面能看到那些奇异的景象？”
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第三章 随侯珠
小胖接着讲道：“据‘吴门天下先’说，这颗珠子叫‘随侯珠’，也叫做‘灵蛇之珠’”。
话说冯月腾治好了王胖子后，‘吴门天下先’曾向冯月腾请教如何躲避灵蛇穿过死亡之谷，冯月腾摇了摇头道：“这‘死亡之谷’又叫‘灵蛇谷’，其中暗藏着许多雄灵蛇，这些雄灵蛇个体小，速度快，行踪诡异，使人防不胜防，除非能找到传说中的‘灵蛇之珠’，否则这‘死亡之谷’只能是死路一条。据说雄灵蛇虽然凶猛奇毒，但雌灵蛇却是通灵性之蛇，这‘灵蛇之珠’就是雌灵蛇所属之物，可驱避雄灵蛇，但这‘灵蛇之珠’在什么地方众说纷纭，恐怕一时很难找到”。
由于时间非常紧迫，当时‘吴门天下先’也没有再向冯月腾多问关于‘灵蛇之珠’的事情，告别了冯月腾后，带着他们的人走“黑森林”向“蛇沼鬼城”进发了。但由于“黑森林”这条路本身就比较远，再加上在“死亡之谷”的耽搁，他们比对手晚到“蛇沼鬼城”好几天，使他们的对手抢得了先机，差点儿误了大事。。…。
‘吴门天下先’第二次听到关于“灵蛇之珠”的事情是在林隐寺，那已经是据“蛇沼鬼城”盗斗后好几年了。‘吴门天下先’功成名就后，就定居在杭州西湖附近，干盗斗这行的自古就是见不得光的事情，被称作“偷坟掘墓，断子绝孙”的营生，虽然很多人是出于无奈，但毕竟心中有愧，因此‘吴门天下先’常到林隐寺中参禅烧香，布施许愿，多积阴德。时间久了，就与林隐寺的住持“广慈”大师成了很好的朋友。一天，“吴门天下先”无意中向广慈大师提起“灵蛇谷”和“灵蛇之珠”的事情，没想到广慈大师却见过这颗珠子，并且对这珠子的事情非常了解，据广慈大师讲，这灵蛇之珠可不是普通人就能得到的，得到这颗珠子的人弄不好就会有杀身之祸。
原来，广慈大师在年轻的时候出家在北京西郊的卧佛寺，那时刚解放，社会还很不稳定。一天，广慈正在禅室诵经，突然从门外闯进一个人来，这人闯进屋后，一头就栽到了地上，人事不省。出家人以善念为本，广慈见这个人身负重伤，就把这人搭到床上，一看，原来是一个道士。只见这人面色铁青，眼珠前突，退掉上衣检查，发现背后有三道爪印，广慈大师立刻明白了。这人一定是被僵尸抓伤，中了尸毒，已无药可救，只得给这个人喂下了一些解毒疗伤的草药，暂时稳定住尸毒的蔓延。过了一段时间，这人苏醒了过来，从怀中掏出了一个银盒交给广慈大师，留着泪说悔不该不听他师兄的话，现在不仅自己招来了杀身之祸，还连累了师兄，恳请广慈大师帮助把这银盒交给他的师兄—山西紫林观的玉松道长，说完就一命呜呼了。。…。
广慈把这人葬在卧佛寺的后山，超度了亡灵，然后按照这人死前的吩咐，带着这银盒，来到山西，费尽周折终于找到紫林观的玉松道长，把这人的死讯告诉了玉松道长，并把这银盒交给了玉松。玉松道长叹了口气道：“我这师弟哪儿都好，就是争强好胜，落得今天这个结果，此乃天意呀”。说完，一手扣住银盒的底部，另一手一推，打开了银盒，广慈大师看到银盒里有一颗珠子，散发着荧光。据玉松道长讲，这颗珠子叫“随侯珠”，也叫做“灵蛇之珠”，是春秋战国时期随国的珍宝，也称作“随侯壁”，与“和氏璧”并称为“春秋二宝”。…。
《淮南子》和《搜神记》中有记载：春秋时，随国有一个叫断蛇丘的地方，一天，随侯出行，看见一条大蛇被打成两断，随侯见这蛇有些灵异，便命随行的人用药救治，这蛇立即能活动，这大蛇为一条雌灵蛇，也叫灵蛇之母。一年以后，这大蛇衔明珠来报答随侯。“珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之‘随侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’。丘南有随季良大夫池。。…。
相传，到了唐代，这“随侯珠”被唐王赐给了李淳风，在李淳风所著的道学经典名著《金锁流珠引》中记载道：“灵蛇之珠，袁、李之归，万象皆休。三才既得，道法皆生，他人所取，不及旬日，坠入轮回”。据道家法门相传，这随侯珠被李淳风得到后，成了道家至宝“灵蛇珠”，里面记录了袁天罡、李淳风师徒墓葬的所在，以光透之。可看到珠中的记录，但只有“三才”之人才可以得到这灵蛇珠。“三才”在道教中指“天、地、人”，也代指“人、神、鬼”，除“三才”之人之外，其他人得到“灵蛇珠”只能带来灾难，不出一个月，必将身亡，堕入九道轮回。
原来，玉松道长有一个朋友，是搬山道人，搬山道人以盗墓为业，擅长生克制化之术，行踪隐秘难寻，很少与外人相通，但他们所做只为求取“丹珠”，不为财物。
一天，这位搬山道人来拜访玉松道长时，提起了中国三大神珠－－－？尘珠、避尘珠、赤丹，其中？尘珠是类似玉的神秘材料制成，相传为黄帝祭天所得，传说后来被用来为汉武帝陪葬，后茂陵被农民破坏，至今下落不明；避尘珠曾在陕西一带被发现。发现时由于发生了恶性哄抢事件，就此失踪。赤丹则最具传奇性，传说该丹出自三神山，有脱胎换骨之神效，始终为宫迁秘藏，失落于北宋末年。搬山道人一直在寻找“？尘珠”。据这位“搬山道人”讲，这“三大神珠”还是普通人可遇可得的，而道教至宝“灵蛇珠”却是普通人可遇不可得的，只有“三才”之人才能得到这“灵蛇珠”，普通人得到，不出旬日必将有杀身之祸。。…。
玉松道长有一个师弟，道名叫“风凌子”，这风凌子非常聪敏好学，为人正直，道缘颇深，并且武艺高强，但有一样，风凌子天生气傲，总喜欢和别人争强好胜，为此玉松道长没少劝导风凌子，可风凌子却听不进去。当风凌子听了搬山道人讲了关于三大神珠和灵蛇珠的事情后，下决心得到这道教至宝灵蛇珠。使紫林观成为道教圣地。玉松道长道德高深，有半仙之体，算定有难，劝风凌子不要这样做，“三才”之外的人得到灵蛇珠必将有杀身之祸，但风凌子却不相信，执意要去寻找这灵蛇珠。玉松道长没有办法，告诉风凌子，如果他得到灵蛇珠后有什么不测，一定要请一位佛家之人将灵蛇珠带回紫林观，之后的事情他会处理，以免连累他人。
不用说，这风凌子就是闯入广慈大师禅室，身中尸毒而亡的这个人，至于他是怎么找到灵蛇珠，又遇到了什么凶险的事情，谁也无法知道了。玉松道长与广慈大师讲完关于灵蛇珠和风凌子的事情后，又叹道：“天地自有因果，劫数注定难逃，我已算定我和师弟会有此劫，请大师带来就是因为佛道本相通，道教至宝对佛教弟子也许能法外施恩，请大师见谅。既然这灵蛇珠现在到了我的手里，而我又自认不是‘三才’之人，就该承担这一劫，把它送回它该去的地方，以免他人再遭杀身之祸”。据广慈大师讲，几年后，当他路过山西，想起这件事情，再去拜访玉松道长时，紫林观的道士告诉他，玉松道长在几年前就失踪了，从此，灵蛇珠也再没有了音信。…。。…。
小胖绘声绘色的讲了快一个钟头才讲完‘随侯珠’，也就是后来道教至宝‘灵蛇珠’的故事，然后手托着这颗珠子，得意洋洋的告诉我：“东哥，我说哥们是福大命大造化大，吉人自有天相，道缘颇深吧，这灵蛇珠据说只有三才之人得到才没事儿，其他人得到早给屁着凉死翘翘了，我小胖拿到一个多月了，早过了那道家法门说的什么旬日了，却还好端端的坐在这儿，这说明什么？就说明鄙人就是那三才之人行列中光荣的一员”。然后靠近我，神秘的说：“我昨天找人算了一卦，说我是十月初一鬼门开生的，八字合地，正合那鬼才之数，我这脚底暗踩七星，没准是哪位仙人一转，我给你看看”，说完就要脱鞋。
“靠，别介，我信了，求您千万别脱鞋”，我笑道：“不过。要说你是鬼才我看倒挺贴切”
小胖这才没脱鞋，然后说道：“东哥，这灵蛇珠里记录了袁天罡和李淳风墓葬的地方，活脱就是一秘密交通图呀，听说这老袁头和老李头师徒俩曾经是唐朝的重臣，受到李渊、李世民、李治三代皇帝的重用，墓里肯定有不少好东西，这灵蛇珠虽然是道教至宝，但有这什么杀身之祸的道家法门，估计也没人敢买，既然到了哥们儿手里。而哥们儿又是正好是鬼才之命，这就是天意呀，说明这俩老头那墓里的东西注定是给咱哥们儿留的。东哥，怎么样，有福同享，咱哥们儿一块儿跑一趟，准保足赚。真的，为了让你放心，还是看看我这脚底的七星”，说着又要脱鞋。。…。
我忙道：“得，得，好意领了。但上次去玉泉山我可知道了，这盗斗就是玩命呀，有多少好东西我可都不干这个了”。
小胖道：“其实也不光是钱的事儿，东哥，‘吴门天下先’还告诉了我一件事，听完都不用我脱鞋，你自己肯定就哭着喊着要去了”
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第四章 出发
当小胖真的脱下鞋放着味，扣着脚气的时候，我和小胖已经在北京开往西安的火车上。这列列车晚上九点一刻从北京发车，第二天上午十点到达西安。由于小胖和葛优一样有“恐飞机”的毛病，害怕坐飞机，我们只能多费些时间了。
小胖正盘腿坐在卧铺的下铺上和对面一位美女热火朝天的聊着天，而我躺在中铺上想着事情。
果然像小胖说的那样，当我听了他转述‘吴门天下先’说的另一件事情后，决定和小胖一起去探袁天罡、李淳风墓。‘吴门天下先’说的这件事情就好像是穿珠子的那条丝线，使原本散乱无章，看似毫无头绪的事情串到了一起，“不识庐山真面目，只原身在此山中”，也许正像这句古诗说的那样，当身处其中的当事人跳出其外回头再看时，才能了解其中的真相，而这个真相也只有经历过这些事情的当事人才能真正了解。整件事情在我脑海里似乎突然有了一个大概的轮廓。
我突然意识到，从我离职后到现在发生的这些奇怪的事情居然和袁天罡、李淳风这两位传奇人物有着莫大的联系，并且不仅是这样，我惊奇的发现，如果这个真相真的像我想象的那样，将是一个多么另人震惊的发现，而这个发现不仅关系到我自己，还关系到十几年前我表哥的突然失踪，甚至居然关系到我的父亲和母亲，再甚至，还关系到更多……而对于‘吴门天下先’所说的那件事情，也许到了袁李的墓中才能证实。
而小胖此去的目的当然也不仅仅是为了钱，我知道小胖其实是一个不折不扣的“盗墓迷”，也许是受了他叔叔的感染吧，他对盗墓的痴迷程度不亚于有些人迷恋炒股和买彩票，虽然明知道可能得不到什么回报，甚至有时投入的比回报的更多，但总是割舍不下，一想起来心里就痒痒，这在外人是很难体会的。就拿这次来说，他偶然得到的那颗‘灵蛇珠’虽然有道家所说“非三才者所得旬日必死”的法门，但就凭它其中展现的神奇景象这一点，即使没有买家敢买去收藏，但如果公诸于世，也是一个足以颠覆中国古代科技史的重大发现，结果肯定是名利双收，而小胖却好像对这珠子割舍不下，偏偏要凭着这颗珠子去盗斗，就好像这珠子天生是他生命的一部分，难道他真是道家所说的“鬼才”之命？而我呢？如果事情的真相真像我猜测的那样，这也是一种宿命吗？
我们此行的目的地是咸阳郊外一个叫“凤凰台”的地方，这地方距离著名的“乾陵”－－－也就是中国历史上唯一的女皇帝与其夫唐高宗李治的合葬陵寝直线距离有大概七、八公里，在乾陵的东北方向。乾陵相传就是袁天罡和李淳风选的址。
此行之前，我特意做了做功课，在网上搜索了一下关于乾陵和袁天罡、李淳风的介绍，以及袁李二人陵墓的情况。
乾陵，位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上，是陕西关中地区唐十八陵之一，修建于公元684年，经过23年的时间，工程才基本完工。梁山是圆锥形石灰岩山体，共有三峰，北峰最高，海拔米，乾陵就在北峰之上。梁山南面两峰较低，东西对峙，中间为司马道，故而这两峰取名叫“乳峰”。据史书记载，陵墓原有内外两重城墙，四个城门，还有献殿阙楼等许多宏伟的建筑物。勘探表明：内城总面积240万平方米。城墙四面，南有朱雀门，北有玄武门，东有青龙门，西有白虎门。
关于乾陵的选址有一个有趣的传说：唐高宗登基不久，就派自己的舅父长孙无忌和专管天文历法的太史令李淳风为自己选择陵寝之地。一日，二人寻视到梁山上，只见此山三峰高耸，主峰直插天际。东隔乌水与九嵕山相望，西有漆水与娄敬山、歧山相连。乌、漆二水在山前相合抱，形成水垣，围住地中龙气。梁山乃是世间少有的一块“龙脉圣地”。长孙无忌和李淳风选好陵址后，回京禀报高宗。袁天罡听说后，极力反对。原来他曾为高祖选陵址到过梁山，深知此山风水的优劣之处。他对高宗说：“梁山从外表上看是一块风水宝地，但细看有许多不足之处：一是梁山虽东西两面环水，能围住龙气，但与太宗龙脉隔断，假如百姓选祖茔於此，是可以兴盛三代，但作为帝王之山陵址，恐三代后江山有危。大唐龙脉从昆仑山分出一支过黄河，入关中，以歧山为首向东蔓延至九嵕山、金粟山、嵯峨山、尧山。今太宗已葬九嵕山，为龙首。陛下不可以后居前，况梁山又非龙首，而是周代龙脉之尾，尾气必衰，主陛下治国无力。二是梁山北峰居高，前有两峰似女乳状，整个山形远观似少妇平躺一般。陛下选陵于此，恐从此后为女人所控。三是梁山主峰直秀，属木格，南二峰圆利，属金格。三座山峰虽挺拔，但远看方平，为土相。金能克木，土能生金，整座山形龙气助金，地宫营主峰之下，主陛下必为金格之人所控。依臣愚见，若陵址定于此山，陛下日后必为女人所伤！”听了袁天罡一番宏论，高宗犹豫不决，遂退朝不议。早有武则天亲信告知武氏，武氏听了十分高兴，她暗自思忖：小时候听父亲说，袁天罡说我将来能做女皇帝，看来要应验了。晚上，就给高宗吹了一阵枕边风，自然是褒扬长孙无忌，贬低袁天罡了。第二天早朝时，高宗传出圣旨，定梁山为陵址。袁天罡一听，仰天叹曰：“代唐者，必武昭仪。”他怕将来受牵连，就辞官不做，出外云游去了。陵址选好后，如何定名，群臣争论不休。有大臣建议：太宗山陵名曰昭陵，有昭示帝气之意，陛下陵就定名为承陵，以承接太宗恩泽。长孙无忌奏曰：“梁山位于长安西北，在八卦中属乾位，乾为阳，为天，为帝。长安是陛下今世帝都，梁山自然为陛下万年寿域的天堂帝都，人间、天堂，天地合一，乾坤相合，主定陛下永世为帝王。依臣之见，就定名为乾陵吧！”高宗闻听十分高兴，遂定名为乾陵。长孙无忌哪里知道，袁天罡所言，是说梁山阴气弥漫，不能选作陵址。今定名为乾陵，岂不注定有女人为帝吗？后来的一切发展都应了袁天罡的预言。
从网上查