也有人说，仓央嘉措从小就被秘密安置在了一个寺院中，在几个精通佛法的大师座下学习佛经。
不管怎么说，根据书中记载，仓央嘉措自小便非常英俊和灵动。
《大方广庄严经》上，是这样描述的他的相貌：
“这位成就一切的孩子所具备的大勇者，他有三十二种吉相：肉髻突兀头闪佛光，孔雀颈羽色的长发右旋着下垂，眉宇对称，眉间白毫有如银雪，眼睫毛逼似牛王之睫，眼睛黑白分明，四十颗牙齿平滑、整齐、洁白，声具梵音，味觉最灵，舌头既长且薄，颌轮如狮，肩膊圆满，肩头隆起，皮肤细腻颜色金黄，手长过膝，上身如狮，体如柽柳匀称，汗毛单生，四肢汗毛旋向上，势峰茂密，大腿浑圆，胫如兽王系泥耶，手指纤长，脚跟圆广，脚背高厚，手掌脚掌平整细软，掌有蹼网，脚下有千辐轮，立足坚稳……”
这就是少年时期的美少年仓央嘉措。及长成，他带上长长的打结的假发，耳朵上带着沉甸甸的耳环，身穿华美的衣服，且歌且舞，纵情酒色，更是拉萨城中第一英俊少年。
这先不表，且说仓央嘉措一直在寺院中学习佛法。
一转眼，他已经14岁了。14岁的仓央嘉措，已经长成了一个白衣胜雪的少年。
在这沉闷神秘的大山深处，又是这样一个俊俏伶俐的小和尚，有时作诗，有时念经，即便是在那佛法庄严的寺院中，想必也会有多情的狐媚娘去偷看他吧。
如是这般，想必也是一个很美的故事。
那应该是一个碧空如洗的日子，天正蓝，风正轻，人心也仿佛闲云一般轻柔。正是一个恋爱的好天气。
在这个风轻云淡的日子，仓央嘉措终于醒了，他伸了伸懒腰，打了一个长长的哈欠，合上厚厚的书本。这样好的天气，他要去外面走一走。
14岁的仓央嘉措，已经长成了一个体态匀称的美貌少年。在学习的间隙，他偶尔也走出去，在寺院外散步。
巴桑寺在山南错那，属门巴族聚集地，该地抑制黄教，盛崇红教，且生殖崇拜盛行，男女相爱，情歌回唱，僧人可以和情投意合的女子通婚。
在寺院外，经常回荡着一些缠绵的情歌，这些情歌常常打断仓央嘉措对于佛经的冥想，渐渐地，他也体会到了这些情歌背后的含义。
在巴桑寺的极远处，有一座雄伟的大山，是著名的苯日神山。在这座神山上，有一棵巨大的神树，神树上挂满了各种各样的经幡和祭品。这棵神树高耸入云，树顶上常有云雾缭绕，仿佛仙界一般。
仓央嘉措常常看着那遥远的神山发呆，但是脑子中却总是闪现着一些情歌中的东西，经常让他迷惘。
到底，那些情歌中歌颂的爱情又是什么呢？
这一天，仓央嘉措走出寺院，一边在树林中散步，一边回想着佛经的一些典故。这时，前面突然传来了一阵银铃般的笑声。仓央嘉措回过头去，看见前面站着一个红衣姑娘，正笑吟吟地看着他。
仓央嘉措脸红了，他虽然已经长成了一个小伙子，但是却从来没有接触过女孩子。他低着头，斜着身子要从路边走过去。 。。
藏·童年（2）
“嘿，小喇嘛！”那个姑娘叫住他。
仓央嘉措站住了，满脸拘谨地看着她，羞怯又好奇。
“你怕什么？我又不是老虎，又不能吃了你！”姑娘呵呵笑了，简直要笑弯了腰。
仓央嘉措也腼腆地笑了，身体也渐渐放松下来。
两个人在树林中慢慢走着，斜斜的阳光照下来，草地上一前一后两条淡淡的影子。
“你叫什么名字？”
“我叫仓央嘉措。”
“仓央嘉措，你是在寺里做喇嘛吗？”
“是的。”
“做喇嘛要念经吗？”
“要念的。”
“念经有什么好，我们去竹林里玩吧！”
“可是师傅一会儿就会发现我不在的。”
“怕什么，他现在又不在这里！”
仓央嘉措还在犹豫，那姑娘一把拉起他的手，两个人钻进了茂密的竹林中。
竹林中有青石，有溪水，有松鸡，有树蛙，有蘑菇，有蛇。这一切，让一直沉浸在经书中的仓央嘉措感觉好奇而神秘。
那个女孩带他捉了树蛙，捕了松鸡，采了蘑菇，趟了溪水。两人赤了双脚，躺在郁郁葱葱的草地上，仰望着蓝得让人忧郁的天空。
许久，女孩低低叫了一声：“仓央嘉措。”
“嗯。”他答应了一声。
“以后你会一直在寺里做喇嘛吗？”
“嗯。”
“那你以后会想我吗？”
“嗯。”
“‘嗯’是什么意思，是想还是不想？”小女孩坐起来看着他。
“……想。”仓央嘉措低着头，他的脸蛋红红的。
女孩笑了，她站了起来，踮起脚尖，使劲在仓央嘉措脸上亲了一下，转身跑开了。
仓央嘉措满脸通红地站在那里，一时间不知道该做什么。
远远地，只听见小女孩喊了一句：“请一定要记住我的名字，我叫玛吉阿米。”
太阳落山了。仓央嘉措一路慢慢走回去，一路想着那个叫玛吉阿米的女孩。
他现在已经懂了很多，知道山南一般信仰的是红教，红教是允许僧人通婚的。他暗暗下定了决心，以后一定要娶这个叫玛吉阿米的女孩儿做老婆。
回到寺中，却发现寺中来了好多陌生人，都站在那里等着他。寺院外，停着一架很气派的马车，马车旁站着一些陌生的僧人。这些喇嘛神情严肃，不如教自己经义的喇嘛和蔼，但是他们对仓央嘉措却又很恭敬。
这时候，一直教授仓央嘉措佛法的喇嘛告诉他，他在巴桑寺的修行已经结束，下面就要起程去浪卡子。在那里，有两个西藏最了不起的大人物在等着他。
两个西藏最了不起的人？
仓央嘉措还没来得及说什么，“啪”一声鞭响，马车便缓缓开动了。
仓央嘉措最后看了一眼家乡，家乡的山水，家乡的竹林，竹林中那银铃一般的笑声。这些都让他留恋不已，特别是那个一身红衣的姑娘，那个叫玛吉阿米的姑娘。
他在心中暗暗发誓，自己永远不会忘记她，自己以后一定要再回到家乡，来找这个姑娘。
这是一个孩子遥远的梦想，简单，单纯，美丽。
可惜，这样一个简单的愿望，他始终没能实现。
从他14岁离家，一直到他24岁死于青海湖，10年之中他再也没有机会回家一次。那个让他魂牵梦绕的家乡，也只能一次次出现在他的梦中。
仓央嘉措和玛吉阿米的爱情，应该这样开始，也应该这样结束，如此干净，如此美丽。没有什么许诺和缠绵，也没有什么分别和伤悲，因为没有开始，就没有结束，没有承诺，就不会有背叛。
我默默走过巴桑寺，对于这一个禁锢了仓央嘉措童年的地方，我没有丝毫留恋。我只能想着，在这样一个地方，仓央嘉措白天修行着佛法，晚上却加倍思念着自己的爱人。
也许，在巴桑寺的窗口，还能看到仓央嘉措那清澈的眼睛。向着远处望去，远处，再远处，可有那样一个身穿红衣的姑娘？
苯日神山依旧高远而庄严，神树上一条条风马旗在风中猎猎作响，在那一条一条的风马上，又寄托了谁的思念？
在风中，那个孤独的灵魂又在吟唱起古老的歌谣，你又可曾听见？
我默默走过这里，碧蓝的天空中，一个孤独的灵魂在风中哭泣。在远方，是谁又唱起那首忧伤的歌谣：
布达拉宫顶上，
升起金色太阳。
那不是金色太阳，
是仓央嘉措的光芒。
。。
世间最美的情郎
在这个寒冷孤独的夜，因为爱，仓央嘉措久久无法入睡。
那个远方的姑娘，他那样深深爱着。为了她，仓央嘉措在风中奔跑，为她祈祷，为她祈福，为她诵经。而那远方的的姑娘，此刻又在思念着谁呢？
夜，孤独而冷漠。在这个夜中，我也在流泪，为了你绝望的爱情，也为了自己绝望的爱情。我也想起，在很久很久以前，我第一次爱上一个姑娘，也是这样孤独冷漠的夜晚，听那雨打芭蕉，闲敲棋子，也是如此地沉醉其中，一个人，独自疯狂地思念，整夜整夜无法入睡。
我理解你绝望的爱情。
你爱她，也为她流泪，但是你们终不会再相见。虽然那样深切地爱过，也许现在还爱，但是一切已经结束。在那个孤独的夜中，你只希望，另一个男人也像你一样爱着她。
这是一种刻意保持距离的爱，因为有距离，所以美。
这样的爱，单纯而复杂，热切而冷漠。
我欣赏这样的爱情，但是我拒绝这样的爱情。爱情不是理智的，理智的人不会有爱情。爱情，那是一种癫狂、一种惆怅、一种决绝、一种痴迷、一种迷茫、一种……
亦可以什么都不是，你可以什么都不说，什么都不做，便只是那么遥远地看她一眼，这便是爱了。
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藏·浪子（1）
布达拉宫的格贵一直眯着眼看着远方。
落了雪，地面上蓬蓬松松一层，雪地上有着一深一浅的一行脚印——脚印，神圣的布达拉宫中竟然会有脚印！
格贵是布达拉宫掌管清规戒律的僧官，因随身携带铁棒，故又名铁棒喇嘛。
格贵使劲揉了揉眼睛，这可是最神圣的布达拉宫，菩萨下凡的佛爷居住的地方，是像菩萨的莲花宝座一样神圣的地方，要是让外人偷偷溜了进来，伤了佛爷的仙体，那自己可是死上一百次都难消罪孽！
他惊出了一身冷汗，那雪地上，一行一行，分明就是脚印！这脚印，竟然是从外界一直延伸到布达拉宫中！难道，竟然有外界的贼人偷偷闯入了神圣的布达拉宫！
铁棒喇嘛再无半点睡意，他一跃而起，拿着铁棒，顺着脚印一路追查下去，那脚印连连续续，竟然……竟然一直通到佛爷仓央嘉措的卧室！
铁棒喇嘛仔细看了看，那脚印只有进去的，没有出来的。能进入佛爷仓央嘉措的卧室而不被发现的，那就只有……他再不敢多想，丢了铁棒，惊慌失措地跑了出去。
那一天，西藏下了蓬蓬勃勃的大雪。大雪中，仓央嘉措大醉，踏雪而归，终为人发现。活佛竟然夜晚出去，并且大醉而归，这是一件天大的事。
格鲁派高层僧侣立刻召开紧急会议，指出仓央嘉措“迷失菩提”，并且说起仓央嘉措在拉萨街头与俗人饮酒作乐的事。
桑杰嘉措默默听着，对于仓央嘉措的荒唐事，他早已有耳闻。
他知道，仓央嘉措这样放纵自己，是因为自己不让他过问政事开始的，因为失望，仓央嘉措才这样纵情声色，放纵自己。
他现在开始有些后悔了，自己当时像老母鸡保护小鸡的态度，对于这个天才一般的少年，也许不太适合。
眼下拉藏汗一直在向康熙秘报，说自己与准葛尔丹勾结，阴谋造反，又说仓央嘉措不守清规，为假*。桑杰嘉措已经有些应接不暇了。
桑杰嘉措叹了一口气，也许，真的是自己错了，是应该和他好好谈谈的时候了。他一路想着，来到仓央嘉措的书房。书房的仆人见了他，忙要通报，桑杰嘉措挥挥手让他下去了。
他走了进去。仓央嘉措不知道他的到来，在那里专注地写着什么。
桑杰嘉措偏过头，看了一下，那是一首诗歌：
守门的狗儿，
你比人还机灵，
别说我黄昏出去，
别说我拂晓才归。
黄昏去会情人，
黎明大雪飞扬，
莫说瞒与不瞒，
脚印已留雪上。
桑杰嘉措摇了摇头，缓缓退了出去。他知道，自己再和他说什么，都是毫无用处了。
他提笔给五世班禅写信，按照以前的约定，五世班禅现在应该给仓央嘉措授比丘戒了，说他近期会安排仓央嘉措去日喀则的札什伦布寺拜见五世班禅，又说“仓央嘉措对佛教的学习不甚用功，我亦曾对*喇嘛一再规劝，但未蒙采纳。希望五世班禅以师傅的身份多多去信指教。”
这一年，仓央嘉措去了札什伦布寺面见五世班禅。来到札什伦布寺时，已近黄昏，夕阳下寺院一派安详。寺外的转经道上，纵横了一道道深深的车痕，成群的放生狗静静蹲在那里看着仓央嘉措一行人。
“札什伦布”为藏语，意为“吉祥的须弥山”，由格鲁派祖师宗咯巴的徒弟一世*于公元1447年修建，是后藏最著名的黄教寺院，也是历代班禅的住地。
这是一座伟大的寺院，也是一座令人尊重的寺院。
夕阳深处，五世班禅站在那里静静等着仓央嘉措。
藏·浪子（2）
几年前，就是他给仓央嘉措受的戒，当时那个聪慧明智的孩子，现在又成了什么样子呢？
仓央嘉措来到寺院前，面对这个慈祥的老人，只是默默无语。
5年前，也是在这里，班禅大师为自己授了出家戒和沙弥戒。那时的他，锋芒毕露、修为精进，为众人赞不绝口，一致誉为不世出的天才灵童。他至今还记得，当时五世班禅对他的殷勤教诲，以及对他寄予的厚望。
当时的他，好多人一辈子也无法参透的机锋，他一下便可化解。可是关于那玛吉阿米，他却一辈子也参悟不透。
班禅大师目光炯炯地看着他，许久，他提议仓央嘉措为全体僧人讲经。仓央嘉措拒绝了。
五世班禅摇了摇头，轻叹了一口气，最后劝他受比丘戒。仓央嘉措还是拒绝。
众僧人已经开始小声议论，他们早已经听说这个活佛不守清规，甚至偷偷溜出宫外与一群俗人饮酒唱歌，但是他们也没有想到，他竟然这么坚决地拒绝接受受戒。
五世班禅没有办法，只好先让他退下了。
仓央嘉措一个人游荡在札什伦布寺，众僧人将他当作异类，纷纷躲避着他。
这一天，仓央嘉措一个人在寺中徘徊了很久，他抬起头来，望着高昂的雪山，夕阳洒在雪山上格外耀眼，他面对雪山想了很多，也想了很久，终于，他提起笔，运足气力，在墙上题了这样一首诗：
曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
题毕，从容入殿见五世班禅。
他走出日光殿外面；一撩僧袍，抢先跪在地上，俯身向五世班禅三叩首，说，“违背上师之命，实在感愧。违背上师之命，实在感愧。”
他环视了一周，用一种特别坚决和悲凉的语调说：“若是不能交回以前所授的出家戒及沙弥戒，我将面向札什伦布寺而自杀，二者当中，请择其一，清楚示知。”
夕阳斜照过来，如血的残阳铺在札什伦布寺中，仓央嘉措眼中一片血色，他坚毅地站在那里，一动也不动。
众僧人大惊，大家全都傻了眼，原本准备好的说词一句也用不上了。
大家本想动之以情、晓之以礼，让仓央嘉措迷途知返，重回大无量佛界。可是谁也没有想到，仓央嘉措会突然来这么一招！
他这可真是造反了！莫说他以前做下的种种荒凉事情，便是对他以往的事情既往不咎，也是便宜了他三分！这下可好了，他不仅不改悔从前的错事，不接受比丘戒，现在还变本加厉要取以前所授出家戒及沙弥戒，甚至还以自杀相胁迫！
要知道，他可不是普通人，他可是西藏的转世活佛、是西藏的神、是西藏的宗教领袖，要是他都自杀，那可怎么向全天下的人交代呀！
好久，五世班禅才从震惊中清醒过来，他整了整衣领，合十膜拜，恳请仓央嘉措珍惜自己万尊佛体，不为自己，