艾斯却是红衣主教洁癖的最大受益人。他把阿郎吉尔亲手搀进马车，命令骑兵们“护卫”着两位红衣主教，一起向王宫行去。
阿郎吉尔刚上马车，便疲惫地闭上了眼睛，仿佛随时要睡着的样子。艾斯却清楚他现在的状况，圣光术有效地驱除了药物的残留效果，他现在不但身体好不疲惫，恐怕精神也亢奋得如刚刚听到心爱姑娘告白的年轻人。
“你知道拉巴吕在说什么吗？”
阿郎吉尔睁开了眼睛。即使只听过一次艾斯的声音，他也牢牢记住了这位能够拯救他逃脱牢笼的“梅塔特隆冕下”，虽然不解为什么对方会穿着一身贵族服饰，却不影响他表示自己的忠诚：“我知道。他在说一件存在于传说中的宝物，‘摩西之杖’。”
艾斯饶有兴致地挑了挑眉，对他的识时务大加赞赏：“这么说，你并不觉得那件宝物实际存在了？”
阿郎吉尔摇了摇头：“摩西分海，是神的威能，而非人的所为。而‘摩西之杖’，传说是可以沟通上帝的宝物。从耶稣诞生直到如今，已经接近一千六百年的时间了，为什么没能再有先知的出现？为什么也没有人能够再使用摩西之杖？因为这件宝物不是给人预备的，甚至只是个不存在教典之中的象征。”
艾斯的神色似笑非笑：“那么，你认为，我的出现又代表着什么？”
阿郎吉尔立刻说道：“您是上帝的使者，教廷的圣子，自天国以降的天使。”
阿郎吉尔是不可能怀疑艾斯的。那天晚上在确定了他的身份以后，艾斯就萌生了要将这个人化为己用的念头。他耗费了许多精神力，甚至使用了荷鲁斯之眼作为配合，向阿郎吉尔灌输了不少东西。他承诺救阿郎吉尔获得自由，而阿郎吉尔必须对他全力相助。在感受到了光系魔法的神奇之后，阿郎吉尔也毫不犹豫地同意了艾斯的条件，对他的身份再无怀疑。
即使教廷里没有官面文字的记载，阿郎吉尔还是听说过梅塔特隆的。这位天使与其他天使区别很大，是天界的书记官，被称作“神之颜”、“小耶和华”、“最伟大的天使”等，名望非同一般，谜团也十分之多。光看这张超乎了言语所能形容的脸，就足以让阿郎吉尔相信“神之颜”的称呼了。
艾斯将手指搭成塔形，对摩西之杖若有所思。这个世界已经没有了神祇的存在，他也并不觉得耶稣基督会是上帝耶和华的儿子。以埃及当时的记载来看，诸神的黄昏已然降临。耶稣的诞生倒像是耶和华的残识最后做的一种抗争，试图以信仰来对抗法则的崩塌。也许他当时成功了，但是从现在的结果来看，信仰所造就的神祇是完全无法与法则所比较的。
玛瑞斯大陆上的神界就不存在诸神黄昏的问题。法则是恒定不变的，诸神掌握着法则，又经过一次次的神战来保证法则的更替，神祇与神祇之间争夺神格神火、争夺法则归属的斗争更是长久不绝。就算他们同时遭遇了诸神黄昏，相继殒落，创~世神也会再次从沉眠中醒来，走入世间，重新为腐朽的神界焕发活力。
然而……这却是一个没有创~世神的世界。也许创~世神早已化为山川大地，成了世界本身，所以这里的法则才会这样凌~乱又清晰、稳定又暴乱，让诸神失去了生存的根基，却又给了艾斯可乘之机。
艾斯现在最头疼的问题就是对咒语的掌握，而咒语本身就是利用规则的东西，被称作“神之言”，如果能够掌握规则本身，自然咒语要多少有多少。他倒是还没有那么大的心，不过摩西之杖嘛……既然有可能是沟通神明的工具，那么被看作光明化身的耶和华一定也在其中留下过自己的意志。这种法则的烙印即使年代久远，也是不会被湮灭的。如果能够得到摩西之杖，对艾斯的晋级来说一定大有好处。
他忽然抬起头来，看向阿郎吉尔，语气狂妄而笃定：“我要得到摩西之杖，为我取过来吧。”
之前还矢口否认自己知道摩西之杖下落的阿郎吉尔深深地弯下了腰：“遵从您的命令，梅塔特隆冕下。”
☆、第七十九章
第七十九章
路易十一晾了两名红衣主教足足三天，才施施然地去见了他们。他是怎么威胁两位红衣主教的、又和他们达成了什么协议，艾斯漠不关心。总之在他从软禁两名红衣主教的地方回来以后，艾斯就收到了一个雕刻着繁复美丽图案的木匣。用精致的钥匙打开复杂的机关后，里面露出的是满满一匣璀璨美丽的绿宝石。
艾斯对这份礼物十分满意。最底下铺着的是没有打磨过的原石，上面的则是经过精雕细琢的各类饰品，光芒一照，十分耀眼。它们的质地都十分纯粹，几乎看不到瑕疵，其中有一部分是猫眼石。有了这些宝石，他就可以考虑为图坦卡蒙制作一具身体了。
自从在绞刑架上偶然地领悟了“存在”的法则之后，艾斯没有一天停止过自己的研究。法则的力量据说只有神祇能够驾驭，而他能够领悟这项法则，还多亏了是处在一个没有神祇的世界里。经过反复的试验以后，他初步地得出了一条结论，也是他现在能够使用的唯一一种力量：【存在】的本身是可控的，肯定即为否定、否定即为肯定。首先要下【定义】，才能够得到【结论】。
如果拿苹果打比方，就可以得出这样两种可能：苹果的颜色是红的，苹果的颜色不是红的。但是，【红】本身又是一种什么概念呢？如果艾斯将绿色定义为红，那么绿色的苹果就才是红苹果，红色的苹果的颜色，实际上就不是红的。因为他【定义】了，所以能够得到这样的结论。而假如他【承认】这个苹果是红色，那么哪怕原本的颜色是绿色，在所有人眼中都会是红色。
这也可以说是一种欺骗，与精神力的催眠有所类似。掌握了这一条能力后，艾斯便撤消了给让娜的精神暗示，而改用永远不会变化的法则来欺骗她的视觉。
他还重新制造过几具身体，发现自己现在只能【承认】没有生命的东西。而按照图坦卡蒙的说法，夺舍是要有条件的，必须选择心脏能够健康跳动、有呼吸的生命体，灵魂的本源还必须和他契合，不然就很容易像一具尸体一样，迅速地老化腐朽。
艾斯的野心却远没有那么简单。图坦卡蒙来自那个神权仍盛、神术辉煌的时代，如果能给他一具足够能发挥自己力量的身体，他一定可以成为艾斯的有力臂助。他向往长生，艾斯就给他长生；哪怕他渴望神位，艾斯也可以带着他返回玛瑞斯大陆，借助荷鲁斯之眼让他凝聚神格。而且图坦卡蒙和他达成过契约，这具身体更是他亲手制作，只要一个念头，图坦卡蒙的身体就会连同灵魂一起消失得干干净净。
不过，即使没有这些，艾斯也从来不担心图坦卡蒙会背叛。假如他起了这样的念头，艾斯也不介意让他尝尝看什么是背叛水之荣耀的代价。
……啊，以后可能要改名叫光之荣耀了。
艾斯有些耿耿于怀地想着，闭目坐在马车里，手指随着晃动的车厢而轻轻敲击着膝头。
他对面坐着的人正是巴希尔。多日未见，巴希尔比之前要瘦了些，人也更加地沉默寡言了。在他身上出现了一种沉稳内敛的气质，哪怕鼻梁扭曲，整个人也仿佛散发着一种与众不同的魅力。
流浪者里的少女们知道成为使徒就不能结婚以后，还颇为失望了一段时间。巴希尔虽然没有艾斯魅力那么大，好歹也是英俊的适婚青年一枚，又有着大好的前途。如果他不去做这个使徒，将来是很有可能继承埃及大公的位置的，会坚持走到这一步，也是令很多人感到惊讶的。
艾斯此行是被凡尔登主教阿郎吉尔邀请，前去参加他的归来宴会的。凡尔登位于法国的东北部，是个很小的城市，在历史上却很出名。当年就是在这里，查理曼大帝的子孙签订了《凡尔登条约》，将加洛林帝国一分为三，逐渐形成了如今的法国、德国和意大利。
他大概要在凡尔登逗留大约一周的时间，然后再回到巴黎，正式进行奥尔良公爵的受封仪式。
而克洛德眼下也不在巴黎。那天晚上之后，他明面上是作为老师跟着王太子查理回了克卢小城堡，实际上却不知所踪。艾斯感应过他的方位，只能大概确定他是在南面，却不知道究竟跑了多远。
不过……很快，他也要去十分往南的地方了。
马车已经进了城，很快便来到了凡尔登主教的府邸，在门前停住了。这里虽然十几年没有住人，却在短短几天内便收拾整齐，重新恢复了一位主教府邸应有的光彩。
阿郎吉尔亲自在门口迎接。有艾斯做担保、又拿出了自己的“诚意”，路易十一很爽快地答应释放了他，把那座囚笼留给了别人用。他很快便返回到凡尔登，为寻找摩西之杖做着准备。现在邀请艾斯过来，也是因为有了相应的线索。
拉巴吕找到阿郎吉尔之前，他是的确不知道摩西之杖在哪里的。他甚至不曾见过这柄有名的圣物权杖，只是偶尔听说过这个名字。然而在被绑架过一回之后，他忽然想起了拉巴吕曾经在被捕前送给他了一幅壁毯，花样十分精美，却又十分老气，所以他并没有挂起来。在他被捕以后，那副挂毯应该落到了鲁西永地区的长官手里，所以只要找到那名长官、拿回壁毯，应该就不难知道权杖的下落了。
阿郎吉尔恭恭敬敬地把艾斯迎进了祈祷室，巴希尔也跟着走了进来。阿郎吉尔询问地看了艾斯一眼，艾斯介绍道：“这是我的使徒，巴希尔。”
阿郎吉尔迟疑道：“听起来不像是个宗教的名字？”
“我的使徒是从流亡的埃及贵族中选出来的。”艾斯淡淡地道，“他们都是阿拉伯人，有着王侯的出身，却一出生便被赶出了自己的家园。”
阿郎吉尔放下心来，身份上是没有问题的，阿拉伯人当中有一部分也信仰上帝，只是具体和天主教不太相同罢了。只是他随即又生出了一重疑惑：“冕下，您为什么会选择埃及人作为您的使徒？”
艾斯摇了摇头：“我出生在妓｜女的床｜上，被抛弃在旷野之中。埃及人将我抚养长大，我当然应该感念他们的恩情。”
阿郎吉尔有些疑惑，又有些恍然：“难道您就是那位从绞刑架上复生的圣子？”
艾斯扬眉看了他一眼。阿郎吉尔立即解释道：“我回到凡尔登的时候就听到有人在议论，说是在巴黎出现了一幕圣迹，一个埃及人被指控行凶后绞死，尸体悬挂三天以后竟然又重新复活了，没想到就是冕下。”
……事情在巴黎没有传播，在凡尔登居然传播开了？艾斯颇为意外，随即想到，流言这种东西，向来越堵越凶。碍于红衣主教的威严，他们不敢在巴黎公开议论，就在别的地方大肆宣扬。没准用不了多长时间，全法国的人就都知道他的事迹了。
只不过，是放任流言自己传播，还是引导流言的传播方向，这就值得好好捉摸了……艾斯捻了捻手指，命令阿郎吉尔去引导这件事。
阿郎吉尔恭敬地点头，事实上他本来就有这种打算。从被幽禁的恐惧中缓过来后，他重新拾起了作为主教的运筹帷幄，联系上了自己的旧部，再加上本身就在凡尔登有着很高的威望，这些事情做起来是轻而易举。
这件事说完，阿郎吉尔又提起了摩西之杖：“在得到您的命令之后，我去追查了当年的线索，发现拉巴吕曾经在我们被捕之前送给我了一幅壁毯，线索很可能就在那副壁毯当中。”
他打开了一个位于神龛下方的抽屉，弯腰从里面取出了一幅相当大的壁毯。展开之后可以看出，是一幅海王洞府图，绣工十分精美，只是因为长时间的悬挂而磨损了不少，样式也有些老气。
精神力如网般扑向了壁毯，眨眼间便解析了它的构造。艾斯的手指向下移动，零级魔法利刃术瞬发而出，纤薄的利刃顺着指尖划破波塞冬的衣摆，露出了一个从里割裂的夹缝。
利刃在指间消散，艾斯曲起手指向里探去，很快抽｜出了一张薄薄的羊皮纸，上面却空无一物。指尖又燃烧起一朵小小的火焰，在羊皮纸上烘烤片刻，上面便露出了黑色的字迹：那不勒斯，基督山岛，东小港右手第二十块岩石第二洞口深处。
艾斯不禁又挑了挑眉。埃及和那不勒斯刚好都在南面，为图坦卡蒙塑造身体和取得摩西之杖的事情刚好可以一起进行。
阿郎吉尔也看到了纸条的内容，询问地问道：“您打算怎么去呢，冕下？要不要我派人来帮您取得？”
艾斯摇了摇头，唇角露出微笑：“不用了。谁知道基督山岛的具体｜位置，给我画一张地图。”
他带巴希尔去埃及的目的是为了马穆鲁克王朝的贵族们逃亡之前埋下的宝藏，起出了这些宝藏，埃及人们也就有希望复国了；而作为身体的交换，图坦卡蒙墓葬中的陪葬品是交给艾斯处置的，艾斯打算把这些东西也一同交给巴希尔。至于祭祀手里那些只在神殿之中代代相传的宝物，艾斯就不客气地笑纳了。
图坦卡蒙对此颇多怨念，不过时间辗转过了几千年，他对复活的渴望早已超脱了一切，哪怕为了复活要卖掉祖宗后辈们的陪葬品，他也是毫不介意的。只是帝王谷的墓葬里有特殊的诅咒，就连他也不敢擅闯，还特地告诫过艾斯，如果没有神明的实力，就绝不要去挑战大祭司们亲手布下的咒术。
他倒是多虑了一回。艾斯对财宝之类的兴致缺缺，如果不是绿宝石有助于他魔力的提升，他连绿宝石也不会去收集。毕竟出生于美丽富饶的玛瑞斯大陆，从小在魔核堆里打滚长大，艾斯又怎么看得上这贫瘠大陆上所谓的财宝呢？
休息了一天后，第二天晚上，阿郎吉尔为了宣布自己回归而召开的宴会便开始了。凡尔登城里没有太多大人物，他这个主教便是最大的人物。神父、贵族、商人……稍微有点脸面的人都来参加了这场宴会，艾斯也象征性地出现了一回。
而从宴会上撤离以后，艾斯拿到了自己需要的详细海图，便带着巴希尔前往了自己这一次出行的目的地。
空间瞬移是需要方位引导的，而就算是有坐标的牵引，也会发生距离的偏移。如果距离太长，还会耗费很高的魔力。
所以在玛瑞斯大路上，进行长距离的瞬间移动时常常会使用定向传送卷轴或传送魔法阵，不幸的是，绘制它们需要高级的魔核，而艾斯现在手边没有这些东西。所以他只能剑走偏锋，让图坦卡蒙耗费灵魂本源去感知自己木乃伊的方位，然后将双方的精神力联系起来。
确定好了位置以后，艾斯便抓｜住了巴希尔的手，开始了瞬移，浑然没有注意到巴希尔身体的颤抖，和眼中忽然爆发出的那道光芒。
魔力在瞬移的过程中迅速消耗着，而艾斯的另一只手中握着的宝石也迅速化为粉末。跨越空间是个漫长的过程，长距离的瞬移并不能称作“瞬移”，因为它实际耗费的时间不止一瞬；然而在人类的意识当中，无论这之间的时间过去了多久，都只能感到那么一瞬。
在玛瑞斯大路上甚至还有不少魔法师迷失在空间与时间的奥妙中，妄图以此得到永生，结果自然是在两者的缝隙中湮灭无烬。不仅仅是人族，就连许多的长寿种族、乃至于神族都在追求永生的奥秘。而不死不灭的法则只属于创｜世神，这一点却没有几个人能够看明白。
双脚终于落到地面上的时候，艾斯松了口气。他带的宝石十分充足，有效地补充了损