凰僖环慈蒲荩羁汤斫猓詈蠖蓟岢晌难逗途椤�
上万种草药的外形特征介绍、适应症状、鉴别和药性等，都被唐轩清清楚楚地刻画在了神识空间之中，如果要开一个药方，那么他的识海中就会自动跳出来那些药名和药性以及用法和用量等，不同的病症用多少量，怎样做到精准等，都在唐轩的神识空间中自动生成。
要知道唐轩所看到过的《本草纲目》也就不到2000种中草药，这里面记载的中草药，其中不少可能现在已经绝世了吧。唐轩在神识空间之中对照了一下他看过的《本草纲目》，心中不由的感慨万千，那时候的上古医术，不单单是医术强于现在，就连草药类别名称也比现在所记载多了很多。
唐轩把《三清神针术》中的医书看完之后，他自己觉得也很满意，这些知识他在学校的图书馆里面也有学习，只是那些知识并不全面，哪有这么深刻全面。看了这些书籍之后，唐轩对上古医术深感佩服，那种对人体的理解和感悟已经超脱了现在的人们对于人体的理解，原来上古时期我们的祖先，就已经掌握了极其精湛先进的医术。
那问题来了，为什么这么好的中医术到了现在却落寞了呢？难道是断了传承，可是玄机子师傅为什么不把手中这本《三清神针术》书籍，交给国家流传于世界造福人类呢？那样的话现在华夏的中医水平也不至于低于西医吧。
唐轩没有在这个问题上继续纠结，他继续参悟下去，接下来就是《三清神针术》的精髓部分了，神针术分成了五大部分：人体与宇宙万物的关系篇；人体经络穴位图篇；辩证病症施针技巧篇；神针术与自身修为的关系篇；三清祖师行医心得篇。
第六十五章：三清神针术
神识空间里，唐轩神识扫描着战神诀第三式的修炼法门，战神诀第三式青龙探爪，与前两式修炼法门有所不同，主要是真气运行的路径比起前两式来说要多一些，比如说前面的青龙出水和青龙摆尾，只需要一条经脉输送真气，就能把真气输送到手掌之中，再通过手掌把真气凝聚，就可以发出去攻击敌人。
但是第三式战神诀青龙探爪却要三条经脉输送真气，输送的真气量虽然不大，但输送的时间却大大缩短，凝聚真气就变得快了许多。要想同时控制三条经脉输送真气，没有具体的法门是办不到的，就算有具体的法门也需要不断地去练习，才能做到心到手到，在对敌过程中应变能力和出招速度就是制胜法宝。
唐轩在神识空间中，按照战神诀中的修炼法门，不断地推演练习，也不知道经历多长时间，他自认为已经能熟练运用青龙探爪了，于是他神识回归本体，开始按照法门修炼起来。
首先他把御龙心法在身体内运行了一周天之后，才开始把真气都聚集在丹田内，然后根据法门和自己推演的方法，缓缓地将丹田的真气经由三条不同的经脉向手臂手掌传输过去，这个过程相当的复杂而又危险，不能出现一丝一毫的差错，如果出现紊乱，经脉中的真气就会逆流，那时候再想把真气聚会到丹田，就有些力不从心了，轻则三条经脉受到伤害，重则真气逆流造成真气在身体里乱串，破坏身体和经脉，如果不能控制就会引起全身经脉断裂，暴毙而亡。
唐轩在神识空间的推演下节省了很多时间，他一鼓作气把三条经脉的真气聚集在右手掌之中，一瞬间他的手掌中多了一个脸盆大小的青色光球，这个光球还在不断的增大，最后当唐轩停止输送真气以后，这个光球居然有磨盘那般大，青色光球里有一条青龙穿梭盘绕散发着极度危险的气息。
唐轩没有把手中的光球甩出去，他按照法门又把这些真气球收回到自己体内，如此往复，练习了几十遍，他感觉已经能熟练的使用了，现在他只需要一个意念就可以把真气球凝聚而成，不需要刻意按照法门来输送，这就是熟能生巧的好处。
唐轩没有停止，他又练习了十几遍以后，才把手中的真气光球甩出去，这一次他没有对着任何物体，只是对着前方的高空，只见这个光球瞬间化作一条青色龙影，以惊人的速度，闪电般地朝着高空飞去，足足飞行了好几千米方才爆炸，半空之中一道白光一闪，紧接着一声响雷滚滚而来，吓得登山的人们紧张观望，这，是什么情况？晴空万里也打雷？这是听到声音的人们第一想法。紧接着他们就不淡定了，这该不会是灾难来临的预兆吧。
鸡鸣山最顶峰的鸡鸣寺，此时一个老和尚站在高高的岩石上，紧紧地盯着那道闪电和声音的来源方向，他的太阳穴突突直跳，他也有那种想法，莫不是菩萨显灵，提醒世人有大灾难降临吧。他一边想一边念着经文，希望能得到菩萨保佑，普度众生。
唐轩没有想到自己只是使用了一招青龙探爪，搞得这么大动静，他很满意今天的修炼，继而发现来这里修炼比在学校后山效果还要好，他在考虑以后半夜是不是都来这里修炼，等天一亮再回到宿舍。这样就算练功的时候出点意外，也没有人察觉吧。他觉得这个方案应该可行，决定以后每天晚上老师查完房就来这里修炼。
唐轩把战神诀第三式青龙探爪修炼成功之后，他没有罢休，他仍然盘坐那里，神识瞬间来到神识空间，他想把玄机子师傅传授给他的两门绝学修习一下，看看能不能参悟。
他在神识空间中意识一动，那本《三清神针术》中的海量信息就出现在他的周围，他也开始从头到尾仔细的参悟起来。
《三清神针术》起源于上古时期，由三清祖师一身心得之所撰写而成，三清是玉清、上清、太清的全称，是道教的最高尊神。据《三清神针术》记载，由混洞太无元之青气，化生天宝，又称元始天尊，居清微天之玉清境，故称玉清。由赤太无元玄黄之气，化生为灵宝君，又称灵宝天尊，居禹余天之上清境，故称上清。由冥寂玄通元玄白之气，化生为神宝君，又称道德天尊，即老君，居大赤天之太清境，故称太清。三君各为教主，称为三洞尊神，为神王之宗，飞仙之主，统御诸天神，宇宙万物都是其所创造。
《三清神针术》由玉清道祖篆书，后经上清道祖增补，最后有太清道祖完善后撰编成书流传后人，神针术境界主要分为九针，最低境界为九针；最高境界为一针。正所谓一针生，一针死。
唐轩看了这些内容不由得内心震撼，这也太牛叉了吧，学了这些神针针法岂不是行走天下带一针足以。想到这里内心激动不已，看来玄机子师傅果然没骗自己，这《三清神针术》太神奇了。激动了一会唐轩又继续参悟了下去。
《三清神针术》讲究的是道法自然，它把人体当成一个小型的宇宙，宇宙万物生生不息，因为宇宙每时每刻都保持着平衡，如果打破这平衡，那么就会产生宇宙内万物相互作用，就会让相对平衡的星系之间产生挤压和吞噬作用，那么宇宙中的各物质之间也会产生激烈碰撞，这些相互之间的吞噬和碰撞就让宇宙变得极其的不稳定起来，最后直到宇宙自身也没有办法控制，就会宇宙大爆炸，宇宙大爆炸之后又会形成新的宇宙。
人体亦是如此，当人体发生病变的时候，人体阴阳五行被破坏，五行相生相克，在此长彼消的情况下，人体就会发生病变，故而人也就有了生老病死，生老病死也就是生生不息，循环往复的演化过程。
《三清神针术》的演化过程也是这样来的，医道一途就是与天挣命，把原本失去平衡的身体，拨乱反正，使身体重新回归到平衡状态，这样身体里的病变消除了，人也就自然好了。
唐轩看到这里内心也有所悟，这和玉虚真人所传授的功法传承也有相似之处，就比如自己的神识空间，正在孕育宇宙，那些星光就是宇宙的原型，他们各自占据一方，相互之间都有一些联系，相对来说还算稳定，但是使得整个神识空间无比稳定的却是混元天珠，由于它的存在，使得神识空间内的能量无比稳定而均衡，所以现在唐轩的神识空间才会无比稳定的成长下去。
唐轩想到这里，也有些惊讶和难以理解，难道以后自己的脑袋里面有一个宇宙诞生，如果真是那样自己又会变成什么样的人呢？无法想象脑袋中的识海还能演变成宇宙，这个宇宙将来还会产生生命，根据师傅神识传承内的信息，形成宇宙之后自己就成了这个宇宙中的神，难道那些上古大神就是这样产生的？
唐轩有些出神，好一会才摇了摇头，自己想远了，还是踏踏实实做好眼前的事情吧，于是他又继续钻研起《三清神针术》来。
《三清神针术》是集合了上古医术和针术的结合体，要想修习神针术必然要先学习上古医术，书中附带《神农百草经》，《黄帝内经》等上古奇书，可不是现在市面上流传的那些书籍，那些书籍已经不知道遗失了多少篇章，到了现在存世完整的上古医书已经没有了。不过玄机子师傅传授给唐轩的《三清神针术》除外。
唐轩花了很多时间把《神农百草经》和《黄帝内经》等这些奇书，一一看完，并且融会贯通，要知道他现在可不是光会记忆，他还会利用神识加以理解推演，书中记载的那些治疗法都被他举一反三推演，深刻理解，最后都会成为他的学识和经验。
上万种草药的外形特征介绍、适应症状、鉴别和药性等，都被唐轩清清楚楚地刻画在了神识空间之中，如果要开一个药方，那么他的识海中就会自动跳出来那些药名和药性以及用法和用量等，不同的病症用多少量，怎样做到精准等，都在唐轩的神识空间中自动生成。
要知道唐轩所看到过的《本草纲目》也就不到2000种中草药，这里面记载的中草药，其中不少可能现在已经绝世了吧。唐轩在神识空间之中对照了一下他看过的《本草纲目》，心中不由的感慨万千，那时候的上古医术，不单单是医术强于现在，就连草药类别名称也比现在所记载多了很多。
唐轩把《三清神针术》中的医书看完之后，他自己觉得也很满意，这些知识他在学校的图书馆里面也有学习，只是那些知识并不全面，哪有这么深刻全面。看了这些书籍之后，唐轩对上古医术深感佩服，那种对人体的理解和感悟已经超脱了现在的人们对于人体的理解，原来上古时期我们的祖先，就已经掌握了极其精湛先进的医术。
那问题来了，为什么这么好的中医术到了现在却落寞了呢？难道是断了传承，可是玄机子师傅为什么不把手中这本《三清神针术》书籍，交给国家流传于世界造福人类呢？那样的话现在华夏的中医水平也不至于低于西医吧。
唐轩没有在这个问题上继续纠结，他继续参悟下去，接下来就是《三清神针术》的精髓部分了，神针术分成了五大部分：人体与宇宙万物的关系篇；人体经络穴位图篇；辩证病症施针技巧篇；神针术与自身修为的关系篇；三清祖师行医心得篇。
第六十六章：神乎其技
人体与宇宙万物的关系篇主要是说人与自然相辅相成又相生相克的循环关系，其主要阐述天地人，宇宙即为天，天生地，地生人。阴阳五行相生相克的关系，宇宙万物都有阴阳之分，五行之分。比如天为阳，地为阴；一阴一阳暗合天道。又比如五行之说，金木水火土为五行，五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
金、木、水、火、土属性，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类条件各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。
人体之中也有阴阳五行之分，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有生发之特点，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气，故肝属木。
火为阳热之象，有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有温煦作用，故心属火；土为万物之母，有生化、长养万物之特性，而脾能运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本，故脾属土。
金有清肃，收敛特性，而肺主呼吸，主肃降，故肺属金；水有湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。
例如，脾属土，故与五官之”口”、情志之”思”以及季节之”长夏”、气候之”湿”，不仅存在着某些生理上的内在联系，而且在病理上也能得到某些反映和验证。如口甜，可反映脾湿蕴盛等。
再例如，火气太过，作为胜气则过分克金，而使金气偏衰，金衰不能制木，则木气偏胜而加剧制土，土气受制则减弱制水之力，于是水便旺盛起来，而把太过的火气克伐下去，使其恢复正常。若火气不足，则将受到水的过分克制，但火衰不能制金，引发金气偏盛，金气盛则加强制木，使木衰而无以制土，则必将引起土气盛以制水，水衰则制火力减弱，从而使火气相应得到逐渐恢复，以维持其正常。
唐轩将这些学识深深地刻画进自己的神识之中，虽然还不能完全参悟透彻这些玄奥而又庞大的信息，但他也能理解运用其中一部分的学识了。只要以后不停地加以钻研和参悟，这些学识迟早都会被他消化的。他没有耽误时间继续看起了《三清神针术》第二部分，人体穴位经络图篇。
人体经络穴位图全篇有二十多副人体经络穴位图，分成人体正面，后背，头部，脚步，耳朵部位等详细的穴位，那些图像都清晰的展现在唐轩的面前。人体总计穴位有720个，医用402个，其中要害穴位有108个，有活穴和死穴之分，不致死的穴为72个，致命为36个。
除了这些还有穴位经络之外的奇经八脉，人体上的八条经脉，分别为冲脉、任脉、督脉、带脉、阴维脉和阳维脉等。因其不拘于十二经脉，无表里配属五行干支，所以称为奇经。在作用上虽然每经各有所异，但是总的来说，有溢蓄正经脉气的调节作用。以自然界的物象来作比喻的话，则十二经脉犹如江河的干道，而奇经八脉则是调节流量的湖泊。
唐轩用神识包裹住这些人体经络穴位图，把其中的穴位点位，经络走向，穴位与人体内脏的联系等，都深深地刻画进了神识空间，并被自己完全吸收，只要自己稍加运用就能很快熟练掌握。
施针技巧篇这一部分主要是说，针灸手法和行针数量等，针灸的时候穴位与病症的关系，什么症状下针灸什么穴位，施多少针才能做到针到病出，这些方法书中都有固定套路，所以唐轩也没费什么功夫，就全部记忆并参悟了，如果再加上的神识探查，每个人的身体里面的情况他都能看得清清楚楚，加以针灸治疗，简直就是事半功倍啊。
唐轩很快参悟到后面两个章节，由于前面的内容实在过于玄奥和艰涩难懂，这使得唐轩花费了很大力气来解读，还好有神识空间这个神奇的存在，要不然，就算是看完这本书恐怕也得花一个月吧，更别说去理解推演和实践了，要想这些学识成为自己的知识，在以后的生活中还需要大量的实践来证得其道，才会