馐侨魏稳颂油巡坏舻摹Ｒ蛭扛鋈硕家哟ゲ煌娜巳海Ｓ氡鹑舜蚪坏溃词共磺笥谌耍灿星灼菖笥押土诰樱松钤谙质抵校鹑嗽诓煌５南蜃约捍菪畔ⅲ约阂苍诓煌５南虮鹑舜托藕牛莸男藕挪煌苑降纳裆孀判藕胖鸾ゴ菰诜⑸挪欢系谋浠�
人们都有亲戚邻居，也有礼尚往来，你敬我一尺，我还你一丈，这是一个加深感情的渠道，但在很会算计的人中，往往会计较来往礼物的轻重和得失，不管怎样，总有你一来我一往，关系也错不到哪里去。令人保持思考的是官场的交往，官场上的交往是河里的水朝一个方向流的，不存在礼尚往来，不存在双赢互利，它的特点是普通的干部向领导家里送礼，下级向上级家里送礼，小官给大官送礼，这是一个趋向性，领导不会还礼，大官不会向小官还礼，上级不会向下级还礼，这是一个行为定势，也没有下级责怪上级的，但下级给上级送礼也有许多学问，弄不懂其中的奥妙会遭白眼，并适得其反。偿若你是一个下属，逢年过节去探望上级，掂着大堆小串的礼物。领导不见得喜欢，你把自己的礼品盒往墙角边一放，坐下来与领导聊天，领导会不时的用眼角的余光扫一下你掂的礼品，看过礼品的装潢，他内心有一阵估摸，惴摸着里面是啥东西，并想像着里面东西的价值，之后，他对你的亲热程度就是你送 礼的价值。你的礼品价值高，他会说话客气一点，热情一点。客气与热情的程度不同，代表着他对你送礼的满意度，倘若你送的礼品很轻，应该及时离席。不要耽误领导的接待时间，因为这时会有川流不息的串门队伍。领导也没能力与你攀谈。 也许没有给你倒水沏茶，即使倒了水也不要饮用，因 位倒水是礼节，别耽误领导的宝贵时间。
有人为了讨领导喜欢，往往是有事没事经常光顾领导的办公室。倘若没有别的目的，不能轻易打扰领导。倘若领导同意你到他办公定里来闲聊。你应该多一份考虑，倘若你到了领导的办公室，把公文包往一边一放。闲聊起来。领导会不断的盯扫你的公文包，如果 在谈话期间你从包里掏出烟或拿什么文件，汇报材料之类的，每一个接触公文包的动作却会给领导带来一份喜悦，可每一次从公文包掏出的东西不是领导喜欢的。领导的脸色会有一丝不易被人觉察的变化，倘若有录像头录下来进行回放，再看领导的目光与眼色；对你的一只手伸进公文包抱有多大的期望。面一旦掏出的是一盒烟或别的东西；从领导的眼色和目光中可以看出是一丝失意和失望。不管你在与领导的闲谈中伸手触摸公文包还是把手伸进口袋里，领导 对你此时的动作，却是十分的关注和期盼，眼里放出一种攫取的光芒，当你三番五次地触接公文包和口袋时，无数次期盼波谰湧起，又让无数次的期盼落空，让领导多次的扫兴；好象故意戏弄领导似的；用不了多长时间；领导会因身体不适和工作忙为由下逐客令，这是自找的没趣。偿若是领导是主动找的谈话，宁可换时间；也要有个准备；偿若是你主动找上领导的门就应就有充分的准备；没有准备别去；既然去了要在第一时间里别掏与领导无关的东西。别把领导的期盼掏出来；换一个容洽的气氛；然后在把要说的话说出来；之后才是闲聊。
否则；在看到领导不满意的目光和眼神时；再掏出领导期盼的东西。双方都显得尴尬。
尚和县一个书记的孩子病重住院，人大政协的领导在他儿子住院期间打了电话慰问病情，没有来探视，因为路程几千里太远，在出院后，人大政协的领导作为同僚云探望买了一些水果之类的；到了县委书记的家里；把水果一放；就慰问病情；开始县委书记还简单讲述了病情和治疗情况；之后，见这些人没有掏腰包的意思。便冷落了下一。不回答他们的问话，只顾与孩子交谈，并旁敲侧击道：“不能见死不救哇，”；这话明明是说给探望者听的。，探望者自感没趣，要站起走人，县委书记也不送。也不站，冷冷的说，”怪忙的，忙去吧。探望者没趣的走了。县委书记站也没站，回来后，有人说。这本来就不该看他。病的不是他爹而是他的孩子，再说我们是同级干部，说给你送钱吗？相互间瞒怨了一阵才算作罢。也许县委书记在想。虽然我们是同级别的干部，但在同级班子中，我是老大。我有决策权，根据查党干部的原则，你们也该帮忙，格有各人的道理，谁也不会在中间断这个官司。
在人们的相处交往中，应该有一个眼色，该串的门就串，不该串的门别串，自己没眼色就会去碰那些令人不舒服的眼神与目光，领导的眼神是内心世界的表露，决定着一个人的命运，如果要想官场里闯荡，混个一官半职，别忘了看清领导的眼神，领导的不同眼神，包含着下级不同的后果。
第十七章
自我解嘲
一个人在一生中免不了会出现说错话，办错事，走错路的时候，在说错话，办错事，走错路之后，往往会受到社会的压力，舆论的谴责和别人的嘲笑；为了减少社会的压力；人们会无形中为自己开脱责任，找出种种理由和原因，用来摆脱舆论 的谴责和别人嘲笑的尴尬局面。这逃避别人嘲笑的手段无非就是自我解嘲。
这自我解嘲的手段，自古以来。莫过于关羽，诸葛亮和蒋介石，秦朝末年的项羽可谓一个大英雄，从叱咤风云到垓下自刎，记录了他从大英雄到失败的全过程，无颜见江东你老时，不是反思自己用人上的过错。反而怨天尤人，说自己的失败是天意，而自己没有过错，不是自己造成的，在他垓下自刎时，没有历史学家与他明辩是非，而给后人留下千古的笑柄。诸葛亮也是一个自我解嘲的太师，在赤壁之战中，八十万大军兵败赤壁，诸葛亮明知关羽与曹中操私下有故交，偏偏派关羽在华容道上拦截曹操，结果让曹操得以脱身，关羽念旧情放过曹操等于放虎归山，使曹操终成统一大业，而在野史中。流传着诸葛亮故意放曹的意图；诸葛亮说：他看过天相，天不灭曹，是故意让关羽把守华容道。让关羽落个人情。这无疑显示诸葛亮的预见性。也 为放走曹操和委派关羽把守华容道而进行解脱，也是一种自我解嘲，历史也是这样，发生过的事情，总有人为他找理论依据和注脚，在战役中的用人失察和决策的失误以及放曹酿成国史大错，不去承担个人的责任，而是把历史的错误说成故意，及掩人耳目，又骗过许多历史的匆匆过客。蒋介石可谓一个乱世枭雄，统治中国二十年，有九百万军队。由于官吏的腐败和政治上的不得民心造成兵败如山倒的局面，最后落了个落慌而逃而偏安于一隅。此时不反思自己政治军事的错，反而在逃之大陆的途中，还幸哉乐祸的说道：“我把一个五万万人吃饭的烂摊子丢给了毛泽东。”在蒋介石说此话的同时，不知当时在座的同僚们面对此话有何感想与见解，稍微有点思维 能力的人对此话总是有点吃上不葡萄说葡萄酸的嫌疑，一个拥护几百万军队的国家首脑，落到如此地步，不去反思自己而大言不惭的说把一个烂摊子给了毛泽东。难道他是主动把一个民不聊生的中国让给了毛泽东吗。？在他扔掉政权逃之孤岛时，是多么的凄凉与无奈。如果是因 为中国这个烂摊子不好治理而放弃，何必要在重庆谈判，何必要发动为时三年的国内战争，何必不惜一切手段奢杀共产党人。既然嫌治理这个烂摊子困难，为何要执意建立一个一党专制的政府，容 不得别人参与国家。何必要划江而治。何以在败逃台湾后。要积蓄力量去光复大陆。明白人谁都知道。吃上葡萄说葡萄酸。他把中国这个摊子丢给毛泽东是出于无奈，有一点办法。他也舍不得丢弃一个政权，为了给自己解嘲摆脱尴尬的局面，说出那些让儿童也感到可笑的话，分明是放屁打踢脚，掩盖臭气。蒋介石不愧是自我解嘲的一代大师。
现代生活中，自我解嘲的也不乏其人，真正光明垒落的人也不多见。小的贪官也贪图着自己的小利，也在嘲笑着大贪官。对那些东窗事发的大贪官也颇有微词。责怪他贪得无厌，责怪他利益熏心，责怪他目无党纪国法，战场上的逃兵，跑的慢的也在责怪跑的快的。说跑的快的人是贪生怕死，其实是自己在拼命的逃离那个有生死危险的战场，大的贪官们也在为自己解嘲，说是环境所致，到了这个位置就抵御不住那利欲的诱惑。并且嘲笑那些的普通的人说：“贪”人人都有贪心，只是有那个动机，没有那个机会，倘若他们到了我这个位置也许比我还贪，话是这个道理，小的贪官笑话大贪官贪心太大，可能是他没有那个条件和环境，普通人漫骂痛斥贪官也许是自己到了那个环境，但话又说回来，贪官毕竟是少数，尤其是大的贪官在官员中比例更小，以种种理由为自己开脱罪责。只能是自己辩词，最终也逃脱不了法律的治裁和历史的惩罚。
回过头来，再看看自我解嘲的大师们，项羽无论怎样不承认自己的过错；但垓下自刎是历史抹杀不了的事实；诸葛亮无论怎样为自己辩解，西蜀终为曹所灭；蒋介石不管怎样幸哉乐祸；终于去掉了江山；致于把烂摊子丢给别人；只能显示他的无能与无奈。书包 网 。 想看书来
第十八章
过年磕头
2007年元月9号农历腊月22日
一两千年来，中国人有个过春节拜年的习惯，拜年的方式也就是磕头，它伴随着中国几千年文明史的发展，新中国成立后，曾先后几次按四旧传统观念被废除，改革开放后，又恢复了几千年的传统习惯。
中国人过春节，历史悠久，源渊流长，它可以追朔到春秋乃至于夏商和远古，这个习俗历经了沧海桑田的沿变，伴随着人们走过了黑暗、光明与风风雨雨。不管是时代的变迁还是朝代的更替，过年的习俗，不但保持了下来，而且还有更多的丰富与发展，它既是中国人传统文化，又是文明发展的见证，从而维系着民族的和谐发展与社会的进步。
在一年四季中，春季是四季中的花季，而春节既是一年的开始，又是春季的第一天，春季的第一天被称为春节，老百姓称之为年下，文化人称之为新年，春节的这一天是人们最快乐最热闹的一天，也是人们在度过三个月的冬季休闲和寒冷之后，迎来的新年第一天。过了春节后，人们就要准备新一年的春耕劳作，进入繁忙劳顿的季节。因此，在春节的这一天，人们尽情的玩耍，欢唱，辞旧迎新希望迎来一个风调雨顺的新年。过年的风俗很复杂，除夕的夜晚，人们放过鞭炮，就是吃年夜饭，吃过年夜饭就是玩耍，守年夜。为迎接新一年的到来，请了老天爷、关爷、财神、火神爷等诸位神仙，为家人保佑，为家庭祈福。在农村的习惯中，家家户户在春节的这一天都要早起，看谁家起的早，只是抢财。起床后，第一件事就是洗手，向诸位神仙上香，放鞭炮，上香是向上帝神仙们祈福，放鞭炮是驱逐上一年的晦气，迎来新一年的喜庆和好运。放过鞭炮后，不管饿不饿都要做年饭下水饺，这一顿饭做的越早越好，叫抢年饭。家家户户比着抢吃年饭，吃过早饭后，就开始了春节一天的生活程序。人们陆陆续续向村子里的土地庙和龙王庙烧香、烧纸钱，之后，之们就开始了窜门拜年磕头，拜年磕头是向亲属中的近门磕头。随后，近门的人结成拜年的大小队伍，开始在村子里排门磕头，到了每家后先是向对方家里的祖先神位上磕头，之后就是向活着的老年人和长辈磕头，向同辈的是哥嫂们磕头。这是一个礼节，春节的这一天，大街小巷充满了来来往往的拜年人群。见面时相互打着招呼，有的在街上，路口遇见长辈人，跪下就磕头，整个街头巷尾充满着欢乐喜闹的气氛。时到中午，人们各自在家里吃初一的团员饭，大年初一这一天，团员饭是没有外人进入的。家庭团圆都是自己的人，所有的人都在家里吃团圆饭，不能出去，另外还有一种说法，初一这一天，自己的水也不能让外人喝，否则，家人在修房盖屋时会遇上连绵不断的下雨天，因此，老年人很计较别人喝自己家里的水。后来人们的交往多了，这个习惯也有所破例。春节这一天过后，人们开始走亲戚，窜门，这是一年之初亲戚的友好往来与沟通，也就是向亲戚家的亲人们磕头。
提起磕头，是几千年形成的传统习惯，建国后，曾几次归类为来迷信和四旧多次被禁止。磕头的习惯也时兴时停，尤其是文革时期，村干部们会对着喇叭吆喝严禁磕头，因此，建国后的拜年磕头也断断续续。
其实，新年磕头既不是封建迷信也不是四旧，它仅仅是一种民族的传统和历史文化，也是一个民族文明的标志与象征。同时也有着其他方式不可替代的意义，拜年磕头不但是一种礼节，更是一种晚辈对长辈的尊重与礼貌，更重要的还是一种制造过年气氛和谐环境的手段。在一年之中，不管是近亲，邻居相处之中少不了磕磕绊绊，形成许多矛盾和摩擦，有的相互不搭腔不说话，有的还因为利益冲突就结成了解不开的矛盾疙瘩，新年磕头是一种和解的途径和办法，两人之间有了矛盾，谁也不愿先开口说话承认自己的错误，矛盾越来越大。而到了春节这一天，假如两个有矛盾在窜门拜年时，晚辈向长辈的，年龄小的向年龄长的主动去到面前跪下磕一个头，不用多言，对方会礼貌的双手将其拉起。这时，双方不用解释，往日矛盾的原因和责任会自动的相互原谅，一个头表明结束来过去，一切从头开始，不在计较过去的是是非非。不在根究过去的责任与过错，假若这种方式放在其他时间，双方会各自叙说各自的道理，弄不好双方会激化矛盾，效果会使得其反。而放在春节这一天，仅仅一个头，就能化解一切，因为这一天没有时间细分解过去的怨恨，二来是对前来磕头的人，从心里感激，即使矛盾时会怪对方，此时也不会根究对方的过去。所以新年磕头有着很深的意义。在农村，大部分闹矛盾的人都是利用春节拜年磕头的机会进行和解，握手言欢，这一点老年人深知其中的道理。
对于拜年时磕头来说，人们把它们作为一种尊重，礼貌，达理的标志，其实也不尽然，这是一种形式上的达礼，而真正的达礼是真实的亲情和宽容。过年时，晚辈人的第一个头是磕头给祖先父母的，传统观念认为这是做儿女的一种孝道和礼节，但它不是孝道亲情的唯一标准。农村人很计较过春节时的一个头，假若是一个在外地工作的干部，尤其是大的官员，多年的城市生活已经丧失了春节磕头的习惯，春节时间家过年就不在向父母磕头，有的父母不责怪，有的父母会责怪，胸怀大度的父母对儿女的孝顺是论心不论事的，只要儿女孝顺，不在乎春节的一个头。而作为邻居中的长辈人也不悖于传统习惯的人也颇有微词，说他不懂事，不知道礼貌，其实知礼不知礼不在于这一个春节时的磕头上，关健在于他的为人和处事。我也是一个工作人员，虽然从小生长在农村，对于农村的礼节和习惯也了如指掌，可我从来没有给父母磕过一个头。因为我从小有一个偏见，认为给父母磕头好像是一种虚伪，总以为自己的亲生父母，咋用磕头，孝顺就得呗，所以从来没有给父母磕头的习惯，父母也不责