化为双鹤，不绝往来。忽一旦，一鹤为人所害，其一鹤，岁常哀鸣。至今响动岩谷，莫知其年岁也。」
十五
豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣。不知是鸟。匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之。即往就诸鸟，诸鸟各飞去，一鸟独不得去，男子取以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后复以迎三女，女亦得飞去。
十六
汉灵帝时，江夏黄氏之母，浴盘水中，久而不起，变为鼋矣。婢惊走告。比家人来，鼋转入深渊。其后时时出见。初浴簪一银钗，犹在其首。于是黄氏累世不敢食鼋肉。
十七
魏黄初中，清河宋士宗母，夏天于浴室里浴，遣家中大小悉出，独在室中良久。家人不解其意，于壁穿中窥之，不见人体，见盆水中有一大鳖。遂开户，大小悉入，了不与人相承。尝先着银钗，犹在头上。相与守之啼泣，无可奈何。意欲求去，永不可留。视之积日，转懈，自捉出户外，其去甚驶，逐之不及，遂便入水。后数日，忽还。巡行宅舍，如平生，了无所言而去。时人谓士宗应行丧治服。士宗以母形虽变，而生理尚存，竟不治丧。此与江夏黄母相似。
十八
吴孙皓宝鼎元年六月晦，丹阳宣骞母，年八十矣，亦因洗浴，化为鼋。其状如黄氏。骞兄弟四人，闭户卫之。掘堂上作大坎，泻水其中。鼋入坎游戏，一二日间，恒延颈外望。伺户小开，便轮转自跃，入于深渊。遂不复还。
十九
汉献帝建安中，东郡民家有怪。无故瓮器自发，訇訇作声，若有人击。盘案在前，忽然便失。鸡生子，辄失去。如是数岁，人甚恶之。乃多作美食，覆盖，着一室中。阴藏户间，窥伺之。果复重来，发声如前。闻便闭户，周旋室中，了无所见。乃闇以杖挝之，良久，于室隅间有所中。便闻呻吟之声曰：「哊，哊，宜死。」开户视之，得一老翁，可百余岁，言语了不相当，貌状颇类于兽。遂行推问，乃于数里外得其家，云：「失来十馀年。」得之哀喜。后岁余，复失之。闻陈留界复有怪如此，时人咸以为此翁。
【卷十五】
一
秦始皇时，有王道平，长安人也。少时，与同村人唐叔偕女，小名父喻，容色俱美，誓为夫妇。寻王道平被差征伐，落堕南国，九年不归。父母见女长成，即聘与刘祥为妻。女与道平言誓甚重，不肯改事。父母逼迫不免，出嫁刘祥。经三年，忽忽不乐，常思道平，忿怨之深，悒悒而死。死经三年，平还家，乃诘邻人：「此女安在？」邻人云：「此女意在于君，被父母凌逼，嫁与刘祥。今已死矣。」平问：「墓在何处？」邻人引往墓所。平悲号哽咽，三呼女名，绕墓悲苦，不能自止。平乃祝曰：「我与汝立誓天地，保其终身。岂料官有牵缠，致令乖隔，使汝父母与刘祥；既不契于初心，生死永诀。然汝有灵圣，使我见汝生平之面。若无神灵，从兹而别。」言讫，又复哀泣。逡巡，其女魂自墓出，问平：「何处而来？良久契阔。与君誓为夫妇，以结终身，父母强逼，乃出聘刘祥，已经三年，日夕忆君，结恨致死，乖隔幽途。然念君宿念不忘，再求相慰，妾身未损，可以再生，还为夫妇。且速开冢破棺，出我即活。」平审言，乃启墓门，扪看其女，果活。乃结束随平还家。其夫刘祥，闻之惊怪，申诉于州县。检律断之，无条，乃录状奏王。王断归道平为妻。寿一百三十岁。实谓精诚贯于天地，而获感应如此。
二
晋武帝世，河间郡有男女私悦，许相配适。寻而男从军，积年不归。女家更欲适之。女不愿行，父母逼之，不得已而去。寻病死。其男戍还，问女所在。其家具说之。乃至冢，欲哭之尽哀，而不胜其情。遂发讵棺，女即苏活，因负还家。将养数日，平复如初。后夫闻，乃往求之。其人不还，曰：「卿妇已死，天下岂闻死人可复活耶？此天赐我，非卿妇也。」于是相讼。郡县不能决，以谳廷尉。秘书郎王导奏：「以精诚之至，感于天地，故死而更生。此非常事，不得以常礼断之。请还开冢者。」朝廷从其议。
三
汉献帝建安中，南阳贾偶，字文合，得病而亡。时有吏将诣太山，司命阅簿，谓吏曰：「当召某郡文合，何以召此人，可速遣之。」时日暮，遂至郭外树下宿。见一年少女独行。文合问曰：「子类衣冠，何乃徒步？姓字为谁」女曰：「某三河人，父见为弋阳令，昨被召来，今却得还。遇日暮，惧获瓜田李下之讥。望君之容，必是贤者，是以停留，依凭左右。」文合曰：「悦子之心，愿交欢于今夕。」女曰：「闻之诸姑，女子以贞专为德，洁白为称。」文合反复与言，终无动志，天明各去。文合卒已再宿，停丧将殓，视其面有色，扪心下稍温，少顷却苏。后文合欲验其实，遂至弋阳，修刺谒令，因问曰：「君女宁卒而却苏耶？」具说女子资质服色、言语相反复本末。令入问女，所言皆同。乃大惊叹，竟以此女配文合焉。
四
汉建安四年二月，武陵充县妇人李娥，年六十岁，病卒，埋于城外，已十四日。娥比舍有蔡仲，闻娥富，谓殡当有金宝，乃盗发冢求金。以斧剖棺。斧数下，娥于棺中言曰：「蔡仲，汝护我头！」仲惊遽，便出走。会为县吏所见，遂收治，依法，当弃市。娥儿闻母活，来迎出，将娥回去。武陵太守闻娥死复生，召见，问事状，娥对曰：「闻谬为司命所召，到时得遣出。过西门外，适见外兄刘伯文，惊相劳问，涕泣悲哀。娥语曰：'伯文，我一日误为所召，今得遣归，既不知道，不能独行，为我得一伴否？又我见召，在此已十余日，形体又为家人所葬埋，归当那得自出？'伯文曰：'当为问之。'即遣门卒与尸曹相问：'司命一日误召武陵女子李娥，今得遣还。娥在此积日，尸丧又当殡殓，当作何等得出？又女弱独行，岂当有伴耶？是吾外妹，幸为便安之。'答曰：'今武陵西界，有男子李黑，亦得遣还，便可为伴。兼敕黑过娥比舍蔡仲，发出娥也。'于是娥遂得出，与伯文别。伯文曰：'书一封，以与儿佗。'娥遂与黑俱归。事状如此。」太守闻之，慨然叹曰：「天下事真不可知也。」乃表以为：「蔡仲虽发冢，为鬼神所使，虽欲无发，势不得已，宜加宽宥。」诏书报可。太守欲验语虚实，即遣马吏于西界推问李黑，得之，与黑语协。乃致伯文书与佗。佗识其纸，乃是父亡时送箱中文书也。表文字犹在也，而书不可晓。乃请费长房读之，曰：「告佗，我当从府君出案行部，当以八月八日日中时，武陵城南沟水畔顿，汝是时必往。」到期，悉将大小于城南待之。须臾果至。但闻人马隐隐之声，诣沟水，便闻有呼声曰：「佗来，汝得我所寄李娥书不耶？」曰：「即得之，故来至此。」伯文以次呼家中大小久之，悲伤断绝，曰：「死生异路，不能数得汝消息。吾亡后，儿孙乃尔许大。」良久，谓佗曰：「来春大病，与此一丸药，以涂门户，则辟来年妖疠矣。」言讫忽去，竟不得见其形。至来春，武陵果大病，白日皆见鬼，唯伯文之家，鬼不敢问。费长房视药丸曰：「此方相脑也。」
五
汉陈留考城史姁，字威明，年少时，尝病，临死，谓母曰：「我死当复生。埋我，以竹杖柱于瘗上，若杖折，掘出我。」及死埋之，柱如其言。七日往视，杖果折，即掘出之，已活，走至井上浴，平复如故。后与邻船至下邳卖锄，不时售，云：「欲归。」人不信之，曰：「何有千里暂得归耶？」答曰：「一宿便还。」即书取报，以为验实。一宿便还，果得报。考城令江夏覃阝贾和姊病在邻里，欲急知消息，请往省之，路遥三千，再宿还报。
六
会稽贺瑀字彦琚，曾得疾，不知人，惟心下温，死三日，复苏。云：「吏人将上天，见官府。入曲房，房中有层架。其上层有印，中层有剑，使瑀惟意所取，而短不及上层，取剑以出。门吏问何得，云：'得剑。'曰：'恨不得印，可策百神。剑，惟得使社公耳。'「疾愈，果有鬼来，称社公。
七
戴洋字国流，吴兴长城人。年十二，病死，五日而苏，说：「死时，天使其酒藏吏，授符箓，给吏从幡麾，将上蓬莱、昆仑、积石、太室、庐、衡等山。既而遣归。」妙解占候，知吴将亡，讬病不仕，还乡里。行至濑乡，经老子祠，皆是洋昔死时所见使处，但不复见昔物耳。因问守藏应凤曰：「去二十馀年，尝有人乘马东行，经老君祠而不下马，未达桥，坠马死者否？」凤言有之。所问之事，多与洋同。
八
吴临海松阳人柳荣，从吴相张悌至扬州。荣病死船中二日，军士已上岸，无有埋之者。忽然大叫言：「人缚军师！人缚军师！」声甚激扬，遂活。人问之。荣曰：「上天北斗门下，卒见人缚张悌，意中大愕，不觉大叫言：'何以缚军师！'门下人怒荣，叱逐使去。荣便怖惧，口余声发扬耳。」其日悌即战死。荣至晋元帝时犹存。
九
吴国富阳人马势妇，姓蒋。村人应病死者，蒋辄恍惚熟眠经日，见病人死，然后省觉。觉则具说，家中人不信之。语人云：「某中病，我欲杀之，怒强魂难杀，未即死。我入其家内，架上有白米饭，几种鲑。我暂过灶下戏，婢无故犯我，我打其脊，使婢当时闷绝，久之乃苏。」其兄病，有乌衣人令杀之，向其请乞，终不下手。醒乃语兄云：「当活。」
十
晋咸宁二年十二月，琅邪颜畿字世都，得病，就医张瑳使治，死于张家。棺敛已久。家人迎丧，旐每绕树木而不可解。人咸为之感伤。引丧者忽颠仆，称畿言曰：「我寿命未应死，但服药太多，伤我五脏耳。今当复活，慎无葬也。」其父拊而祝之曰：「若尔有命，当复更生，岂非骨肉所愿。今但欲还家，不尔葬也。」旐乃解。及还家，其妇梦之曰：「吾当复生，可急开棺。」妇便说之。其夕，母及家人又梦之。即欲开棺，而父不听。其弟含，时尚少，乃慨然曰：「非常之事，自古有之。今灵异至此，开棺之痛，孰与不开相负。」父母从之，乃共发棺，果有生验，以手刮棺，指爪尽伤，然气息甚微，存亡不分矣。于是急以绵饮沥口，能咽，遂与出之。将护累月，饮食稍多，能开目视瞻，屈伸手足，不与人相当。不能言语，饮食所须，托之以梦。如此者十馀年，家人疲于供护，不复得操事。含乃弃绝人事，躬亲侍养，以知名州党。后更衰劣，卒复还死焉。
十一
羊祜年五岁时，令乳母取所弄金镮。乳母曰：「汝先无此物。」祜即诣邻人李氏东垣桑树中，探得之。主人惊曰：「此吾亡儿所失物也。云何持去！」乳母具言之。李氏悲惋。时人异之。
十二
汉末，关中大乱，有发前汉宫人冢者，宫人犹活。既出，平复如旧。魏郭后爱念之，录置宫内，常在左右，问汉时宫中事，说之了了，皆有次绪。郭后崩，哭泣过哀，遂死。
十三
魏时，太原发冢破棺，棺中有一生妇人。将出与语，生人也。送之京师。问其本事，不知也。视其冢上树木，可三十岁。不知此妇人，三十岁常生于地中耶？将一朝欻生，偶与发冢者会也？
十四
晋世杜锡，字世嘏，家葬而婢误不得出。后十余年，开冢祔葬，而婢尚生。云：「其始如瞑目，有顷渐觉。」问之，自谓当一再宿耳。初婢埋时，年十五六。及开冢后，姿质如故。更生十五六年，嫁之有子。
十五
汉桓帝冯贵人病亡。灵帝时，有盗贼发冢，七十余年，颜色如故，但肉小冷。群贼共奸通之，至斗争相杀，然后事觉。后窦太后家被诛，欲以冯贵人配食。下邳陈公达议：「以贵人虽是先帝所幸，尸体秽污，不宜配至尊。」乃以窦太后配食。
十六
吴孙休时，戍将于广陵掘诸冢，取版以治城，所坏甚多。复发一大冢，内有重阁，户扇皆枢转，可开闭，四周为徼道，通车，其高可以乘马。又铸铜人数十，长五尺，皆大冠朱衣，执剑，侍列灵坐。皆刻铜人背后石壁，言殿中将军，或言侍郎、常侍，似公侯之冢。破其棺，棺中有人，发已班白，衣冠鲜明，面体如生人。棺中云母厚尺许，以白玉璧三十枚藉尸。兵人辈共举出死人，以倚冢壁。有一玉，长尺许，形似冬瓜，从死人怀中透出，堕地。两耳及孔鼻中，皆有黄金，如枣许大。
十七
汉广川王好发冢。发栾书冢，其棺柩盟器，悉毁烂无余。唯有一白狐，见人惊走。左右逐之，不得，戟伤其左足。是夕，王梦一丈夫，须眉尽白，来谓王曰：「何故伤吾左足？」乃以杖叩王左足，王觉肿痛，即生疮。至死不差。
【卷十六】
一
昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。于是正岁命方相氏，帅肆傩以驱疫鬼。
二
挽歌者，丧家之乐；执绋者相和之声也。挽歌辞有《薤露》、《蒿里》二章，汉田横门人作。横自杀，门人伤之，悲歌。言人如薤上露，易稀灭。亦谓人死精魂归于蒿里。故有二章。
三
阮瞻字千里，素执无鬼论，物莫能难。每自谓此理足以辨正幽明。忽有客通名诣瞻，寒温毕，聊谈名理。客甚有才辨。瞻与之言良久，及鬼神之事，反复甚苦。客遂屈，乃作色曰：「鬼神古今圣贤所共传，君何得独言无。即仆便是鬼。」于是变为异形，须臾消灭。瞻默然，意色太恶。岁余，病卒。
四
吴兴施续，为寻阳督，能言论。有门生，亦有理意，常秉无鬼论。忽有一黑衣白袷客来，与共语，遂及鬼神。移日，客辞屈，乃曰：「君辞巧，理不足。仆即是鬼，何以云无。」问：「鬼何以来？」答曰：「受使来取君，期尽明日食时。」门生请乞酸苦。鬼问：「有人似君者否？」门生云：「施续帐下都督，与仆相似。」便与俱往，与都督对坐。鬼手中出一铁凿，可尺余，安着都督头，便举椎打之。都督云：「头觉微痛。」向来转剧，食顷便亡。
五
蒋济字子通，楚国平阿人也。仕魏，为领军将军。其妇梦见亡儿，