为。我们应从世界格局的现实出发，寻找中国与欧洲，中国与俄罗斯，中国与东盟……各种
利益的连接点，国与国之间的关系必须建立在现实与前瞻的基础上，不能被眼前的利害所迷
惑。应该建立良性的。理解的对话机制。中国应表达这样的观点，把中国孤立于国际社会之
外其后果无论对哪一方来说都是灾难性的。其他国家应认识到，中国的强大和繁荣并不会因
国际政治中一些邪恶势力的压制和阻饶而受到太大损害——这个进程是必然的、现实的。学
会平等地对待中国，与中国建立互惠互利的和平伙伴关系总比对抗更有益。
中国在国际关系的一些主要行动中，要有撇开美国的胆识与构想。所谓“撇开美国”，
其含义包括以下几个方面：（l）要支持一些中小国家为反抗美国的强权而进行的各种形式
的斗争。（2）要加强与其他国家和地区的贸易、经济合作。如果美国动辄挥舞制裁大棒，
我们就应把主要精力转向世界的其他地区寻求投资、市场及其他贸易合作。应在民众中号召
抵制美国货，不着美国电影，不吃美国的小麦和大米。
这里举一个例子，对于摩托罗拉公司来说，相信大部分中国人都是久闻其名了。据说该
公司进入中国市场这些年来赚取的利润已超过五十亿美元。我有一个朋友在一家广告公司任
职，这家广告公司承接了部分摩托罗拉的广告业务。他私下里说，美国人他妈黑，而且心口
不一。摩托罗拉是一直许诺要向中国逐步转让他们在通讯业的高新技术的——这一点也是该
公司当初与中国合作时的保证之一。但是，时至今日，摩托罗拉向我们转让了什么呢，换句
话说，现在他们能让中国人独立制造什么呢？——据说只有他们生产的BP机上的金属链
条。
我的这位朋友曾去设在天津的摩托罗拉在中国的合资企业参观。他说，所有的中国工人
下班后，都必须经过一道具有极敏感的探测功能的电子门，以防工人们一不留神顺便带走什
么——而且，他们制定的规则是，对于工人中的嫌疑者，他们保留搜身的权力。·
美国所标榜的人权、民主和自由到哪里去啦？（3）北约的东扩和中国所面临的显性或
隐性的“反华同盟”，使中俄两国开始重新思考一些问题。现在，是我们两国从地缘政治乃
至世界政治的角度认真探讨一下双方在多种领域合作（包括军事合作）的可能性的时候了。
（4）在远东地区，通过多种手段消除美国势力的渗透。应使该地区国家懂得，美国的
军事存在是一个随时会引发灾难的火药桶，美国从什么地方来，就应该回到什么地方去。
日本必须认识到，在中日两国的关系史上，中国人对待日本总是显得那么宽容、宽厚、
宽广。在侵华战争时期，他们的所作所为不论用何种愤怒的语言描绘都不为过分。但是，当
日本战败后，中国的不少普通者百姓却默默抚养了许多日本人的遗孤，用他们的话说：“孩
子是无罪的。”随后，在中日实现邦交正常化时，中国又主动放弃了战争赔款，而当下的情
形是，日本正以中国继续核试验为由，冻结对华日元贷款。
这是一种典型的以怨报德的国际“范例”，它提供的解释是，日本从来就没有好好反省
过自己给大半个亚洲人民带来的深切痛苦；进而我们还能引伸出一个教训，对一个有深重罪
责的国家如果不加以彻底的惩罚和提出正义的要求，这将会使其转眼间又骄横自大起来。在
很多时候，中国人总是一厢情愿地“向前看”，例如八十年代中期我们邀请了三千名日本青
年来中国访问，希望把我们的和平信念通过年轻的一代传达给全日本，传达给未来——我们
太善良了。在那三千名日本青年中，我估计真正了解日本侵华真相，真正知道日本人在南京
的大屠杀史实的不会超过百分之十。
我认识一位在北京师大学习汉语的日本留学生大西留美，在一次舞会上，我直言不讳地
问她：“你知道日本侵华时在南京杀了多少中国人吗？”——这确实是一个比较刺耳的问
题，也许这个提问与当时的环境不太适宜，我们毕竟是在轻柔、美好的音乐中跳舞。果然，
她的手一下子从我肩膀上滑了下来，有点神经质地反问：“您是什么意思？”我淡然一笑，
继续往下说：“有三十万，南京几成空城。”我已觉出了她的不快，因为她的舞步近乎于应
付了。但是事情还是没有结束，我们又在另一个场会相遇了，她对我还是很有礼貌——在师
大的逸夫楼一楼舞厅，地主动邀我跳舞——我又鬼使神差地问道：“你知不知道五十年前日
军在南京是怎么干的？”她猛地停顿下来，站在那里一字一顿地对我说：“您别忘了，张先
生，您已经告诉过我了。”。言罢，返身坚决地走向了座位。
也许是我太无礼了。
事情早已过去，提这种事没有什么意义。
特别是在舞会上，这更不应该成为一个话题。
我确实忘记第一次对大西留美小姐说过这番话，但我永远不会忘记她对我说话的神情。
很多事情表明，敲打日本，在必要时用力敲打日本是重要的。
在美国开了一个可恶的先例之后，日本国内也有些亲台的国会议员鼓噪着要求邀请李登
辉访问日本——我们应该向日本人发出明确的信号，如果在这一点上他们跃跃欲试，也想试
探一下中国的承受力，那么它将会承受意想不到的后果。
日本人要把对华日元贷款同其他问题截然分开。要知道，这种贷款在很大的程度上带有
一种道义的对过去的补偿成分。
东京大学法律系的客座研究学者赤叶恒雄说：“日本现在等着看华盛顿发出的信号，当
华盛顿的信号混乱不清时，日本的信号也混乱不清。”这句话道出了日本外交的实质。事实
表明，日本在国际中总是确立不了自己的主张，“美国一打喷嚏日本就感冒。”甚至不惜抛
弃中日两国老一代领导人呕心沥血修复的双边关系，实在是缺乏二十一世纪战略眼光的表
现。
对于日本来说，把和平仅仅作为一种愿望是无济于事的。鉴于日本的历史、日本人应好
好地学习和平，驱除野心。作为一个亚洲的日本，不要心甘情愿地罢自己绑在美国的战车
上，供其驱使，以期分得一杯甜羹。
人口问题的药方
关于中国的人口政策问题，美国及少数几个西方国家（包括梵帝冈）一直咬住不放，大
加攻击，克林顿夫人希拉里借出席北京第四届世界妇女大会的机会，又一次指责中国，认为
我国的妇女不能拥有自由地决定要几个孩子及要孩子的间隔的权利——而这种权利则和人权
是紧密相连的。
在北京流传这样一个故事：布什就任美国总统后来中国访问，他受到了邓小平先生的接
见。两人在交谈时布什又一次对中国的计划生育政策予以质疑和不满。邓小平思索了一会儿
说：“我们可以接受你们的意见，但如此一来，中国每年将会多出生至少2300万人口，这
样一个庞大的数字对于中国来说确实已不胜负担——你们美国可否增加中国的2300万移民
配额呢？哪怕一半也行。”布什当时被这个建议惊呆了，他把手伸进裤兜飞快的掐了一下，
用力微笑说：“下面我想谈谈两国的文化交流问题……”
虽然近似于一个幽默，但至少道出一个严峻的现实问题，在中国，如果不进行计划生
育，或者说，如果不把计划生育当成一项基本的、长期的国策，其后果显然是灾难性的——
不仅对中国如此，对整个世界都是如此。澳大利亚前总理弗雷泽指出，在这个问题（中国的
人口政策）上，美国无权指责中国，事实上，“人们应该感谢中国的人口政策。”弗雷泽在
批判美国的所作所为时鞭辟入里地剖析道：“……美国相信自己永远正确，反对她的总是
错。
美国总是将自己的观点附以道德色彩，经常给反对观点带上非道德标签。”公理总是存
在的，作为一个正直的、有战略眼光的政治家，弗雷泽在西方世界的仇华声浪中能坚持自己
的观点并公诸于世，确实值得我们敬佩。
应当历史地、理智地、前瞻地来看待和分析中国的人口政策。不能把“妇人之见”捧作
圭皋。
有必要引进“人口异化”这一概念：生育本来是一件神圣美好、天经地义的事情，它可
以延续我们的生命，使人类文明得以保存和发展。但是，人口爆炸将使地球变得拥挤不堪，
入不敷出——这是人们公知的道理。具体化到中国，庞大的十二亿人口对于资源本不丰富、
耕地日趋减少的国家来说已经是一个相当可怕的现实，“人多，干劲大，好办事”是一回
事，但请想想二十亿或二十五亿人口的中国将会呈现怎样的局面——饥荒、贫困、乞讨、瘟
疫、内争——这些现象难道不会出现吗？生下孩子，但无法使其温饱，不能使其受到良好的
教育，这样，中国就没有未来可言，世界的未来也将因此而变得黯淡和极度苦闷。到那时，
美国每年不得不接受中国的难民恐怕远不止2300万这个数目。
在中国的农村及边远地区，还有不少家庭囿于传统心态，信奉“多子多福”、“不孝有
三、无后为大”的生育观，我们的政府为改变这种现象所做的工作不可谓不多。在多种国际
场合，中国领导人一直在强调“人民的发展权利”，急速的、无节制的人口增长肯定会使整
个民族的发展成为泡影，而且还极有可能使历史倒退。令人百思不得其解的是，西方的那些
人权斗士们为什么对此视而不见。如果不是浅薄、偏见、自以为是，就是别有用心。
我们可以提出这样一个假设，让美国政府及美国国会来接手中国的全部事务——他们对
中国人口将会采取哪些对策？也许一开始他们会发表演讲，他们会告诉每一个家庭，要几个
孩产，何时要孩子，这都是你们的权利，这就是最基本的人权，请放心大胆地繁衍吧。但我
相信要不了多久他们就恨不得咬断自己的舌根了——所谓站着讲话腰不疼也。超越具体的现
实，大规历史发展的阶段性，不根据国民性的历史心理积淀来分析问题并提出正确的有时会
痛苦的对策，这无异于痴人说梦。
至于前一段时间被西方国家喧染得极其可怖的“孤儿院——死亡屋”事件，有证据认为
这是一桩针对中国政府的彻头彻尾的阴谋。美国及英国的一些新闻媒介根据一位“来自中国
某福利院的医生”的说法，大胆假设，但却没有一丝一毫的认真求证，便开动机器、作足文
章，并得出了“中国政府故意让那些孤儿在得不到救助的恶劣环境中丧生”的结论。
起码，中国的绝大多数心智正常的人对这种结论会嗤之以鼻。
难道确确实实是中国政府灭绝的人性，并且瞒天过海、非常秘密地执行一项成批杀害孤
儿的计划，或者说，这也是中国的“人口政策”之一？
我们通过探访北京、青岛、兰州、义乌等地的孤儿院所掌握的第一手资料发现，《纽约
时报》及英国某电视台等的报道完全歪曲了中国的现实。这种歪曲和诬蔑已经到了十分不要
脸的地步，其目的就是想在世人面前把中国描绘成一个“邪恶的魔鬼的帝国”，并且永久地
把中国孤立于世界之外。
在青岛的一家孤儿院里，钢琴、电子琴及孩子们的各种玩具琳琅满目。两个孩子抢着为
我们弹奏钢琴，其他孩子随着歌声咿咿呀呀地唱歌——这样的情景为何英国的电视台没有拍
到？
兰州的孤儿院是一幢精致的二层楼房。在我们到达时，孩子们正在吃下午点心，水饺、
蛋糕、香蕉……每人一份。这种画面，《纽约时报》是绝对不肯慷慨着墨的。
原因只有一点，所谓的西方新闻自由，已经渐渐地被猎奇的自由、想象的自由、偏见的
自由及歹毒的仇化心理所充斥。中国首先是邪恶和残暴的——然后再设法证明这一点，这就
是他们一贯的行事方式。
对于这种已经极大地刺痛了中国人的心灵的、给一个民族造成了极大的精神损伤的谣
言，我认为中国政府应该借鉴一下李光耀的做法，理直气壮地去起诉他们。可以向中国的法
庭提起诉讼，也可以向美、英法庭呈诉状。我们不能丧失在国际社会表明自己的观点、阐述
自己立场的勇气——同时，应该让更多的西方人走进我们的孤儿院，去与我们的孩子交谈。
条件只有一个，别带着恶意进去。
当然，我们并不否认，每一个行业，每一个领域，中国外国概莫能外，都可能存在着渎
职或责任心不强的现象，如果因此而造成后果，应就事论事，以个案办理。比如说，如果哪
家孤儿院因工作人员玩忽职守，对儿童带来伤害和死亡的后果，就不能把屎盆子扣到整个国
家头上。前些时候，苏格兰发生的一起成年人持枪打死十几个儿童事件，英国电视台也没有
直接把帐算在梅杰政府的头上；美国每年那么多例的持枪杀人案，是否也可以得出这样的结
论：因为美国法律允许私人购买枪枝弹药，所以那些死于枪口的无辜者是美国政府故意的有
预谋的杀害行为——这样的推理你们愿意让其成立吗？
控制人口，是为了使每一个降临于世的生命都具有这样的可能：她不因饥馑而转辗呼
号，不因缺少教育而被现代文明所摒弃；她应能在身心的各个方面得到全面的、长足的发展
并对人类的和平与繁荣有所贡献。与此相应，我们倒要劝告以美国为首的一些西方国家：让
自由女神手上的火炬洞烛一下你们自己国土上的丑陋的、违反人类发展规律的种种现象——
自由女神不是一个骂街泼妇——让她换一个姿势，坐下来，闭起眼睛想一想——不要只注意
别人眼中的刺，不知道自己眼中的梁木……
独生子女政策是为紧急避难而施行的政策
〔日〕中江要介
我在北京任职时期，作为护士参加海外青年合作队的女儿到北京后不久即前来看我。
她是自愿去地方医院进行短期工作之前来向我辞行的。那是一个月之后的事。她再次来
看我时无精打采，我问她怎么回事？
她说：“受到一种无法形容的文化冲击。”
她从北京乘火车辗转到农村医院。很想赶快进去，但无意中向医院门口的垃圾堆瞥了一
眼，突然发现了个死婴。面对这副情景，受到了难以言状的打击。
听说中国因交通事故致死的人，其尸体多被连续数日丢弃在现场附近，完全被当作一种
“东西”看待。这在日本是无法想像的。那么，中国是否没有人权呢？
在谈论中国的人权时，切勿忘记的是中国的人口问题，中国有12亿多人口。撇开中国
拥有约占世界五分之一时人口这个事实就无法谈论中国的人权问题。
把12亿人口统一起来，给他们房屋住，再让他们填饱肚子，这是需要超出想像的政治
力量和努力的。即使只例举粮食这一问题，能制定一个将来不让全体人挨饿的体制，也决非
易事。而且中国的人口每年都在迅速增加。据推测，其人口到本世纪末有可能远远超出原来
预测的12亿，