许仙没有理他，而是对着众人说：“我知道你们有麻烦，信仰我，我便去除你们的麻烦……”
“该死的邪教！”酒老板低声骂着，他也只能这样了。
在米国，只要你不做什么明显的反人类事。就没人会对你的宗教做什么。哪怕你让自己的信徒掏出口袋中的每一分钱，脱光衣服满街跑。只要他们愿意，你就可以这么做。法律都制裁不了你。
所以说。不要看清教宣传唯一神什么的，其他的都是邪神。但是正因为这样的宣传，米国人才更加不敢得罪“邪教”人士。
比如像现在，许仙宣布完没有多久。便有一个西装笔挺的成功人士出现在许仙面前。“先生。我们也许可以谈谈。”说着递上他的名片。
“马可律师。”许仙看了一下。
“不错。先生，您的宗教是不是需要一个法律顾问。在米国，我想你是需要我的帮助的。”他说。
许仙笑了，他来，是建立一座法力的城市，这样的城市，他需要半妖的天赋神通。而这个叫马可律师，竟然赚钱赚到了许仙头上。“你。信仰我吗？”许仙问他。
他还好，很敬业。为了赚钱，并没有直接啐许仙一脸，甚至脸上没有显露出明显的厌恶情绪。
不过，你要认为他信了，那就是大错特错了。律师，甚至可以与魔鬼交易，而面不改sè。
“哦！可怜的孩子。”西方都这样说话，许仙只是入乡随俗罢了。“你出去，将会为车所撞。”
“先生！”马可律师恼了，他们为了钱，虽说可以当异教徒的律师，但是这不等于他们可以接受诅咒。
面对这种情况，他们甚至会反过来告他们的雇主。
但是许仙却说：“难道你没有察觉到我用的并不是英语吗？”
许仙不提醒，没人注意，但是他一开口，马可律师便发现了。怎么说，他也是个律师，学的便是嘴皮子上的功夫。“你，你……”
许仙唯恐刺激不够似的，伸手虚空一画，一张符凭空出现，没人看到它是从哪儿来，就像是从空中落下是的。“拿着它，它可以救你一命。”许仙把符递了出去。
马可律师的喉结跳动着。理xìng上，他是不愿意信的，怎么说他也是受过洗礼的，但是万一呢？万一呢？
脑中还在想着，他已经接了过来，然后便向外走去。
许仙这儿没了人，一个牧师便向许仙走来，他同样是这个小镇上的势力代表之一，杀光半妖的代表。
“牧师先生。”许仙点点头。
本来他是准备揭穿许仙邪教的本质，然后把许仙赶离这儿。他是这儿的牧师，这儿有他一个牧师便足够了。
但是见了许仙，他，不敢了。
一下，只小小的威压了一下。清教徒有多么排外，是人都知道，所以许仙动用了一点儿神的力量。只是一点儿，只是一会儿，而且许仙还热情地为他上了酒。
神威如狱。喝了一口酒，他才安静下来。因为有那瞬间，他觉得他已经置身地狱。
许仙也不想这样，但是这个人不同。自从他的夫人因半妖失踪后，他便把所有的jīng力放在了报仇上。
据天书所说，就是后来他夫人平安回来，告诉他她会离开，不是因为别人，是因为她的麻烦。他也没有因此放弃报仇，这是一个报仇已经是报复的男人。
“你说你可以解决麻烦？”牧师问。
“不错。”许仙点点头。
“那你……”
这边正说着，马可已走到了外面。本是睛空万里，突然间，天地变sè；风起云涌；一簇簇的积雨乌云疯狂奔涌过来；转眼间本来艳阳高照的天气变得又暗又黑；狂风大起；；飞沙走石；伴随着风雨的飘摇；电闪雷鸣不断……
突如其来的天气变化，给出行的行人带来了极大的不变。
砰。砰，砰……撞车与jǐng鸣此起彼伏。
一切就像死神来了一样。其中一辆撞出了车行道的车子直直向着马可冲去。
完了！
他的大脑，当场便是一片空白。死亡。他并不认为自己可以避过。
“守护。”
说时迟，那时快。他手中的灵符当场如幕布垂下，一道光芒化为守护二字。
“砰。”车与符相撞。车子毁了，人却没事。
“我没事？我没事！”他兴奋的欢呼。
撞了他的司机，丈二和尚摸不着头脑，心想：怎么回事？怎么就会没事呢？
当然了，他也不是想撞死人玩。只是他太吃惊了，吃惊于人没事。
这时候，那张符仿佛是完成了使命似的。化为了飞灰。
这样的变化，惊醒了律师，调头便冲进酒。
正好在街上查案的帕克与乃森，看到了这一幕。在打了电话。让局里派人处理这里，他们也走了过去。
“先生，我信了，我信了。再给我一张！”急匆匆进门，门口让绊了一跤，他也顾不上了。有什么体验，是比亲历生死更重要的？更真实的？
外面发生了什么，酒的人是看到。但是却难以了解详情。或者说，他们在看到了外面的天灾。下意识的，便想了解更多。
就在他们打算开口问马可律师时，酒的门又被人推开了，进来了一男一女。
男的大家都认识，许仙也认识，jǐng官乃森，局长的儿子。
“乃森，出了什么事了？”一个顾客大声问道。
他们都认识他，甚至不少人还是看着他长大的，自然是想知道详情，也认为他应该知道些什么，因为他是jǐng察啊。
只是这一次，jǐng察也不服务于纳税人了，乃森阿里诺没理会问话的人，直直走向许仙。
他的到来，马可下意识地便不出声了。
其他人，多少也知道许仙从进来，到现在所发生的一切。所以他们也没有问乃森，而是看着。看会发生什么，外国人同样会看热闹，会围观。
乃森直直走到许仙身边，看了眼他不喜欢的牧师，对着酒说：“来两杯白兰地！”
酒很快倒上了两杯酒，由侍应端送过来。乃森一杯，帕克一杯。
大风、雷电，汽车连环撞。他们都需要酒jīng的帮助。
帕克喝着酒，同时也在观察许仙，许仙英俊清朗，尤其是那双恍若黑珍珠般明亮的双眼，拥有一种莫名的魅力，早在第一次看到许仙时，帕克便觉得许仙是个不简单的人。这是一种直觉，说不出来的直觉。
乃森则是端起一杯酒，一口喝了个干净，白兰地可不是啤酒，以这种速度喝，显然他的心并不平静。
“刚才那位先生，也是您的符吗？”喝了酒，他开口问道。
许仙在他心中的地位，早已与初见不同。如果不是他从小到大都生活在清教的环境中，他绝对不会仅仅用个“您”字。
“对不起，jǐng官。我的当事人没有做任何违法的事，他有权不回答你的任何问题。”律师马可出声了。本来他还在想怎么拉拢与许仙的好感。
这位是谁？一张小纸片，就可以让车子撞自己也没事的圣子，这么一位伟大的存在，自己竟然还质疑他，实在是不应该。
现在好了，这位jǐng官的质询下，终于是我表现的时候到了。嗯…我都爱死他了！从没觉得他有这么可爱过。
不是分属敌对，马可律师甚至都想亲他一口。
许仙笑了笑，阻止了马可律师的表现，点了点头，说：“是的。”
他做了这么多，本来便是为了打响名声，既然他这么配合问，许仙自然要说。
其实主要是这儿是西方，不是东方。东方，你什么都不做，越谦虚，越神秘越好。而在西方，你只要敢不承认，那么便立即会有宗教承认这是他们干的，他们的神迹。
当然了，由于许仙一开始这么明显的东方特sè，是不太容易为西教模仿，但是也不能不防。
许仙承认了，乃森立即说：“那么先生，你可不可以多给一些那个，符？”
很直接地讨要。
他这么直接，马可律师不干了，他立即说：“jǐng官，这是我教的神术，你不充得太过份了吗？”又回头劝许仙说，“圣子大人，我知道您圣心仁心，但是神的光辉应该由他的信徒分享。”
“我是神，不是什么圣子。”许仙纠正他。
“是，我神冕下！”马可松了一口气。
他不是为了自己拦阻了许仙，也不是为了许仙没有怪罪他叫错了称呼……而是为了他总算是插上口了，总算是有价值了。
“先生……”
乃森还想再劝，马可立即打断他。“神，是神！”
“好！神大人，还请您多赐下一些符。”叫神，乃森有点儿迟疑，所以帕克直接代他说了。
许仙微笑着，十足的神棍，说：“凡人信神，神爱世人。”
这是拒绝了，虽然很委婉。
不过即便委婉，他们也听懂了。而这时候，牧师伸出了橄榄枝。“先生可有意加入神的队伍，为了神的光辉行走人间。”
这是邀请许仙去当牧师，而且他还开出了条件。“只要我上报上去，想必先生很快就可以成为主教大人。”
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通知：解除屏蔽，重建了新书。我想应该没事了，这一本。原本就这么丢着！抱歉了。还希望能有人看，谢谢了！
第421章、劝其入教
“主教？笑话！那等没有神的伪教，哪个要加入？”主辱臣死，马可表现的义愤填膺。
“你！你个异教徒！”好悬，牧师的一口气差一点没有提上来，差点儿憋死。
这是什么世界？这是清教无敌的世界。
基督教号称有20亿信徒，实际上这是吹牛，这是把基督教文明国家的全部人口进行统计后得出的结论。
文明不等于信仰，生的多不等于是牛逼。当今世界文明的主流是科学，而科学恰恰于基督教分道扬镳已经数百年，现代国家的大部分民众早就不是什么基督徒了。
但那是西欧。在一个世纪前，根据全球基督教研究中心的历史统计，1910年，全世界基督徒约三分之二生活在欧洲，而欧洲成为基督徒主要生活地已有一千年历史。现在，全世界的基督徒大约只有四分之一（25％）生活在欧洲。多数——超过三分之一——现在生活在美洲。
米国有一个民意测验机构，叫盖洛普，非常有名，盖洛普不是一个宗教机构，但是根据它的测验，还有其他的多家的权威机构的测验，米国每十个人里就有九个人自称是相信上帝，当然不一定是基督教的上帝，相信基督教上帝的是80％多，但90％多的人是有神论者，相信上帝。每个人里有8个人认为，宗教对他们的生活非常重要；有7个人属于某种宗教组织。大约有6个人每天要祈祷，有一半以上的人认为上帝是米国mín zhǔ的引导力量；有4个人每周去教堂，也就是说％的人每周上教堂。这个数字一百多年来都没有改变。只是在“9。11”以后，突然上升到％多，后来有一个回落，但是基本稳定在％多。
米国是世界上唯一一个国家在其货币上印上“我们相信上帝”，这是一个很不寻常的现象，米国的国歌里有“上帝保佑米国”，总统就职手要按着《圣经》。首先要对选民负责，其次要对上帝负责。国会参众两院每一届开会的仪式，不是议长在讲话。是国会的牧师领着参众两院的议员以祈祷开始。在米国的军队里，陆海空，包括海军陆战队，服役的人有带着肩章的将军、尉官、校官充任他们的jīng神信仰的服务者、提供者。就是随军神父、随军牧师。
除了军队有神职人员提供宗教服务以外。大学校园里有宗教团体，米国的医院、监狱、机场等这些公共场所都有，有的是专职的，有的是兼职的。再看米国的教育，米国的哈佛大学、耶鲁大学都是比较有名的，但是大家不一定熟悉哈佛、耶鲁为什么要创办，是为了培养神职人员。怎么就有了耶鲁大学，是因为哈佛大学后来变得太大了、世俗化了。创办哈佛大学的人觉得我要培养神职人员，结果这里出现了数学系、化学系等。神学院只剩下其中的一个系，他又办了一个学校叫耶鲁大学，耶鲁大学最后也变成普通的综合xìng大学。米国这些著名的私立大学大部分一开始都是教会创办的，今天85％以上私立的中小学校仍然是教会创办或管理的，尤其是小学，天主教把最好的小学基本上垄断了。
还有米国的媒体，米国有1200多家宗教广播电台，小时广播宗教节目，电视台里家电视台里就有一家是宗教电视台，只播宗教节目，在刚刚过去的世纪最后年里，米国的宗教节目增加了75％。它的出版方面的情况也是如此，米国的宗教杂志、刊物、出版物有5000多种，《圣经》有新旧约全书，其中单单新约圣经这一种书就超过了1亿册。宗教音乐、宗教音像制品永远是米国音乐排行榜里的销售第一，爵士乐、古典音乐、乡村音乐、流行音乐有排行榜，都不可能和宗教音乐相比，宗教音乐的销量远远超过了其他音乐制品。
米国人大学毕业以后要求职的时候，或者研究生毕业以后离开学校要求职的时候，要填一个简历，这个简历上面当然要有你的学位、专业，更重要的是你是不是有社会活动，这个社会活动里很重要的一项是你是否当过志愿者，很多人都当过志愿者。谁来提供做志愿者的机会？教会。谁为社区提供无偿的公益服务、慈善活动？教会。你要在大学里搞慈善活动、公益活动，你要参加宗教组织举办的公益活动，到社区里，有各种各样的机会，你可以去献爱心，大部分米国成年人在学校期间都做过志愿者。如果我们到米国的大城市，如纽约、华盛顿、芝加哥、费城、底特律这些大城市，城市的中心有很多收入比较低的人，照顾这些穷人的，维系这些贫困人的很多救济的服务事业、慈善事业，基本上是教会来做，它的主要力量是宗教团体在支撑。
在米国的城乡教堂或者宗教活动场所大概是多万所，这些教堂一个个风格都不一样，各有各的特点，但是它和米国人的生活、生老病死紧密相连，一个普通人出生以后受洗礼，结婚的时候举办婚礼，去世的时候要举行葬礼，这些礼仪、仪式都离不开教会。教会变成了一个什么地方？教会是米国人民一个生活中表达自己的理念、表达自己的感情、追求信仰、进行社会交往、进行普通的民众的活动社区的中心，它是共青团、工会、妇联、居委会的总和。它什么都是，什么都管，除了不管政治。一个社区里教会实际上是这个地区老百姓的活动中心，它受到这个街区的人的强烈的需要，老百姓的参与从这个地方开始。“公民社会”或“市民社会”从哪儿开始？就是从教会这儿开始。米国一个神学家说。米国是世界上最世俗的国家，也是宗教xìng最强的国家。
在这样一个国家，小小律师胆敢辱骂伟大而又无敌的清教，简直就是不知死活。
但是牧师是米国人，他知道自己的国家是什么样的，知道自己的宗教在方方面面的广泛影响力，根本就不是一个律师可以改变的。所以他又不气了，而是继续劝说许仙，甚至算得上威胁了。他说：“从英国乘坐五月花号船来到北美殖民地的代表，就是第一批移民，五月花号是欧洲向北美大规模移民的一个开始，在五月花号船到达北美之前。这些人在船上就在讨论一个问题。说我们这些人到北美干什么，不是去发财，这些人是移民，但不是经济移民，是因为一个很特殊的原因，是因为这些人要保持他们的信仰，要实践他们的信仰，要zì yóu地追求他们的信仰�