹彬之孙、吴王曹玘之子，曹氏祖上自曹彬之父曹芸以上世居在宁晋，曹芸的父亲及以上曹氏诸人死后均葬于其原籍宁晋县延白村曹氏祖茔，后世迁徙灵寿，遂灵寿成为籍里，但曹彬却让其第五子曹玘居住宁晋，守护宁晋县之曹氏祖坟，以示不忘根本之意。曹玘后被仁宗封为吴王，曹玘之女应诏入宫被宋仁宗册封为皇后，而后曹皇后之长弟曹佾成为曹国舅。根据此历史记载，曹国舅为邢台宁晋人，曹皇后之弟。后世被尊奉为道教八仙之一。
曹国舅是道教八仙中地位最尊贵的人物，尽管地位很高，被封为国舅，而且天资聪明，但是他并不喜欢享受富贵的生活，不喜欢利用特权，而是喜好道教的修行。”
许仙点了点头，刚yù出声，心中却是—动。
“原来是这样。命运一说，出你之口，入他之耳，只是不可以让命运听明白。”苏妲己开口了，她感应到了许仙的迟疑。也不知道是不是他们在一起呆久了，灵魂纠缠在了一起。反正苏妲己现在是越来越容易感应到许仙的想法了，并不需要再握着许仙的思维，只要许仙愿意，她便可以感应到。
许仙通过历史，他是知道徐耀祖的人生的。本来么，他是想借改变徐耀祖的命运，来试探一下命运。但是他正准备开口，却立即想到了一件事，即凡是算命的，都要说—些似是而非的东西，并言天机不可轻泄。这是为什么？是因为说直白了，命运会知道吗？
想—想也对。命运的本体是天地初开一灵龟，她也许可以明白人类的话，但是却不一定可以明白一些似是而非的东西。龟毕竟是龟，不是人。
“就是人，也不一定明白你们人的鬼心思。”苏妲己加了—句。
这倒是真的。许仙学过汉朝的技击法，“意在脚前”这一句，便是这样。许仙—开始还以为是军阵中，脚法避让，是说先想好了，不要乱下脚，踩人或是被踩，就不好了。但是后来才知，根本不是那么回事。这讲的是条件反shè，大军之中，枪林箭雨的，哪儿有时间去想。有危险了，直接—抖，便过去了。真要靠想的，可不是每个人都是修真，眼观八方，耳听六路，脑子还转的飞快。
不得不说，这口诀真的是很绕人的。至少许仙便是这么绕进去的。所以直到现在，抖身上肌肉前，他仍然免不了想一想。好在他是修真，不是凡人，有那个时间去想。
不过，这绝对值得试一试。如果这命运真是傻的，可比全知全能要好的多了。毕竟许仙现在可是还没有跳出来的。
看着徐耀祖，他不由笑了。
第366章、命运的力量
看着许仙对自己笑，徐耀祖也笑了—下，他自然是不知道许仙是准备改变他的命运的。
不过他不知道，许仙却知道改变命运绝非是件简单的事。
修真者逆天改命，说起来很容易，但是真的很容易吗？天下修真千千万万，又有几人是真正跳脱命运长河的。
但是信命，不逆……显然也是不行的。
许仙在字斟句酌，在思考。没有人敢打扰他，就是齐泰也在忍着。
拍案惊奇里有一章说过，改变一个人的命运，有两法拾人钱财归还和救人xìng命。许仙边想边说：“据说曹国舅有一弟自恃为帝室的亲戚，逞强行恶，抢夺百姓的田地据为己有，而且不法的小人多出自其门。国舅自始至终竭力规劝他，都不能使其改过自新，最后竟被其视为仇人。国舅说：‘天下之理，积善者昌，积恶者亡，这是不可更改的。我家行善事，累积yīn功，才有今rì之富贵。如今我弟积恶至极，虽然明里他能逃脱刑典的制裁，但暗里却难逃天法。如果一旦祸起，家破身亡，到那时想牵只黄狗出东门，都是不可能的，我即感到耻辱又害怕真的会发生此事。’
于是他散尽家财，周济贫苦之人。最后，他辞别家人和朋友，身着道服，隐迹于山岩，修心炼xìng。数年之后，他已达到心与道合、形随神化的境界。突然有一天，汉钟离和吕洞宾游至他修道之处。问他：‘你闲居时修养什么。”国舅答：“其他的无所作为，只修道而已。’二仙问：‘道在哪里？”国舅指着天。二仙问：“天又在哪里？’国舅指着心。钟离笑道：‘心即天，天即道。你已经洞悟道之真义了。’于是授他《还真秘旨》，令他jīng心修道。不多久，他由汉钟离、吕洞宾引入仙班。”
捡拾钱财的事，这需要拼人品的。至于救人……徐耀祖的命运变了，其实也就等于救人了。
“原来是这样。难怪当年王爷把数千万两都给了陛下，舍得，舍得。有舍才有得。好！我这就去周济他人！”说着，人便立即跑了。
许仙的脸很黑。
“他没有听懂，你应该拿张良举例子的。”苏妲己插嘴说。“他现在做的不是散尽家财，而是跑到深山修道，朱允文找不到他，便不会命令他率师支援山东。没有命令他率师支援山东。就不会在齐眉山把燕兵打败，不在齐眉山把燕兵打败，燕人便不会怕他。不怕他，朱棣扎就不会针对他，不会与他算后帐，也就不会死。”
许仙叹了口气说：“我也不想这样，但是张良的例子太明显了。命运虽说不擅长人间语录，但是她毕竟是命运。举太过明显的例子。和摆明了说，又有什么区别？”
修真者逆天改命。最怕是什么？是自己修为不够？法宝不强？不！修真者逆天改命最怕的其实是知道，命运知道你在干什么。把什么都摆明了告诉命运，那就不是逆天改命了，而是找死。正所谓历史的惯xìng，便在于此。
学历史我们都知道这历史上许许多多的事情其实都不像历史书上说的，什么历史的必然，反而更多的是偶然。比如最有名的成吉思汗，如果历史上没有成吉思汗这么个人……
这样一假设，肯定会有人反对。他们认为历史不会因为一个人而改变，成吉思汗不出现，也会出现另一个民族另一个像成吉思汗一样的人但换一句话说，蝴蝶效应，没有成吉思汗，中国的历史也许真的会改变的面目全非。不过大体的规律是不会变的，即国家的制度和政体。
这就是事实吗？
当时的蒙古是什么状况，—个个小小的部落，根本就没有蒙古的说法。蒙古不统一，各自为战，灭宋？金都灭不了。
就算是真又蹦出来个游牧民族好了，真就会如蒙古，—直打到西方？而没有打到西方的蒙古，就不会有西方政教的灭亡，就不会有沙俄的崛起……
这里面难道就没有什么？
说到这，就不能不说为什么中国历史上没有出现过亚历山大大帝、成吉思汗这种妄图征服全球的帝王？清朝之前的中国，无论在军事，经济，政治，文化等方面都领先其他各国一大截，但是历代帝王里从来没有过哪一位想到要通过武力来征服更多的土地。强如秦皇汉武唐太宗，挥兵北进大漠，强攻高丽，也都是敌人犯我在先，我出兵讨伐的被动应战。
历史书上是这样告诉我们的。古代中国，确切的说没有国家观，而是天下观。普天之下，莫非王土。天下都是我的，何必非要夺得他国实际执政的权力。
具体分析的话。得益于得天独厚的适合农耕文明发展的地理位置（看看地图就知道了，华夏民族活动的中心区域，也就是黄河流域及周边，冲积平原肥沃广袤，纬度适宜，极适合农耕，而这个中心区域的周边，环境都比较恶劣。北边是高纬度严寒地区，西边是沙漠戈壁，东边是大海，南边是热带），古代中国在两千年的历史中无论是物质层面的发展还是文化层面的发展都是明显领先于周边国家的。
有了发达的农耕文明作保障，古代中国一直是个强国，而周边地区，除了一些偶尔兴起的北方游猎文明外，几乎都是弱国。这些国家，说实话征服了也没多少油水，开疆拓土听着诱人，但是有些土地在当时而言实在没什么实用价值。对于这些国家，与其武力征服，不如jīng神征服，使其变为藩属国。武力征服必然导致反抗，劳民伤财，统治不稳。损人不利己，不得长久，看看成吉思汗的征服结果就知道了。而使其为藩属国。则利大于弊，对外来说可与邻国接好关系，为统治阶级营造一个稳定的外部环境，对内而言避免了征伐带来的沉重军费负担，不至于国库亏空。
由此看来，当时的汉族统治阶级的政治智慧还是远远高于周边民族的。蒙古大汗打遍天下无敌手，得到什么了？一时快