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而且那些没有觉醒和传承巫族血脉的人族虽然没有巫族的战斗能力和那些种族天赋，但是做些捕猎等那些基本工作来说还是可以胜任的，所以在发现人族的优点之后，巫族的十二祖巫就下令巫族的部落收留那些人族，并将人族融入巫族的部落当中，加强巫族的发展，所以在洪荒之中形成了一个局面，那就是大量的人族进入巫族的部落当中，和巫族成为一体，而大部分的人族部落当中也有巫族的入住，由巫族保护人族的安全，而人族则开始负责巫族的生活，从而形成了一个两族共存，相互和谐发展的双赢的局面。
当巫族发现了人族的优点的时候，而那妖族也发现人族对于妖族的好处，那就是人族对于妖族来说是最好的食物，妖族的修士发现那些普通的飞禽走兽当中，经常捕食人类的飞禽走兽开启灵智的的数量居然是不捕食人类的好几倍，而且在妖族的修士当中如果是以人族做为血食，那么那些妖族修士的修行增长的速度明显加快很多，虽然在过度的杀戮人族之后会在那妖族修士身上沾染上一丝业力，而这业力会随着杀戮人族的数量的加多而增加，最后会在妖族修士渡天劫的时候加剧天劫的威力增加那妖族度过天劫的的难度，使得许多妖族修士在渡天劫时陨落，但是在这强者为尊，实力第一的洪荒当中，只要能够加强实力不论后果怎样那还是有很多人去尝试的，所以洪荒之中出现了妖族捕杀人族，巫族保护人族的场面，不可避免的使巫妖两族产生了冲突摩擦，而随着两族的冲突摩擦的加剧，原本平静多年的洪荒又泛起了波澜。
不过这些和周宇都没有任何关系了，当初周宇就宣告洪荒，从此以后只要不涉及星宿海的利益，那星宿海就不参与洪荒之中的争斗，所以不论洪荒闹成什么样子只要不涉及到星宿海和周宇的利益那就与周宇没有关系了，不过在人族刚刚诞生的时候，周宇对于人族还是有所关注的，毕竟自己的前世还是人族。
当人族诞生之后，四散在洪荒当中，而人族在洪荒之中主要生活的地方正是在洪荒之中的河水（黄河）、江水（长江）流域，而这两片地方正是周宇的地盘，周宇下令手下那些在人族生活地区的水族不要捕食人类并对于人类加以照顾，而那些水族当然遵从周宇的命令对于人族加以照顾，并在有的时候还保护人族不受其他生灵的危害，所以人族大多喜欢在河流边居住，而且对于河流当中那些强大的水族河流之主都是特别的崇拜并加以供奉，而在周宇所册封的河流之主当中最多的就是龙族和鳄鱼一族。
而由于鳄鱼一族大多不喜欢在他人面前露出全身，在人族面前不是露出那宽阔布满鳞甲的背部，就是露出犹如怪蟒一般的尾巴在水中翻滚，使得人族对于鳄鱼一族更加感觉到神秘，从而使得人族产生了图腾的崇拜，其中一个就是龙，而另一个就是鳄鱼，而由于人族一般都没有完整的看到过鳄鱼的身体，而经常看见的鳄鱼的部分像极了两种在水中生活的灵物，玄龟、武蛇，而由于对于鳄鱼太过神秘生活，人族就将鳄鱼想象成那玄龟、武蛇相互交缠而成的形象，又从玄龟、武蛇的名字当中各取一个字成为图腾的名字叫做玄武，而由于鳄鱼都是周宇的手下，在夜晚鳄鱼一般都会向北方望着紫薇星和星宿海朝拜，使得人族对于北方天空当中的紫薇星和星宿海产生出了一丝敬畏，从而也产生了对于北方那颗独特的星辰紫薇星的崇拜，而理所当然的认为玄武为北方之神。
而由于人族对于玄武和紫薇星的崇拜随着人族的繁衍扩散开来，这崇拜和对玄武和紫薇星的供奉也扩大开来，这积少成多产生了香火愿力，最后这香火愿力竟然冲破天地之间的隔阂直达天外星宿海紫薇星，使得原本在紫薇星当中的那滴金童的精血逐渐产生了灵智，加快了修行的速度，自身也开始向人族所幻想的图腾玄武的样子变化，而作为紫薇星主的周宇也受到这香火愿力的影响，原本已经多年修行未见有所突破的境界居然有了一丝松动，而在次情况之下那些洪荒大能们又开始对于人族开始关注起来，最后那些洪荒大能们发现这人族居然是自己的道统最好的传承者，于是纷纷开始走出自己的修行之地，来到人族当中对人族观察起来。
当然作为最早得到这人族香火愿力好处的周宇也不会没有动作，周宇明白自己原本就是人族转世，自己与人足之间还有一丝细微的因果联系，周宇明白自己突破的机缘就在人族当中，于是周宇交代一声，独自一人来到了洪荒之中，想要挑选一个人族的部落想要以一个普通人的身份仔细体悟人族的生活，想要凭此来突破自己修行上以禁锢了多年的境界。
不过这到底去哪个人族部落周宇还是经过一定挑选的，那些有巫族的人族部落是不会去的太过麻烦，而那些太过弱小的人族部落朝不保夕自己去的话没过多久说不定就会自行消失，到时候还要自己再找，那也太累了，而且遇到如果有灭族的危险，自己寄居在那里的话不出手保护的话，那也太不像样子了，但是一旦自己出手的话，那就再也待不下去了，所以一定要找一个**在巫族之外，有一定实力的人族稍微大一点的部落，所以经过多方的观察，最后周宇决定了一个自己在人族落脚的地方，那就是生活在周宇的地盘，在江水之畔人族大部落弇兹部落。
这弇兹部落是有大来历的，当初在女娲造人之后，其中最早分出首阳山的人族部落当中就有弇兹部落，而当时这人族部落当中由于是繁衍后代的能力是掌握在女人手中，而且由于当时的人族主要是靠采集植物的种子，和各种树木的果实为生，所以当时的部落首领都是女人，而这个时代就是历史书上的母系氏族时代，而在这弇兹部落诞生出了人族当中的第一个共同的首领有巢氏，有巢氏是一个女子，有着女子特有的细心与善于观察的特点，当时人类开始从北往南迁徙。人类原本来到今山西和陕西一带，受鼠类动物的启发，在黄土高原的山坡上打洞，人居住在里面，用石头或树枝挡住洞口，这样就安全了许多。但是北方气候寒冷，所以许多人从北往南迁徙到温暖的南方居住，但是问题来了南方的土地粘软，气候潮湿，雨水极多，而且有许多凶猛的野兽，除了少数山岩的洞穴之外，根本不可能像在北方一样在山坡上打洞，人居住在里面。而这时候有巢氏出现了，她凭着女子特有的细心与善于观察的特点受鸟类在树上筑巢的启发，最先发明了“巢居”。她指导人们用树枝和藤条在高大的树干上建造房屋，房屋的四壁和屋顶都用树枝遮挡得严严实实，即挡风避雨，又可防止禽兽的攻击，人们从此不再过那种担惊受怕的日子。
人们非常感激这位发明巢居的人，便推选她为当地的部落酋长，尊称她为有巢氏。有巢氏被推选为部落酋长后，为大家办了许多好事，名声很快传遍中华大地。各部落的人都认为她德高望重，有圣王的才能，一致推选她为总首领，尊称他为“巢皇”，也就是部落联盟总部的大酋长。
而在有巢氏之后在弇兹部落又出现了一名奇女子，她很为人族当中没有东西裹体，只能够靠树叶，和兽皮随便包裹身体御寒，而不象那些妖族和巫族那样用法力制成衣物，直到有一天她看见树藤相互交缠。于是她灵机一动就发明了用树皮搓绳的技术。她发明的绳有三种：单股的绳称作“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”（又作素）。而又用兽骨琢磨成针最后用兽骨针传绳连接大小不同的兽皮最后制成了人族的第一件衣服，而由于她制成衣服的功绩，她被尊称为淄衣氏，而又由于淄衣氏所制成的绳子在捕猎当中有极大的作用淄衣氏更是被人族尊崇后世人追尊她为女帝，又称须女、帝弇兹等成了自有巢氏后的第二位人族总首领，所以说这弇兹部落是人族当中一等一的部落，周宇思量过后，化身成为一个普通的人族老者来到了这弇兹部落。
第四十七章燧人
第四十七章燧人
而当周宇化身成为一个脱离原本部落来到弇兹部落的时候，由于正是弇兹部落大力发展的时期，而人族部落的发展最主要的就是人口的资源，所以周宇很容易的就融入了这个弇兹部落，而周宇也就象一个普通的人类一样开始了他在弇兹部落的生活，周宇就像普通的人类一样每天早起就开始和其他的族人一起为整个部落的生活奔波，不是去采集所需要的树果就是植物的种子，有时候还要拿起简陋的武器与野兽战斗，而或是使用陷阱和工具去捕杀一些弱小的动物来为部落的口粮增加一些其他的动物性食品改善生活，而在晚上还要起来守夜防止那由于意外而得到的火种熄灭，而在这多年的人族生活当中周宇没有显露出一丝他与常人的不同，除了力气稍微大一点以外，到最后就连周宇都以为自己真的又穿越一回到了原始时代，但是每当周宇在夜晚独自远望紫薇星的时候，周宇才想起自己原来的身份。
而在周宇在弇兹部落生活的时间里周宇也见证了整个弇兹部落由母系氏族时代到父系氏族时代的转变，原本整个弇兹部落是由女子掌权的但是由于部落的南迁和气候的变化，男子的优势逐渐显现出来，由于人口的逐渐增多那些采集树果和植物种子的数量越来越不能够满足部落的需求，而部落的主要食物来源现在发展为捕猎为主，采集为副的情况，而此时男子的优势逐渐显现出来。
男人比女子的力量更大，速度更强，打击力度更大，而相比较起来男子捕猎的成功率也更高，而且在捕杀猎物之后男人也能够更多的取回食物，而在遇到危险的时候也是男子更加能够保护部落，从而逐渐的男子从女人的手中一步一步的接管了部落当中的权利，而女子也开始从部落的当权者中慢慢的退了下来，使得人族部落当中形成了男子掌握部落权利，担负着保护部落和外出捕猎的工作，而女人则主要负责植物的采集，和食品加工，以及器物制作的任务，当然女人在在部落当中主要的任务还是繁育后代保持部落的传承。
而周宇什么也没有做，没有什么跨时代的创造，从而推动人族的发展，因为周宇明白只有真正的依靠人族自己，人族最后才能发展起来，最终成为洪荒的主角，而在经过多年的人族生活过后周宇发现其实人族敬畏鳄鱼，原来这居然是由于火引起的，原来人族并没有巫妖两族当中的天赋能力，能够使用法力取火，而且巫妖两族都认为火是神圣的并不是人族蝼蚁一般的种族所能掌握的，所以不论人族如何的恳求，那巫妖两族都不同意将取火的方法告诉人族，所以人族诞生这么多年以来还是依靠自然所发生的意外而获得火种，所以每当一个部落要分离出一支族群的时候，最主要的就是从原本的部落当中引出一枚火种象征着传承，而获得火种最多的途径就是因为雷击而引起的山火，而经过人族多年的观察发现的鳄鱼的一个特性。
原来每当天空快要打雷下雨的时候，原本潜藏在水中的鳄鱼会由于空气当中的水分的增加，空气湿度加大，水中的氧气的减少，都会纷纷的浮出水面，会由于自身的震从身体当中发出一连串像雷鸣般的响声，而这时候人类就会知道快要打雷下雨了，又是一个获取火种的机会，所以人类对于鳄鱼更加的崇拜，认为鳄鱼和打雷有一定的关系是雷神的使者，其实这也没有说错，因为这鳄鱼的祖宗周宇就是五雷正法的创造者。
不过周宇没有那么好心来传授人族五雷正法，而周宇就一直这样在弇兹部落默默的生活着，在平凡之中体味人类为了自身的繁衍，和生存，以自身微薄的力量在这洪荒大地之上的拼死博杀的生存着，而在周宇这样在弇兹部落生活的这段时间当中，周宇看见有许多的洪荒当中的散修来到这弇兹部落当中宣扬自己的道法，并挑选一些人族当中适宜修炼的人为自己的弟子，将自己的道统流传下去，那部落首领当然同意，而作为补偿那些散修也会在部落当中留下一些粗浅的修行法门，于是乎在人族部落当中也开始流行起修行之风，但是这只是一些粗浅的修行法门，只能够强身建体，提高人族身体的灵活性和力量，挖掘人族身体当中的潜能，但是当中不含大道不能修出法力，但是对于人族来说那也是不小的进步了。
而在这些来到人族当中的修士里，周宇居然遇见了几位熟人，那就是自己名义上的同门师兄弟，太清道人、玉清道人、上清道人那三兄弟，而那三人来到这周宇所在的弇兹部落的时候，照周宇看来这三人是知道自己的存在了，其那中太清道人在周宇面前走过的时候还暗中给周宇打了个招呼，其实周宇也怕那三清道人点破自己的身份，好在这三清道人看见周宇这个模样知道周宇是有一定目的才混迹于这弇兹部落的，所以也不点破周宇的身份，在见过部落首领之后就各自在部落当中收一名弟子然后就飘然而去了，当然这三人还是给首领留下了一定好处的，周宇从那首领喜滋的亲自送那三清道人离开部落首领居所就可以看出。
到日后周宇才知道，当日那三清道人带走的那三名人族小童居然就是那封神之时那三清道人的三大弟子分别是太清道人唯一徒弟，也是外丹道最早的嫡传。被认为是内外丹道都悟性极高，得传法宝“八卦紫金炉”。被称为玄都**师的玄都，另一人是玉清道人坐下十二金仙之首，玉虚宫中第一击钟之仙，为黄帝帝师的广成子，而那个小女童就是上清道人坐下四位首席大弟子之一，在封神之时一人对敌文殊、普贤、慈航不落下风，后被封为斗母元君的金灵圣母了。
而周宇还是这样在弇兹部落当中混着日子，但是在部落当中过了这么多年周宇也像普通人一样让自诉的身体逐渐出现老化的现象，要不然还像刚来部落时那么年轻就要被人看出破绽了，不过这时候人族部落的一些习俗也开始对于周宇有了一些影响，原来在人族的习俗当中那些年老生存能力降低的人类，除了对于部落有特殊和巨大贡献，而或是传承有部落发展有利的知识，比如有独特的捕猎能力，拥有识别植物动物种类，有制作各种器物陷阱技术，和能够识别预测天气和寻找猎物食品能力等这些能力的老人外，其他的年老族人为了不拖累部落，都会在一个特定的时间独自一人悄悄的离开部落出去生活，最终孤独的死在野外，这也算是人族的一大陋习吧，不过这也是不得以而为之，也是为了部落的发展，而为了继续在部落当中生活下去，于是周宇对于的发展还是提供了一些帮助。
比如周宇提出了将兽角，兽牙、兽骨以及石头研磨之后捆绑在木棍上增加武器的威力，并且周宇还设计出在一根藤索上的两头个捆绑上一个重物，然后在猎物奔跑的时候将这套索投掷出去，大大加强了捕捉猎物的成功率，而切还时常能够捕捉到活的猎物，而在这没有保鲜技术的洪荒时代，活的猎物是可以留上很长时间的，所以特别的珍贵，而且周宇的见识比起这些洪荒当中的人族来说不知渊博多少，所以周宇凭借着对于武器加工的贡献和知识的渊博，成为了在弇兹部落当中为数不多�