在你不知道的情况下，
你吃了多少黄豆，
你就得到多少的甜蜜？
……
你当论述者是上帝啊？
居然可以作出种因果的判定？
2008年11月25日星期二
不需要证明本身的正确。
只需要知道提出的东西是可能就可以了。
反过来如果不能证明提出的东西并非可能，
那么有必要证明其可能性吗？……
什么情况下的必要？
是谁的必要？
存在即是可能，有谁可以否认？
2008年11月25日星期二
被单，好像是无穷的，拉掉又裹了上来，
遮蔽，这样不好吗？
想除去，很简单，
人造之物，怎么会去不掉呢？
天生之物，也就无缺了吗？
认为是否无缺的主体的消失，
使无缺成为或此或彼？……
一种去除遮蔽的方法
－固定，逃脱不了的固定，
两点的固定，第三点的剥除！
精神！精神所生的剥除！
生命！生命所生的剥除！
剥除不是不可能的，
剥除不是必然的，
剥除成为可能需要可能……
2008年11月25日星期二
上面几段乱七八糟的，都是这一段时间写的，懒得独立成文了，全部并到这里，应该还是有点联系的，不过，联系吗？哼哼……就像我前几天作了一副“洞穴中的智者”的图画，那副作品是天成的，不过尺寸吗？嘿嘿……超长条状的！我截取了全画面的智者所在的三分之一都不到的部分贴出来了，其余部分？我全部销毁了，作为钥匙，对于看得见的人来说，这也足够了……不过，我可以透露一下，该图上下各有只杯状物对着，不过再知道了这点后再去看原图，可能永远也看出什么东西了……呵呵……
2008年11月27日星期四
“宁可什么都不是正确的，也胜过你们说得对，也胜过你们的真理是正确的。” －《尼采全集》3卷14页
这句话本身没错啊？每个人说的都是可能，如果不去否认他人的可能有什么错的呢？除非有人认为自己的可能是必然……现道下的可能，符合现道及其基础的可能，有必要去反对吗？反对的其实是什么啊？这句话其实不是去反对他人的可能，而是反对自己把他人的可能当成必然的！或者把自己的可能当成必然的！对此我的理解是这样的，我不知道对此批判的人究竟是怎么理解的吗？……哈哈……
2008年11月27日星期四
看到自然法则与人类法则之固定结构之一
看到自然法则与人类法则之固定结构之一
sunline
自然－自然法则，优胜劣汰，残酷……
人类，为了避免自己及其种族的灭亡，确立人类自己的法则来对抗自然法则，从而实现种族的延续和发展，确定更多的法则得以对抗更多更强大的自然法则。
人类法则和自然法则是“一体”的“两面”，各自构成此一体的存在基础。
三位一体－对外在成立的，对自己同样也应该成立？不，超越我可以想象的成立……
人类法则和自然法则由于构成“一体”的存在基础，改变自己就可以改变这一基础，这是一种动态的平衡，法则也得到改变的动力……互相影响，没有哪个是绝对的。
这令我看到了一个结构，有点像中国的阴阳鱼，不过不是两维的，我看不到维数，在三维中即使加上解释也无从固定……
如果我用中国的阴阳鱼进行描述的话，我可以说，鱼眼是通道，也是轴，至于其他的，就不是我能固定的了……
人类法则，需要保障，自己的保障，仿效自然法则，不过由于对自然法则理解的不完全性的永恒存在，人类法则也不会与自然法则完美契合，构成一个圆，发展的动力永远的存在。
不完全性的对立？
与大残酷对立中的小残酷甚至比大残酷还要得残酷！
面对自然法则，一切都是平等的，以自己的存在的基础，被自己理解的并构成这一基础，如何构成和效用如何就是另外一回事了，行为？是不是如此呢？平等地受到对待，不过这一法则对人类的认知来说是永无止境的……
面对自然法则，一切同样是平等的，以自己的存在的基础，被自己理解的并构成这一基础，如何构成和效用如何就是另外一回事了，行为？是不是如此呢？平等地受到对待，不过这一法则对人类的认知来说也是永无止境的……
可以发现，我扩充了“平等”的概念……一切都是平等的，并不仅仅是人类……对我说来，这是自然的。
至于“不平等”？那只是人造的概念，也仅在其存在的基础是有意义的。
至于平等下的变换？脱离“不平等”不是同样有无数解释的可能吗？为什么坚决地要认为这一可能“是也仅是”必然呢？我就想不明白了……
自由是平等的！用不平等来湮灭自由不能用另一种不平等来消除……
强权即公理，如果存在，那么，其同时存在的基础是什么？也同样存在……
自由和平等是互为必要性条件的。
后面都离题了……我昏、昏、再昏……写到后面总会离题……
2008年12月1日星期一 。。
寓言－《Sunline看到》
寓言－《Sunline看到》
涤罪者卷
河边走来了一个人，解衣，用河水清洁身体，并说：神圣的河水啊，请清洁我，从肉体到灵魂，让我的罪孽随着您的流动而去，还我清洁，洗毕，着衣，离开，带着一脸的未明的陶醉……
河水沉默着，思考，这人是有罪，他日复一日，年复一年，无数轮回，都到我这里涤罪，他的罪就在于他认为他有罪，他试图把他认为有的罪让我把它冲跑，不过这种罪，即使是有的话，那么是无法被我冲跑的，既然如此，他还这么认为，所以罪就跟着他跑了……他的罪和他的肉体和灵魂一样地存在……
2008年12月30日星期二
太阳的智慧卷
一个人对太阳说，请照亮我，让我拥有理智，让我的理智统帅我……
另一个人对着月亮说，黑夜中那神秘的光啊，让我的灵感流淌哦……
不知怎么的，这两个人听到了对方的话，愤怒了，都认为自己认为的才是更重要的……
太阳沉默着，思考，这两个人愤怒，不断积聚的愤怒，最后也可以点燃另一个我了……
2008年12月30日星期二
钥匙卷
神给人选择，说，我给你钥匙，钥匙是联系，你用我给你的钥匙，可以和我合一，但不能超越我，不过，我并不需要人和我合一，你的选择是？
（看此卷时请勿自认为神或认什么为神……）
2009年1月17日星期六 电子书 分享网站
在永恒面前作出一秒钟和一百年持续时间的选择
在永恒面前作出一秒钟和一百年持续时间的选择
sunline
有一种热爱，可以让你放弃永恒的生命，去追求那有限的接触，如果你事先知道这种热爱的接触只能持续一秒种，那么，那么你是否还会作出选择？
那么持续的时间改为一百年，而不是一秒种呢？
如果我会选择一百年而不会选择一秒种，又说明什么呢？
放弃永恒的生命，去追求那有限的接触的时候，
我的情感甚于理智，
放弃一秒种的持续，选择永恒的生命，
是我的理智甚于情感吗？
在永恒的时间面前，一秒种和一百年都是有限的，两者有什么区别呢？
这是在我所处的基础上作出的选择，没有我就没有这个选择，也就是说，是我构成了这个选择，否则这个选择本身就是空洞无物的？
是不是说我在追求变化，甚于追求肉体，更甚于追求灵魂呢？
一个变量随着时间的变化发生自己的改变，而常量不会……
但是，常量不是永恒，变量也不是……
－观影片《天使之城》后发的杂感
2009年1月15日星期四
肉体和灵魂的嘲弄（Irony of Body and Spirit）…Sunline
当我是肉体，你是灵魂，我爱了，却不让你知道我对你的爱……
当我是灵魂，你却变成了肉体，我仍然爱，并告诉你，我的爱，你却不爱我……
肉体追求灵魂，肉体产生灵魂，预期和现实……
灵魂在肉体中，灵魂转换肉体，命运的讽刺……
我们就像戏剧中的人物……
（献给灵魂并献给肉体……）
－为了将要写它的人，但不为谁写
2009年1月14日星期三
假如你只知道有限，但在不知道持续的时间是一秒钟还是一百年的情况下，你会如何选择，如果你知道你会改变之前的选择吗？
2009年1月17日星期六 。 想看书来
音乐、理X、情感、阴阳X
（注：新浪文化·读书，“性”属标题禁用语，故无法可想，只能用“X”代替……冏……）
音乐、理性、情感、阴阳性
sunline
从自然音阶到连续，
无不用理性为结构，
限定情感进入秩序。
但是理性限定的结构是阴性的，
我们可以限定一个算法，
让数字在秩序的音阶中摇摆，
其结果是固定的，
相同的输入只能给出相同的输出，
并没有生成独特的产物……
假定限定的算法在给定的结构中，
尚未进入预先设置的终止条件，
或者说这终止条件是自然的，
旋律就会延续，
一旦终止，就进入了间断，
间断，要么再次进入，要么被取代，得以延续，
否则就进入了终止……
情感，即使用理性的秩序来限定，
仍然具备着阳性的本质！
即使那输出的结构已被注定！
每次，相同的输入、相同的算法，都不是期待之物！
音乐，充满着理性和情感，即使哪个比例正占据着上风……
间断，在阴阳性的变化下，得以延续
情感和理性的奇迹……
音乐？
－我对音乐一窍不通，刚读了《我知道什么？毕达哥拉斯和毕达哥拉斯学派》【法】若一弗·马泰伊著，第五章、毕达哥拉斯学派的音乐理论、宇宙学、物理学的开头部分有感所书，乱糟糟的，没整理，先发了再说，我比较喜欢真实的本质，远甚于将之嵌入结构，哪怕被嵌的那个结构，犹如完美的宝石，每一道棱，每一片面都很眩目，而且与真实的本质完全契合，我也懒得帮这两个东东撮合成一对……人懒，没有办法……不过就算如此，我还是不自觉得加以粗滥的修饰的……不管如何，还请原谅我……
此外我不论是对音乐还是数学、物理都是一窍不通的，这方面的考试多办没有及格过，所以有什么错误还请包涵……
chromatic…semitones？achromatic…diatonic？
查字典，好像是发现不了数字上面的奥妙的……
2009年1月17日星期六
没错，人定义的规律性不是真实本身，尝试不同的规律和规律的演变的必然性无法被阻挡，即使是偶然因素的带入……都使人类发现人类定义的规律性与真实之间，随着被认为的距离的越练越远，真实的距离可能却会越练越近……而不会有所谓的极限……
2009年2月7日星期六
另一种“实践”
另一种“实践”
sunline
实践是人们改造自然和改造社会的有意识的活动，另外也有，实行（自己的主张）、实际去做、履行的含义。（参考：现代汉语词典、高级汉语词典）可见实践是一种精神和物质之间，被人类区分作用和反作用了的，好像具有生命力的系统，那么，精神作用于精神，精神与精神之间的作用和反作用的是否也是实践？在这个系统中可能作为什么样的成分出现？
读书吧，书中以文字记载的信息，被精神感觉到，形成精神的一部分，新的那部分精神与原先存在的精神冲突……思考吧，一种新的形式产生与原先的形式冲突……那么精神与精神之间，形式与形式之间的对接，是不是实践？
如果说精神与物质之间的实践产生了形式是一种偶然的幸运，那么，那么精神与精神之间，形式与形式之间的对接，难道不是另一种偶然的幸运吗？是否要将此排除实践的范畴？
我不反对，精神由物质而生的理论，我疑惑的是内部的一部分被形式所排除的普遍默认……
在中国，也不止在中国，有人认为，中国人被*主义所害，看看外国呢？
有被柏拉图的目的因解释害了多少年……被什么神学害了多少年……甚至被逻辑实证主义害了多少年的说法。
有这种观点的人，其实已经被害了，即使他们不知道，他们不是被其他的人所害，不是被学的东西所害，害他们的恰恰是他们自己！这样，他们不管学什么都会被他们所学的东西所害，不管知道什么都会被他们所知道的东西所害……不管他们知道不知道……
难道害他们的会是*主义？什么神学？逻辑实证主义？……吗？
弄得不好N多年后，有人会说，有谁谁谁被Sunline的《无极化境》所害……
他们相信必然，这完全可以，但是把他们自己脑袋里面的东西当成必然！这就不好了吧？所以他们被自己所害！
他们不认为自己脑袋里面东西只是可能，他们不认为自己所学所知的都只是可能，并由此拒绝其他的可能！他们脑袋里面的这些可能在他们自己的必然之链下活力丧失，以囚犯的面貌去构成他们所认为的皮毛上面的必然，血肉暗消，最好的结果就是实现是他们所默默期待的目的，那就是被做成一套套皮毛大衣得以留存于世……
写下这段为所谓的“大统一”奠基……
2009年1月29日星期四txt电子书分享平台
真人丑美
真人丑美
Sunline
对于人，一人一物，其美在心。
对于真实，任何一人一物，其皆美。
人观一人一物，认为美，非其一人一物本身之美也，而是所看的感觉与人心中认为的美的概念联系程度强烈到一定程度罢了。
美中未免不存在丑，丑非一人一物本身之丑也，而是人心中认为的丑的概念，在感觉中，与之得联系如果不占据一定程度，自不会以为所感之一人一物存在丑，反之，同也，人不会以为丑的一人一物存在美。
人以为是在看一人一物，实际上是在感觉看的一人一物而已，看的一人一物又不能被最终之感觉所感觉，如同经过多个扭曲的镜面的反射后的印象，所以不得真也。
你看的时候就已经决定看的结果的真实性了，即使你看到这一过程，以及过程中的一切原始数据，可以改变真实性，不过要达到真的话，好像是不可得的，若后天改先天，难也。
为美污染的丑，为丑污染的美，皆不真也，纵然，看到丑美本身，如何？
亦不得真也，此丑此美在心，有丑有美，有分别，未同一，未殊异，未超越，何得真也？
难道你认为其真在心？由心断真，何真？
对于真实非人心中认为的美的概念为美，亦非人心中�
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