木兰无长兄- 第437部分

　　　　“阿弥陀佛，师父你又造口孽了。……师父，你确定吗？”小沙弥缩着身子竖着耳朵。“师叔们把门封的死死的，就算有贼也打不开吧？”

　　　　他可是眼看着那么厚的木板往上钉的。外面有官差逼着，就算是想钉的不牢，也糊不过去。

　　　　“我确定我确定……嘶，不对，是有声音。”懒洋洋的僧人突然微微直起了身子。“徒儿啊，这不太像是遭了贼……”

　　　　“……我怎么觉得是进了熊啊？”

　　　　。

　　　　贺穆兰微微观察了一下这些门板，待确定是用铁钉钉到石墙里的去的以后，就开始摇晃起这些门板往外拔。

　　　　若是力气够大，应该可以把这些门板拔下来而不破怪铁钉。等她放完佛骨出来，再出了门口，把门板再重新按照坑洞的位置，捡个石块钉回去就是。

　　　　贺穆兰伸手握着木板的两边往外拔，因为怕把木板弄断，她用力用的十分小心。在寂静的佛寺中，从浮屠之下传来的“嘎啦嘎啦”声十分明显，听起来有些像是骨头架子从棺材里坐起来的声音一般。

　　　　饶是贺穆兰不信鬼神，也被这种想象吓的心脏缩了一缩，手中的动作也是一停。

　　　　这一停，四周的寂静声比扒门板的声音更可怕，她深吸了一口气，一边自言自语排解着可怕的气氛，一边专心干着手里的活儿。

　　　　“我是法医，就是看骨头尸骨的，有什么好怕。再说都是些舍利，又不是坟墓，乍不了尸。”

　　　　“我还以为就是溜进去送个东西就出来，最多开把锁什么的，想不到还要干力气活。”

　　　　“不知这佛塔里面是什么样子。嗐，什么样子都和我无关，这黑灯瞎火的，我难不成还要进去佛塔一日游不成？”

　　　　她就一边这样絮絮叨叨，一边继续扒着木板，直到把所有的木板都扒了下来，这才轻轻一推那塔上的石门，钻了进去。

　　　　***

　　　　“师父，师父，我觉得那楼下不是熊……”小沙弥弓着身子爬到了自己师父身边，“好像是妖怪。”

　　　　小沙弥的师父也紧张起来了，在心里一遍又一遍念着佛号，却嘴硬的很：“瞎说什么，我们心中有佛祖，妖邪不侵，我看不是有妖怪进来了，是你有了心魔。”

　　　　“可是师父，你没听到下面有念咒的声音吗？”小沙弥的屁股都已经靠到他师父的腰边了。“我还听到什么骨头尸骨之类的话。是不是有什么妖怪来偷佛骨舍利啊？”

　　　　声音往上飘，这又是深更半夜，声音尤其明显。小沙弥没出家前也是普通人家的孩子，小时候听过家里的婆婆说故事，据说有些妖怪和恶鬼就喜欢偷一些得道高僧的佛骨，或是道士们的肉身，要么是为了增加修为，要么就是为了借尸还魂，他年纪还小，出家不久，乍一受惊，把小时候那些陈年的鬼故事全都想了起来，自己吓自己吓个半死。

　　　　“鬼怪哪里有人可怕。”中年僧人念了句佛号。“若叶，你心境不稳，为师罚你把《摩诃般若波罗密经》诵上一百遍。”

　　　　“是，师父。”叫若叶的小和尚咬了咬唇，开始背起了佛经。“……揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛……”

　　　　师父又罚人念经，也不想想多少天没下雨了，这水都快没的喝了，他背的口干舌燥，等下到底要不要喝水呢？

　　　　还说心中有佛祖，妖邪不侵。心中有佛祖……有佛祖……

　　　　有佛祖的话，会在塔底做那种事嘛！

　　　　。

　　　　贺穆兰好不容易破开了门，轻轻推开那没有一米高的矮石门，猫腰钻了进去。

　　　　对于她这种一米七几的大个子来说，这石门真是矮的过分。但一想这里面又不是供人游玩的佛塔，而是停放佛骨和尸身的浮屠，贺穆兰也就没有多想。

　　　　她握着夜明珠，刚进了这浮屠的一层，就被其中的异味熏得头晕眼花，恨不得夺门而出。

　　　　我擦，这是什么味道！

　　　　就像是楼下一小区的狗狗都在她家门口拉了便便，又像是路过那种养了河蚌的湖边，还有点像是刚刚施过肥的菜地。

　　　　不，比那些还要可怕！

　　　　贺穆兰捂着鼻子，眼泪都快下来了。

　　　　要不是她曾经解剖过腐尸，也协助过n大的考古系对古代尸骨进行过法医研究，她一定把这种味道错当成尸体腐烂的味道了。

　　　　什么情况，怎么还有比尸体腐烂的味道还难闻的气味啊！

　　　　佛门净地，就算僧人都死了，佛骨也不会发臭啊！

　　　　贺穆兰原本想把这铜匣子在一楼某个地方随便放好的，可是这味道太过恶心，贺穆兰想都没想，就往塔底正中的那道木梯而去，去二楼安放。

　　　　这塔简直就像是活的！

　　　　为什么这么说呢，因为脚底下偶尔还有松软的触感，简直就像踩着肠子或者内脏什么的，走起来脚下还有些黏腻。

　　　　贺穆兰一下子就想起自己玩的那么多仙侠rpg游侠，什么会吃人的妖塔实际上是妖怪的肚子变的，什么某个地图里有个幻境，其实有几个妖怪伪装出一个地图就等着主角去踩雷之类。

　　　　贺穆兰原本以为自己有了花木兰的神力，又有自己在现代这么多年的从业经验，除非真的看到死者复苏，否则是不会被什么吓到了。

　　　　可是当她在这空无一人的佛塔里，在这诡异难闻、挥之不去似乎萦绕在鼻端的气味中，还有踩着木梯嘎啦嘎啦响还带着黏腻触感的糟糕行走感……

　　　　贺穆兰莫名的有些想上厕所的冲动。
　77太武灭佛
　　　　越影之所以叫“越影”，就是因为它有无与伦比的瞬间加速能力。这种能力在战场上往往能爆发出强大的威胁；是以越影虽然跑的不是最快的；耐力也不是最强，却依旧是许多骑士都羡慕的宝马。

　　　　贺穆兰就是凭借着越影收放自如的瞬间加速能力救回了小和尚的。

　　　　“你确定你叫爱染，不是叫爱摸？”

　　　　贺穆兰把小沙弥放下马背；静静的等着阿单卓的到来。

　　　　“对不起；对不起！小僧还以为是堵墙……”

　　　　爱染每多说一个字，贺穆兰的眉毛就忍不住抽上一抽。

　　　　我忍！

　　　　他又不知道我是女的。

　　　　男人的胸膛像堵墙一般可靠是夸奖人的话。

　　　　“施主又帮了小僧一次，叫小僧如何感激……”爱染腼腆的抱着自己的包裹，“小僧一定每天都为施主念经祈福，愿施主能得到福报。”

　　　　“小师傅客气了。”贺穆兰看了看他身上不合适的衣衫；再看看他光溜溜的脑门；叹了口气。

　　　　“你们寺里没有其他人了吗？居然让你一个小孩子出来到处跑。现在山下乱的很；到处都在捉僧人还俗，你还是回山上去比较好。”

　　　　“我们寺里也没有人了……”爱染情绪低落地抱紧了包裹，“我师父圆寂了。我师兄们早就一个个6续下山了，我只能去东平郡找我的师叔。”

　　　　“那你一定是找不到了。”贺穆兰惋惜地看着他，“现在所有的僧人都还俗了，要换回俗家的衣衫，放弃自己的法名。你那师叔只要是在寺庙里修行的，一定是被勒令还俗了。像你们这种山野小寺里的僧人，若是没被发现的还好，被发现了还要被抓到官府去服徭役。”

　　　　“不……不可能吧……”小沙弥傻了眼。“我师叔怎么会还俗呢？他可是西域来的高僧啊！”

　　　　“呃，那说不定就被遣送回去了。”贺穆兰猜想着。“要不然，你到下一个县城，直接去找衙门，请那边衙门开个还俗的文书，你就还俗过过日子吧。我看你年纪还小，想法子找个容身之处，找一份能够活命的差事，即使不出家了，也会过的很好的。”

　　　　僧人的生活全靠布施者供养，如今大量僧寺变成库房马厩一类的地方，僧寺里的田地收归国家，僧人没有了人供养，只要活不下去了，总是要还俗的。

　　　　听说平城一带的佛寺还好，虽然僧人都被遣走还俗了，但高僧大德都还有平城信佛的鲜卑贵族们偷偷养在家里，得以继续修行，讲经弘法。可是像是南边一点的豫州、兖州等地，若非当地有善男信女愿意接济供养，将僧人藏起来，这些僧人就难免落入还俗的境地。

　　　　“我就不曾在俗世中待过，又何来还俗呢？”爱染的表情凄惶极了。“难不成我要回到山里去，一个人和山林野兽为伍？”

　　　　贺穆兰沉默不语，不忍心说若不还俗，怕是只能躲在山野里维护自己的身份，就如同枯叶寺那两个僧人。

　　　　“不管怎么说，还要多谢施主的恩德。小僧想先去东平郡的报恩寺打探打探，若我师叔在那，就听从我师叔的安排。”

　　　　爱染行了个深深的揖礼，“敢问施主尊姓大名？”

　　　　“花姨，你们让我好找！”

　　　　阿单卓爽朗的叫声从道路的另一头传了过来，他有驮马拖累跑的不快，是以到现在才找到地头。

　　　　“原来施主叫做花仪。就是不知道是哪个仪？”

　　　　他们所在的梁郡是汉人聚集的地区，大多以汉话为主，阿单卓和贺穆兰出门在外，虽然做鲜卑人打扮，但都是用汉话交流，这小沙弥也是一直用汉话在说。

　　　　原来你叫花姨……

　　　　什么姨……

　　　　阿单卓下马就僵住了。

　　　　“花姨不叫花姨，花姨叫花……”

　　　　“我叫贺穆兰。”贺穆兰打断了阿单卓的话，“你是汉人，你只记得我叫贺穆兰就是。”

　　　　阿单卓愣了一愣，却没有说什么。

　　　　鲜卑语的“花木兰”和“贺穆兰”是没什么区别的，只有在写作汉字的时候区别很大，出门在外用个化名也没什么，花木兰名头太响，用贺穆兰并不算是欺骗。

　　　　“贺施主，谢谢你们留下衣服帽子并火刀火镰给我。”爱染对着阿单卓也是一礼，“前路漫漫，小僧先行一步了。”

　　　　“花姨（鲜卑语），我们带这小沙弥一程吧？”阿单卓同情的看着这个可怜的小和尚。“东平郡还有段路，爱染没有马，又光着头进不了城，我们带他一段路，把他送到东平郡再北上吧。”

　　　　贺穆兰看了看马下露出一脸惊喜的爱染，那犹如被天上掉下来的金子砸到的表情很好的愉悦了贺穆兰，再加上她也不讨厌这个小和尚，便点了点头。

　　　　“带他可以，你负责照顾他。”贺穆兰笑了笑。“我就负责掏钱。”

　　　　爱染的笑容更灿烂了。

　　　　“原来贺施主以前是位将军，难怪英姿勃发，不似凡人。”爱染不会骑马，和阿单卓共骑一匹马，那驮马现在绑在越影的身后，越影时不时就想快跑“调戏”那驮马一程，驮马耐久，却不善于加速和疾奔，被越影这样弄个几次，差点伤了蹄子。

　　　　贺穆兰知道越影有个性，却不知道它有个性成这样，按着它的马头低声威胁：

　　　　“你要再欺负那匹可怜的托马，我就把你的脑袋按到地下去，你信不信？”

　　　　“咦咦咦咦喜！”

　　　　“咦嘻也没用！你现在不在战场上了，我也不在了，我们都要适应，知道吗？你现在是一匹不是战马的战马，我也是不需要再打仗的将军。你总要学会合群。”

　　　　“咦嘻嘻嘻嘻……”

　　　　“我靠！越影你给我停下来！那驮马腿会被拉断的，会被拉断的！……你发什么疯！”

　　　　在经历了越影的“强烈不合作”以后，可怜的驮马还是被拴在了阿单卓的马后，而且远远的避开越影，只要越影一靠近，就有掉头逃跑的冲动。

　　　　爱染被放到了贺穆兰的身前，越影不情不愿的接受了这个决定，还好没有再发疯把爱染也丢下来，否则贺穆兰一定把它按在地上好好“教育”。

　　　　爱染是个很乖巧听话的少年，大概是因为长期营养不良，身上几乎没有多少肉，靠在贺穆兰身上的时候，贺穆兰都能看到他那肩膀瘦弱的轮廓，再想想后世那些方头大耳的和尚们，贺穆兰忍不住问他：

　　　　“你在山中都吃什么？”

　　　　“寺中有两亩地，种些栗米，也有种菜，春夏经常去山中采些野菜和蘑菇。有时候能偶然捡些死掉的鸟兽回去吃……”

　　　　“咦？你们不是不许吃荤吗？”

　　　　“这自然是的，姜蒜等蔬菜之臭者，佛家戒律是不准碰的。”

　　　　“……那些和鸟兽有什么关系？你们不是不能吃肉吗？”贺穆兰想起自己在枯叶寺时，那两个僧人连掺有荤油的胡饼都不碰一下，哪怕她没说里面有油，他们似乎也能自然而然的察觉到里面的油腥气。

　　　　可爱染又说他还能偶尔捡些死掉的鸟兽回去吃。

　　　　“你说的那位大师，大概是南朝来的和尚。”爱染详细的听完了贺穆兰的描述后，皱了皱眉说：“听说那边确实是连一点肉食都不准用的。北方所受的沙门戒律大多从西域而来，并没有那么多繁文缛节。若是‘三净肉’，我们也可以食用。”

　　　　贺穆兰单手从粮袋里掏出一片肉干，现在这东西是她最爱吃的零嘴，出门带的不少。“这个你能吃吗？”

　　　　“眼不见杀、耳不闻杀、不为己而杀，此乃三净肉，小僧自然是可以吃的。”

　　　　贺穆兰发誓这小沙弥偷偷咽了口口水！

　　　　“那你吃吧。我布施给你吃的。”

　　　　爱染道了句佛号，像只小仓鼠一般高兴的啃了起来。

　　　　无论是什么宗教，人的**总是无法消除的。饿了要吃饭，渴了要喝水，自身营养不良的时候，身体自然就会对能带来营养的东西产生反应。成年了会对女人感兴趣，对权力感兴趣，这都是人性。

　　　　道教一直到全真教出现才开始有“出家”的概念，在那之前，道士一直是可以娶妻生子的，也不需要茹素和灭绝**。他们崇尚清心寡欲，却是指不贪不奢，不追求过分的**。

　　　　可佛教却是真正的压抑本性，又要求抛家弃子方能“成佛”，这对于古代人口与大于一切的现实来说，统治阶级迟早会产生不满，也是迟早的事。

　　　　贺穆兰本身对佛道之争没有任何异议，也不认为宗教就没有用处。但资源就这么多，总是要争斗的。

　　　　既然有争斗，就说明即使是什么高德大僧，也依然还有私欲和好斗之心。

　　　　那这样的话，“清净无为”和“众生平等”就成了笑话了。

　　　　爱染的身体需要高蛋白的补充，否则他会长不高、没有力气，身体也容易患病。但他的教义禁止了他主动去获取这些东西。

　　　　山野里种豆子倒不是不可以，但豆子不易消化，古人也不会常食。做豆腐他们也没有这个条件，所以他才会瘦的一阵风都能吹走的样子。

　　　　想想枯叶寺的结巴小和尚也是这个体型，但却没有爱染这种长期营养不良造成的眼睛微凸、肤色泛黄的情形，甚至还会以苦丁代替茶品来待客，想来以前一定是有受到过很好的供养，至少他们在的寺庙吃饱饭还是可以的。

　　　　一想到这些，贺穆兰对爱染的同情心更盛了点，见他吃的又香又满足，又抓了一块肉干出来，请他去吃。