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山顶上。天松子试探着问道：〃所谓奇门遁甲，即是六甲甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅辅以丁奇、乙奇、丙奇，而推阴遁阳遁十八局活盘，九星齐飞，这……究竟是要多大的布局？〃他是三山五岳的南岳衡山，也是道家正宗，对于五行生克、易学奇门等等，虽然不是专修的功课，但道家的诸多学说都是建立在这些朴素的哲学立题之上的，因此必然有所了解。
文子俊轻轻摇头，依然是满腹心事地样子，〃九星齐飞，并非是九星齐齐运转发动。〃
提起数术，一般人想到的就是奇门遁甲，其实数术除开奇门遁甲外，还有风角、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾等九种，奇门遁甲只是位列第二。文子俊的千机万变即是将这十种方术九九归一后演纳而来的，这些都是千机门的秘密，极少有外人得知。
而奇门遁甲也并非常人想的那样深奥，与周易六十四卦相似，奇门是为阴遁阳遁十八局活盘。在周易中卦分六爻，奇门的活盘则为上中下三层，上层是天盘列九星，中层是人盘开八门，下层是地盘定八神。九星也就是〃九宫〃，分别是天蓬贪狼星、天芮巨门星、天冲禄存星、天辅文曲星、天禽廉负、天心武曲……整个奇门遁甲便是以〃天、地、人〃三盘之间的对应关系来定局。其中的关键之处在于，在不同的时辰内，奇门遁甲的活盘会产生不同的变化，而起决定作用的就是九星的其中之一。
文子俊接着说道：〃所以当九星之一启动后，随着节气时辰的变化，休、生、伤、杜、景、死、惊八门所在的位置也会变化。八门是破阵的出路，九星仅动一星便牵扯到二十四节气，而十二时辰变化等等的动数和变数，更会使八门所在的方位变幻莫测。〃
行游问道：〃如果九星齐飞，那么找到八门的确切位置岂不就是难如登天了？〃
文子俊笑了一笑，说道：〃不错，然而谢甘明的这个九星齐飞却并非如此，他是反其道而行之。〃
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第102节：第三十二章九星法相（下）（2）
天松子一惊，几乎不相信自己的耳朵，〃你是说，他在这个阵里根本就没有布下九星？这还如何叫做奇门遁甲？〃
文子俊咧了一下嘴角，也看不出是苦笑还是感叹，〃谢甘明就是利用了我们这样的心理，而不设九星的盘。他的九星齐飞中的飞，是飞走之意，而不是九星齐齐运转。大家都会认为已经超出了奇门的范畴，其实九星所指不过是讼、交、嫁、修、行等九种民事。他的九星齐飞，只是让我们不能从五行生克中找出八门的位置，毕竟在奇门遁甲里九星的功用就是定位和承先启后。〃
〃那还有八神呢？〃天松子问道。
〃九星以八神列位，九星齐飞后，八神也必缺位，不存在二阵合一。〃文子俊说道。
〃你不是说九星齐飞、八神缺位你都不放在心上的吗？〃行游烦躁起来，〃难道我们就这样被困在阵中？〃
文子俊沉声说道：〃当然不是。〃
这一场数十年不遇的大雨，给这个城市造成了很大的麻烦。南方本就多雨，江水又从中横跨，每逢春夏，防汛便是政府工作的重中之重，但尽管有着充足的准备，这场罕见的大雨所带来的破坏性，仍然超出了江岸两堤所能承受的标准。
雨在午后不久便已停了，江水急流，时不时的有杂物被冲上堤岸，留守在堤岸的人不得不一一打扫。这时，〃啊！〃忽然有人发出一声尖叫。
〃怎么回事？〃负责指挥这一路段防汛的派出所郭政委一皱眉。由于这一带是他的管辖范围，当玄武遁引发的大雨落下后，他必须到位协助进行指挥防汛。虽然忙了一夜，但他的精神依然不错。暴雨骤停后的空气异常清新，超标的洪流基本上已经被控制住了，老郭的心情也是大好，没想到却又出现了情况。
〃死……死尸！〃又是一声尖叫。劳累了一夜的公安、武警战士们已经暂时回去整修，此时留下来的基本都是各个街道办的干部以及志愿者，随着喊声立刻就围了上去。〃郭政委，你来看看！〃
映入眼帘的是一具血肉模糊的尸体，死者由头至脚有多处损伤，有的地方完整无恙，有的地方却已露出森森白骨。
〃不要害怕。〃老郭想了想说道：〃这么大的雨，可能是在上游不慎落入水中的〃另一边又有惊叫声起，〃这里还有一个。〃
老郭让围上来的人散去，表情沉重起来，拿起手机通报了市局。他刚才虽然对围观的人说是〃坠江而亡〃，但作为一个老警察，他却清楚这两具尸体的伤痕绝对不是江水冲刷而成的。死尸上血肉不在的地方，别说是江水，就算刀子恐怕也刮不了这么干净。
西江岸边。那个为了修炼柳灵郎而在卫飞身上施法的独眼之人，正无神地走在岸边。那天晚上，他在卫飞老宅中被毁去柳灵郎，又见识到龙游派老王头的青云十三箭，心中就知道自己是没有任何希望了。
他习惯性地半低着头，额角一缕长发遮住左眼，漫无目的地向前走着。江水还未完全退去，岸边的沿江风光带上，有一些靠拣垃圾为生的流浪人员，正忙着在被江水冲上来的杂物中翻找不停。
独眼人意识飘散，忽然撞到了一个正猫腰拿着破口袋的人身上。那流浪汉立刻破口大骂，〃妈的，你抢什么抢？那边多的是……〃他抬起头，然后看到了一生中最为恐怖的一幕，只见撞了他一下的这个人，头发灰白，前额上垂下来一缕长发，隐约看到左眼已经萎缩成了一条细缝，而眼眶以下的皮肉正在慢慢地消失，仿佛是一个冰雕的模型在高温之中，连水都没有滴下直接就被蒸发了，很快便露出白森森的骨头。
然而，独眼人自己却好象没有丝毫的感觉。他看见一个衣着破烂的流浪汉，手里拎着一个破蛇皮口袋，正瞪大了眼、张大了嘴站在那里一动不动地看着自己。他忍不住一皱眉头，已经只剩下一付框架的嘴巴，上下开合，竟然还能从嗓子眼儿发出声音来，〃你干什么？〃
那捡破烂的流浪汉，恐惧得根本发不出声音，直接就昏到在地。等老郭等人赶到时，那独眼人原本高大魁梧的身躯，已变得和被江水冲上岸的死尸一样，身上数处血肉像被人用刀刮过一般的干净，只留下骨骼。周围除了昏倒后还紧紧抓着蛇皮袋子的那个流浪汉外，别无异处，一丝的血水都见不到。
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第103节：第三十二章九星法相（下）（3）
小饭店中。陈枫和卫飞还在喝酒。
〃我怎么这么倒霉呀。〃卫飞喝了一大口酒，〃我怎么觉得他们都是冲着我来的呀。〃
陈枫心里也升起疑问，从独眼人的柳灵郎到谢甘明，为什么他们的目标都是卫飞？他想了想，〃我虽然修为浅薄，但毕竟还是旗门传人，他们自然是冲着你这样没有什么背景和基础的下手了。〃
卫飞不服，〃妈的，我还通灵了呢……〃忽然发现了什么似的，〃喝了十三瓶，我七瓶你六瓶啊，靠！〃回头叫服务员，〃再来几瓶，今天我非让你趴下不可。〃
他扭过去的头，却定格一般看着门口，脸上古怪之极，嘴里还〃嘿嘿〃怪笑一声。
陈枫跟着看去，小饭店门的门口站着一个略显发胖的中年妇女，头发几乎比百度的还短，要不是胸前鼓起，真不能让人相信是个女性。她的身边还站着一个年龄相仿的男人，表情木纳，只是怔怔地看着这个妇女。两个人站在门口欲进又退。随后，中年妇女冷冷地看了卫飞一眼，神情紧张地转身离去。男人呆立片刻后，机械地跟在她身后。
〃你笑什么？〃陈枫虽然觉得迷惑，但没看出什么不对来，于是便问卫飞：〃喝多了，还是又通灵看见什么了？〃他知道以卫飞的酒量七八瓶啤酒是不在话下的，同时以卫飞的性格更不会讥笑别人的相貌，即便是中年妇女的长相实在是有点超俗脱群。
〃通个屁灵啊！〃卫飞其实已经有点过量了，由于极度的精神疲惫，当两瓶啤酒下肚后，他就有点晕了，〃老子现在很怀疑通灵，我有过吗？〃
〃那你笑什么？〃陈枫只好苦笑。
〃你没看见那男的表情那么奇怪？〃为了证实自己的话，卫飞一把拉过旁边的服务员，〃你说，你刚刚看见没有？〃
服务员似乎习惯了卫飞这样酒醉闹事的人，伸手扒开卫飞的手，〃我看见你笑人家不像个女人，气走了我们的一个顾客。〃
〃胡说八道。〃卫飞急了，〃我是笑她身边的那个男人……〃
服务员鄙视地看了他一眼，〃什么男人？人家明明就一个人要来吃饭的。上午她就来过，是一个人。〃又对陈枫说道，〃你这个朋友喝多了，别让他再喝了，否则还不知道会有多少顾客被他吓走了，损失你陪啊？〃
陈枫的酒一下子醒了，〃你没看见那男的？〃
服务员直接就开始轰他们两个了，〃男什么男？我看你也高了，结账走人。我是好脾气，我们老板可最讨厌有人借酒闹事了。〃
懒得和她再说，陈枫掏钱扔在桌子上，拉起卫飞就走。此时，外面已是万家灯火。卫飞还不依不饶的，〃胖子，我们再斗几瓶，我一定拿下你。〃
走出街心花园，再次踏入新开铺巷中，被贯穿巷子的冷风一吹，卫飞也清醒了一些，〃怎么又来这儿了？〃
也不管他似醉非醒的，陈枫急急问道：〃刚刚我们在吃饭的时候，你是不是看见门口有一男一女？〃
〃不是一男一女，因为我怀疑两个都是男的，嘿嘿！〃卫飞又忍不住怪笑起来。
〃那男的什么样？〃陈枫追问道。
卫飞伸手一指，〃就是这样了！〃
在夜色下幽深的新开铺巷里，短发粗壮的中年妇女不知何时站在前方，冷冷地注视着他们，目光如刀。
陈枫仔细看着她身边的男人，只见他和中年妇女一样的穿着打扮，都是罩了一件宽大的上衣，衣摆直到膝盖处，傻楞楞的浑身上下没有一丝的生气，僵尸一样。
〃金刚法相！〃陈枫终于确认出来，〃真没想到，这等神通术法竟然会被你这样运用。〃
〃你还知道什么？〃中年妇女生硬地问。
陈枫似乎在自问自答：〃当年禅宗六祖以《金刚经》顿悟，可是为什么正宗的佛法神通总是不正常的面世呢？〃
第三十三章念动之力
中年妇女说话的语调缓慢干涩，似是曾有经年累月的时间没有开过口一样，〃我不是禅宗的，修的也不是《金刚经》。〃
〃我知道。〃陈枫看着她身上那件直笼到膝盖的宽大上衣，那衣襟下摆丝丝缕缕的，像是被撕下去一部分，颜色也是褪了色的灰，但在格式上却和那陪伴在米拉日巴小活佛身边的苦修者巴桑穿的红袍相差无几，那是一般只有藏传喇嘛才穿的法袍。在她之前，密宗噶举派的米拉日巴小活佛刚刚离去，中年妇女的出现多少是不是与他得有点关联？可是，禅宗自然是打十八杆子再乘以二也和密宗扯不上关系的。不过，密宗虽是藏传，但仍属佛家一宗，尽管教义众多，宗派无数，况且《金刚经》是一部超越宗教也包含了一切宗教性的经文，在密宗里的地位也是很高重。
◇欢◇迎访◇问◇BOOK。◇
第104节：第三十三章念动之力（1）
〃是实相者，即非相……〃陈枫停顿了一下，见中年妇女毫无反映，〃你不知道吗？〃
〃不知道。〃中年妇女摇头间，还充满警惕地看了一眼晕晕忽忽的卫飞。
陈枫一下子奇怪起来。刚才在小饭店门口，他也看见了中年妇女身边的那个男人，开始没有觉得什么不对，但此后发现那个服务员竟然看不见那个木纳机械的男人，便立刻猜测到，这很有可能是一种缘自《金刚经》的神通大法……〃金刚法相〃。
五眼六通只是佛家对种种神通术法一个层次上的概括，然而世间神通怎能只有区区5种，天眼、慧眼、法眼等固然神奇，但实际上佛家诸多典籍中的随便一句话，都可以从中演悟出一种妙用无穷的术法。比如〃金刚法相〃，就是出自《金刚经》中的〃我相、人相、众生相、寿者相……〃佛家修炼说到底不过是〃炼心〃，随着对自身以及十方虚空的领悟，生理、心理都会发生互变。这一点与道家刚刚相反，佛家主张由内及外，心境上的飞跃带来生理上的改良；道家则是由命入性，首先聚气通周，从而使心理上得到渐悟。但两者外在的表现，都是神通的显现。〃我相、人相、众生相、寿者相……〃逐一体悟后，身体气质上就会反映出来，或呈众生常态、或呈金刚勇猛、或呈菩萨慈悲。当然，这些在《金刚经》中是被否定的，〃无所住而生其心〃才是它的精髓，禅宗六祖慧能也正是在这一句上顿悟的。
以陈枫的推断，中年妇女身边的木纳男人便是〃金刚法相〃中的众生相，倘若修炼到法相的地步，便可以随便控制法相中的各相。众生相的特征便是集众生万相于一身，这样不论是万众瞩目，还是立于闹市，虽然真实的存在，但却被人视若无睹。
密宗里的金刚萨锤勇猛法，是为密宗护法之一，其理亦出于此。不管是禅宗的顿悟，还是净土宗的禅唱、密宗的脉轮，在入定时都会有轻、重、酸、麻、喜、猛、悲等八触十阴的体验，这些心理、生理上的感触，几乎都可以演化不同的神通。比如轻，那是达摩一苇渡江的心法，当然这些在佛家都是心魔种种。也许，只有旗门才知道神通无所不在这样的心法奥秘。
山顶上。无风无山无水无边无际，就连几个人立身之处也是虚无缥缈的，天上地下时间方位都失去了应有的存在。文子俊、行游、天松子恍若云端，用以定位的八卦阴阳根本无从支立起。
行游斜眼瞪着文子俊，看样子文子俊要是再无行动，他就要一句〃蠢材〃骂出了。文子俊从外貌上看，浓眉大眼的纯属憨厚之人，怎么也看不出哪里能体现出心计出众的千机万变来。
〃到底该当如何破阵？〃行游压着性子问道。
文子俊轻垂眼帘，左手在太阳穴上揉撮，右手垂在体侧，五根手指有规律地敲打着大腿根部，显见正在推算破阵之法。
行游忍不住冷哼一声，不去理会文子俊，双目凝神远视，眼中似有金芒一闪，随即一怔，〃怎会如此？〃
文子俊睁开眼，〃前辈开启天眼所见到的是否混沌一片？〃
天眼是五眼六通里天眼通阶段的主要神通，有的门派也叫做开天目，大致可以分为内视、破障、灵视、千里四层。在道家的修炼体系中，当小周天基本可以自由运转时，就可以内视体内，以观察真气运行及五脏六腑间的变化；佛家就略快一些，一般进入初定后，也直接就到了破障的层次，在定态里周边事物尽可映入脑中，所谓破障便是指在一定范围内，可阅山石墙土之外，到了灵视也就是世人所说的〃阴阳眼〃，能辨鬼神，而千里则为千里眼。孙悟空的火�