两晋皇帝赏赐给臣下的布帛，一般数量都很惊人，动不动几千几万匹。权臣桓温一次就曾得赏30万匹。那时候谁家富、谁家贪，一眼就能看出来——他总得造个仓库来装这些布啊！
晋朝的西北地区和当时的北方政权更是彻底，连老百姓都不用钱，就用布匹。好好的一段布，买粮食剪去一块儿，买肉剪去一块儿，基本就不能用于做衣服了。 。。
第七篇 南朝四百八十寺富得流油（5）
这种浪费，连有的官员看了也心疼。北方政权后来也先后铸过铜钱，企图取代布帛，但是推广不开。
北方的“成汉”在汉兴年间（338—343年）就铸过“汉兴钱”，这是中国古代首次铸造的年号钱。这种钱很有意思，“汉兴”二字有直读、横读两种，直读的钱文是篆书，横读的钱文是隶书。
东晋所辖的南方，也有一些地区不用钱了，就用粮食代钱。对于这些地区，当时被称为“用谷之地”。
还要说一下的是，过去在西汉的时候，黄金曾经是重要货币，一般作为赏赐或者大宗支付使用，用量很大。但在两晋时期，黄金在流通领域就不常见了。
这是因为社会上奢靡之风渐起，富豪人家都用金子来打造器物首饰，黄金在流通中的数量越来越少，后来在一些地区干脆就退出了货币序列。
黄金一减少，白银的地位便急剧上升。在两晋时期的典册上，经常会出现以白银来标明物价的情况。
白银虽然从春秋战国时起，就已进入货币序列，但早先的地位并不高。秦始皇还曾经规定过，白银只能作为器饰收藏，不能作为货币使用。
到了晋代，货币大哥黄金悄然退市，小兄弟白银崭露头角的时候就到了！
白银大量进入日常流通之后，老百姓称银子，使用大单位的“斤”不太方便，以“两”为单位的就多了起来。《十六国春秋》里就记载过，当时“一斗米值银半斤”、“一斤肉值银一两”。
这个时期的白银货币，形式上是银饼或者银铤（银片），都是需要称重量使用的，一块银子从几两到几十两不等。
至于后来，那白银的风光就更大了，在唐、宋、明、清都是主要货币，且是硬通货，国际上都认可。从明朝的万历年间起，连外国的银元都前赴后继的到华夏来助威，那都是后话了！
当然，黄金再怎么说也是大哥，在内贸中虽然基本退休了，在外贸上人家外商还是挺欢迎。从东汉起，咱们老祖宗与大宛、大秦、安息、龟兹等国做贸易，进口马匹、珠宝、琉璃什么的，还是黄金大哥一人独大。
我们古代的货币历史，就像古希腊神话一样，也有所谓“青铜时代”、“黄金时代”、“白银时代”。这几个时代一过，再往后，就该是“黑铁时代”了。
钱居然能小得像鹅眼睛
东晋结束，中国进入了南北朝时期。南北两地各有几个“朝”，走马灯似地换。
南朝的名称，还比较好记，就是宋、齐、梁、陈。
北朝就不太好记，还是“东、西、北”的一通命名，在这里介绍了也记不住，我们下面就说到哪儿算哪儿吧。
南北朝，今人对它很陌生，其实也有169年左右，够长的，得几代人才能活过来。
当时南朝的人比较幸运，战乱相对少，其中梁武帝萧衍坐皇位时间最长，几乎半个世纪。其余时间，虽然皇帝换的频，朝代也换的频，但是老百姓基本照样过日子。
我们先讲讲南朝。
南朝一稳定，经济一复苏，商业就兴旺，用钱的地区也比东晋时有所扩大。只是半壁江山的皇帝，总不像有作为的样子，货币制度上还是乱七八糟。
南朝第一朝是宋朝。为区别它和后来那个出了岳飞的宋朝，史家习惯称它“刘宋”，因为这个宋的皇帝姓刘。
南朝第一帝叫刘裕，原是东晋的北伐名将，因为能力强、功劳大而主持了朝政，众望所归。后来干脆废掉了东晋的末代皇帝，自己开辟了新天地。 。 想看书来
第七篇 南朝四百八十寺富得流油（6）
这个刘皇帝，有点像明朝的朱元璋，是个苦出身，坐上皇位后，仍然清心寡欲，车马不加装饰，后宫不奏音乐，内府不藏财宝，甚至连床脚上的金钉也令人取下，换上铁钉。他还把当年做工时用的农具，都一直保存在身边，至死不丢。
刘裕的皇帝做到第十年，看看老百姓还是在用东吴流行的各式旧钱，不像个新朝代的样子，于是决定铸新钱。
他铸的钱，是“四铢钱”，比五铢钱略小，但质量极高。钱一好，老百姓就不盗铸了。
这是什么道理？
过去的政府短视，铸劣钱敛财。可是钱一劣，民间盗铸的成本就很低，于是大家都来铸，造成伪币盛行，与政府的劣钱争抢地盘。
现在钱的质量一好，盗铸成本高，无利可图，“故百姓不盗铸”（《宋书》）。
你看，还是那个问题。“上梁不正下梁歪”——老话！
可惜好日子才过了10年，刘宋与北魏打了一场大战，国力大损，第四届皇帝上台时再铸钱，就有点力不从心了。
新铸的钱，叫“孝建四铢”，孝建是年号。这钱在陆续铸造发行的过程中，铜料不够用，政府就采取非常措施，规定凡是犯罪者可“以铜赎刑”——拿铜来就放人。
钱也越铸越小，又轻又薄，连轮廓边都鼓不起来。这下子盗版成本降低了，民间造假者蜂起，纷纷把古钱砸碎，获取铜料，用来铸小钱。
钱一掺假就不值钱，物价随之飞涨。害得政府赶紧贴出告示，颁布了钱币质量标准。
群臣对货币政策也有争论。有的提议，民间私铸就随他私铸，不如对铸钱者征30％的税，变非法为合法。有的说，国家完全可以铸二铢钱，这样可以省好些原料。当然也有人坚决反对，说这将“贻笑百代”。二铢钱，像什么话！
反对归反对，一切还得从国力出发。终于，在永光元年（465年），二铢钱方案获通过，铸了“永光钱”，小小巧巧的。
省料了这还不好？民间不法分子乐颠了，紧跟着就仿铸，铸出来大批没轮廓的钱，老百姓称之为“荇叶”。荇叶，就是浮萍了。《诗经》第一首“关关雎鸠”里，就曾写到过它：“参差荇菜，左右流之。”
你想，钱薄到能在水上漂流，得有多轻！
这可能有点夸张，可是后来刘宋政府还是感觉铸钱吃力，便又决定开放民间铸钱，那就更不得了啦。史载“由是钱货乱败”，民间盗铸的劣钱，一贯1000个钱，叠加起来高不过三寸，老百姓挖苦地叫它“鹅眼钱”。
——这还算积了点口德，当时在北方，还有叫作“鸡眼钱”的！
鸡眼是啥？脚底板的皮肤角质层增生，叫做“鸡眼”，这叫法大概就来源这种劣钱吧，很像啊。
还有比这更劣的，是一种“綖环钱”，入水不沉，一捏就碎。这钱可咋用？数钱都没法数。夸张的人说，十万钱还不够一捧呢。
人为了牟利，激发出来的才智真是匪夷所思。我在这里给大家说说，什么叫“綖（yan）环钱”。
这是指钱币的内圈被剪去，只剩下“钱肉”和外轮廓的残币，一个个像瞎眼睛似的。换言之，不法分子把五铢钱的中心剪掉，只剩下一个外圈，就叫作“綖环钱”。
剪下来的那个中心呢，也有专门术语，叫“剪边钱”或“剪边五铢”——也是可以用的哦！
有人要问了：那不是很费事，怎么剪啊？不费事，用一种空心圆凿，一凿一个，一凿一个，术语曰“錾（zan）切”。
第七篇 南朝四百八十寺富得流油（7）
这就等于现在把纸币一撕两半来用，一元顶两元。
老百姓来气，都把这种圈圈钱叫做“大眼贼”、“短命”。
看来货币的事，全靠利益驱动也真是不行。到后来，新接班的宋明帝见国家的面子丢大了，下了死令，严禁什么“鹅眼”、“鸡眼”的流通，后来又禁止了私铸，再后来，连官铸也不铸了。
国家的造币衙门——钱署，摘牌撤销！
我们还是只用古人的钱吧。
几亿铜钱全都化作了菩萨
宋之后，是齐，在钱币史上没什么可说的，基本没铸钱。
齐完了是梁，有了一点戏。这时候南方用钱的地方多了起来，出现了一个术语，叫“女钱”。
女钱，即“剪边五铢”，也就是上面说的，加工后中间剩下的那部分。一个方孔，外面有小小的一圈“肉”。
这种小小钱，可以拿来做一种游戏玩，叫“射雉戏”，射雉，是射野鸡的意思，具体拿这残钱怎么来玩，想破脑袋我也不知道。
后来在宋徽宗的那个宋朝，出了个年轻的钱币学家洪遵，写过一部《泉志》——那就是古代的《说钱》了。
《泉志》里保留了不少上自南朝、下到北宋人的钱币学理论和见闻。里面只提到过一句：“雉钱，小者至径六分，重二铢半。世有射雉戏，用此钱也。”
古人写文章，用字真是吝啬得很，就到此为止！
所以女钱也叫“雉钱”。
这钱还有一个名称，叫“五铢对文”，是指剪边剪得较多的一种，钱上的文字只剩下一半。
梁朝的开国梁武帝萧衍，还下令让钱署专门铸了一种女钱。因为他这是官铸的，所以民间叫它“公式女钱”。
钱没有边，怎么就叫女钱？这我也想不出来。也可能是古代的性别歧视吧，次一等的为雌？但愿没有什么黄色的意思。
梁武帝这个人，不单在南朝皇帝里，就是在历代皇帝里，也是有特色的一个。他多才多艺，文武兼备，会作诗、懂音乐。南北朝时期中国佛教盛行，他晚年也成了虔诚的佛教徒。
信佛之后，梁武帝不近女色，不吃荤，不仅他自己这样做，还要求全国人民效仿。还要求祭祀宗庙不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神灵也跟着吃素。
他还几次“舍身”到庙里做和尚，就是不出来管理朝政，害得大臣先后凑了四万万钱来赎他。
在货币领域里，他也有惊人之举。自宋明帝停止铸钱以后，民间都使用古钱，货币供应量严重不足，到梁朝几乎又要回到实物交易了。梁武帝决心整顿，先是禁了古钱，又禁了私铸，最后索性连铜钱也全部都禁了，改铸铁钱。
铸铁钱，是因为铜料实在不够用。这是中国历史上第一次大规模使用铁钱。
他也不想想，铁钱固然不缺原料，但是更能刺激私铸。果然，铁钱通行十多年后，民间真的、假的铁钱堆积如山，物价狂涨。
市场交易就更为壮观，拿钱袋子去做买卖是不行了，都用牛车一车一车地运钱。哪还有按多少文来数钱的了，都是按贯来计数。
据记载，买米一斗，要铁钱80万；买狗一只，要铁钱20万（见《魏书》）。那年头，人人都能腰缠万贯。
铁钱的信誉荡然无存，等到梁朝灭亡后，铁钱也就废止了。
这个“黑铁时代”，也是南北朝政治史中比较荒唐的一幕。
梁朝为什么铜料奇缺呢？原来是跟佛教兴盛有关。
唐代诗人杜牧《江南春绝句》说：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”其实在南朝，何止七百八十寺？梁武帝时仅建康城内，就有寺庙700多座，和尚尼姑人数过万。
第七篇 南朝四百八十寺富得流油（8）
有庙，就得有菩萨，那时的菩萨不全都是泥塑木雕，很多是用铜浇铸、用金涂面的，以示虔诚。还有寺庙装饰、佛教仪式用的大量法器，也都非铜不可。
这样，庙里用去的铜材，就不知能铸几万几亿钱了。此外大臣们为梁武帝赎身用的四亿铜钱，八成也都有去无回，全变成了菩萨金身。
铜一稀缺，人们就越发珍惜，舍不得用铜钱，你收藏我也收藏，流通的铜钱越来越少，以至闹起了钱荒。
这一时期的“短陌”已成了规矩，梁朝的东一半国土上，是八十当百，叫做“东钱”；西一半国土上是七十当百，叫做“西钱”； 唯有京师稍体面一点，以九十当百，叫做“长钱”。
到了梁朝快咽气的时候，铜钱已是三十五当百了。
人真是太聪明了！“短陌”，呵呵，这也相当于把纸币撕成两半用。这是民间自发的“增值法”。
梁武帝早年驰骋疆场，雄姿英发，政治上也很清明，到晚年却昏聩得无以复加。后来有个羯族人侯景作乱，以1000人起家，没几天工夫竟纠合了10万人众，打进了京师，把这个85岁的老皇帝看管起来不给饭吃，硬是给活活饿死了。
梁朝完了，接下来是陈朝。陈朝的开国皇帝陈霸先，也是一代英主，治军从政，都有雄才大略。他少年时贫寒，当过打渔郎，后来做官也是从基层起步的，当过里长和油库的小官。
梁武帝死后，他总揽了梁朝的军国大事，几次谋划完成中原统一大业，极受百姓拥戴，最后受禅让做了新朝代的皇帝。
陈霸先登基后，政治清明，江南一片安泰。
后来的唐太宗和魏征，都很服气他。魏征认为陈霸先功勋不下曹操、刘裕，雄豪无愧刘备、孙权。
可惜，天不怜才，他登位才三年，就病逝了。否则，后面隋唐的历史都可能要改写。
陈朝起初所用的钱，也还是乱七八糟，鹅眼钱也在流行，粮食布帛也当钱用。到第二个皇帝时，开始铸五铢钱。这是汉武帝以后罕见的好钱，相当精整，一当鹅眼钱十。
到了陈朝后期的宣帝时，大概财政有点紧张了，又铸所谓“太货六铢”，一当五铢钱十。
这是又要明明白白地抢钱了，老百姓坚决抵制。这个六铢钱上的篆文“六”，写得像一个人双手叉腰，于是就有人编出民谣来唱：“太货六铢钱，叉腰哭天子。”
这歌谣，真的就唱衰了陈朝了。
宣帝一死，六铢钱也就停用。下一个皇帝是谁？是做《玉树*花》曲子的陈后主！
“花开花落不长久，落红满地归寂中！”
——这歌词写得太丧气，南朝也就在他这儿亡了。
最牛的钱出在北朝末代
既然是说南北朝，有南朝就有北朝。因为北朝多为“胡人”建立，在古代正统史家的潜意识里，北朝政权多少有点来路不正，后世士大夫对北朝的兴趣也不大。影响至今，实际上我们对北朝也十分陌生。
其实最后结束了南北朝分裂局面的隋唐，严格意义上都属于“北朝”，可是因为这两个大王朝都是正统，印象中这又天经地义是“我们”的了。古代的“华夷之辨”，就是这么矛盾。
好，我们来看北朝的第一王朝——北魏。
这是个鲜卑族政权，疆域辽阔，黄河流域尽为其所有。后来它又出了个极为倾慕汉文化的孝文帝，把都城从原来的平城（今山西大同）迁到了洛阳，禁止胡服胡语，彻底汉化，可以说成了“我们”的北方大帝国了。
第七篇 南朝四百八十寺富得流油（9）
在前面我说过，北方有很多地方不用钱。北魏铸钱也很迟，在孝文帝太和十九年（510年）时才开始铸钱，称“太和五铢”。不过这钱的品质极其低劣，只在京师地方流通，出了京师，人家不认。
15年后，北魏又铸了一次五铢钱，质量就好得多了。
尽管国家有了自己的钱，但到了北魏后期的孝明帝时，仍有许多地区不用钱。
当时的尚书令王元澄汇报说，民间用布帛粮食代钱，多有不便：“用布帛不能一尺一寸地剪开，用粮食则给百姓增加负担。”人民之所以不用钱，是因为钱币的供应量不足。他建议，�