嬗朐竿保胨俗龅剿蚋赡艹晒Γ粗绻晃吨蛔非笞愿龅牡ビ还怂说睦嬗朐竿蚝苣殉晒Α２还杂谒蜗骞睦菲兰郏谒捣诅。稑b梁传》以为，足以当文王之师，而苏东坡则以为，“以不仁之资，盗仁者之名尔。”“如王莽之流。”不过，宋襄公，行仁义，不顾生死，胜人多矣，苏子颠沛南北，自持名节，犹在暮年感谢朝廷之赦，终没有料到，老死归途。不怕死的人很多，但在明知有危险，明知可以避免的情况下，能坚持心中的理念的人并不是很多的。在此，还是要赞赏宋襄公一番。
楚成王这边呢？在救郑以后，就有些自恃了，在郑国享楚的宴会上，趁机勒索郑文公，硬是索要了郑文公的二个妃子。鲁叔瞻在听到这事后，也对楚成王有一些看法，认为成王无礼，竟然与郑文公争女人，这样下去，霸业必不成功。相比齐桓公来说，楚成王的气局就显得有些狭小了。这说明，成功人士，如果能持续保有成功，不仅是要有成功的能力，成功的外在有利机遇，更重要的还要有成功的气局。一时的成功不算成功，一生的成功，才算成功。后面，我们将会看到，楚成王因此而导致的失败。霸业不遂，有其由矣！ 。 想看书来
八、厚礼重耳（1…8…1）
八、厚礼重耳（1…8…1）
重耳就是晋文公，是晋献公与大戎狐姬生的儿子，在晋献公二十一年（…657）丽姬之难时，太子申生自杀，重耳守蒲，夷吾守屈，第二年（…656）晋献公发兵攻蒲，重耳奔狄，开始了其十九年的流亡生涯。当时重耳才十七岁。狐偃（即孤突之子，即咎犯，重耳之舅）、赵衰（赵夙子，或云赵夙孙，或云赵夙弟）、颠颉、魏武子（即魏犨，毕万之孙）、司空季子随同流亡，当然还有介子推，大概介子推在当时不甚著名，只是一般的随从，故后来赏功时，被晋文公忽略了。与重耳友善的贤士还有贾佗、先轸、狐毛，但没有随同流亡。不过据《竹书纪年》，先轸、狐毛在秦穆公送重耳回国时还带兵御秦，貌似与重耳并不友善。
重耳流亡的第一站是狄，奔狄是狐偃的主意，当时，重耳是想通过占卜来决定是奔楚还是奔齐，狐偃讲了一连串的理由，最终决定奔狄。《史记》载，重耳奔翟，或许是史记疏忽。在狄，重耳就娶了狄女季隗，而随行的赵衰就娶了季隗的姐姐叔隗。重耳在狄呆了整整十二年。还不是不想老死异乡，就打算到齐国去。
在鲁僖公十六年（…644），在去齐国的途中，经过卫，当时，卫国国君卫文公因有抵御狄邢的忧患，对重耳没有尽到应有的礼节，可能是没有会见，也没有馈食，也没有赠马。虽然宁庄子（卫正卿，穆仲静之子宁速）劝了，可是卫文公没听。对此，重耳很是生气，但也没有办法，后来，在晋与楚城濮大战前，以不奉命救宋和这次无礼为由，趁机报复了一下。《国语》、《左传》、《史记》在这里的记载不大相同。在此从《史记。卫世家》。详辩见《白话三晋史》。
同年，重耳就到了齐国，那时，齐国管仲与隰朋都在前一年死了，齐桓公周围，卫公子开方、易牙、竖刁等小人又开始用事了。不过，齐桓公对重耳还是非常友善的。嫁了一个宗室女给重耳，是为齐姜。还赐给了豪宅和八十匹马。在齐国大约待到鲁僖公十十二年底（…638）或二十三年初（…637）。这时重耳年三左右，又新得娇妻，不那么想再流亡了，有了在齐安度的意愿，成天不提回国事了，还说“民生安乐，谁知其它？”。咎狐他们等追随者就有些不安了，于是就与齐姜密谋，迫使重耳离开齐国。要知道，这些追随者远离晋国，图啥？还不是寄望重耳能有一天回国继承君位，因而在这一理念的支撑下，啥苦就能吃，啥罪也能受，这除了对重耳的忠诚辅佐之心外，还有自个的功名心、事业心。所以，当重耳累而不想再进取时，他们当然不同意。
离开齐国后，就过曹，曹共公（曹昭公子，名襄）对重耳也很无礼，听说重耳有些胁骨长在一块，就想看，于是就趁重耳洗澡时悄悄在外偷窥。曹大夫僖负羁妻子很有见识，看到重耳与从者都是不俗之人，就劝僖负羁礼待重耳，僖负羁也劝曹共公厚待重耳，曹共公不听。后来也受到了晋国的报复。
重耳流亡的第五站是过宋，时间应是鲁僖二十三年初或上半年，也可能是二十二年底，宋襄公心怀仁义，就听从了大司马公孙固（宋庄公之孙）的建议，厚礼重耳，也赠了八十匹马。后来楚成王围宋，公孙固如晋告急，晋立马相救，回报了宋襄公的礼遇。
离开宋后，又经过郑国，郑文公（名捷）对重耳也是无礼，叔瞻劝了也不听。后来在晋楚城濮之战后，晋与秦一同围郑，报了这次不礼之过。
同一年，楚成王三十五年（…637），重耳就来到了楚国。楚成王也相当有见识，同宋襄公一样，厚礼重耳，而且是以国君之礼享之。《国语。晋语四》载，是“九献，庭实旅百”。同前一年郑文公享楚成王的礼仪一样，或许还有“加笾豆六品”。何谓“九献”呢？主人酌献宾，宾酢主人，主人酬宾，这样一个来回称为一献，反复九次，就是九献。杜预据此认为是上公之礼，因为，《周礼。秋官。大行人》载，“上公之礼，执恒圭九寸，缫藉九寸，冕服九章，建常九斿，樊缨九就，贰车九乘，介九人，礼九牢。其朝位，宾主之间九十步，立当车轵，摈者五人，庙中将币三享，王礼再祼而酢。飨礼九献，食礼九举，出入五积，三问三劳。”这是仅次于王礼的礼仪，高于诸侯之礼。但《周礼》并没有载“庭实百旅”，“庭实百旅”就是在庭中陈上百种礼品。“笾豆”，就是用笾（竹制礼器）和豆（竹制礼器），盛的一些祭品，“加笾豆六品”，另外加了一些礼品。古时国君、诸侯之间的相见礼仪不纯粹是宾主之间，其中还有祭祀的内容。总之，这次楚成王的礼节，是规格是相当高的，归超过重耳的身份的。即便是大国诸侯也不过如此。当然，从这一点表明了，当时楚国在与诸夏的融合中，已能奉行《周礼》了。不过，在当时，服饰与身饰还与中原不同，应当还是左衽，披发，纹身错臂等。
八、厚礼重耳（1…8…2）
八、厚礼重耳（1…8…2）
对这种超规格的礼遇，楚成王当然有其目的，最主要的是拉拢重耳，好以后让晋国回报楚国，以让在以后中原争霸中获利，其次，当然，也是向姬姓的重耳显现，楚并非完全是蛮夷之乡，也懂周礼，也有文化教养，更有纳人仁怀。
对此，重耳开始觉得不敢当，咎犯以天命劝他，他才接受了。享礼完毕后，楚成王就有些按耐不住了，就试探重耳，如果回去当上了晋国的国君，如何回报他。重耳虽然受了成王的重礼，但还是不卑不亢，尽显人君气度，有礼有节，并不像如小人般曲意奉承，这与他的兄弟夷吾在接受秦穆公的好处时是完全相反的，夷吾是背信弃义，恩将仇报，而重耳是言而有信，恩怨分明。
重耳先是打个太极拳，“子、女、玉、帛，则君有之，羽、毛、齿、革，则君地生焉，其波及晋国者，君之余也，何以报君？”意思是说，男女奴隶呀，玉帛钱财呀，还有鸟羽，旄牛尾，象牙，犀兕皮等珍贵物品呀，楚国都有了，晋国有的，不过是剩余的，不足用这些来回报楚国的厚礼。说实话，这些东西，或许还是楚成王真正想要的，甚至还希望晋能在以后国际关系中，亲楚。可是，重耳并非等闲之辈，他也有雄心壮志，知道，晋楚必将在不久的将来争霸中原，所以，没有因一时困厄而妥协的意思，也没有因此可能得罪楚成王而屈从的打算。
楚成王还是不心甘，付出了终归是想求得回报的。继续要求重耳承诺给以回报。重耳接着提出一个方案：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍，其左执鞭、弥，右属櫜鞬，以与君周旋。”这就是著名的“退避三舍”，古代师行一宿为一舍，三舍就是宿三次，就是三日行军的路程，以前行军日三十里，三舍就是九十里。重耳说的意思是，如果，以后晋楚交兵，临阵时，晋军先退九十里，如果还不能息争，就与楚军作战。
重耳的承诺，是楚成王没有想到的，当然这个承诺也不小，先退九十里是什么概念呢？要知道，两军对阵，最怕就是未战先退，一来影响士气，二来给敌人乘势袭击的机会。用围棋的述语，就是让先，而这种战场上的让先是没有贴子的。然而，另一方面，重耳的态度相当坚定，表明以后与楚不惜一战，不会因这次受到礼遇就亲楚事楚。所以，楚令尹子玉（若敖之曾孙，成得臣。）在听到重耳的话的，很是愤怒，就要求楚成王杀掉他以绝后患，前面，郑叔瞻也曾劝郑文公，如果不厚礼重耳，不若先杀之。看来，识者所见略同，当然，子反只是一时愤怒而请杀重耳，并没有叔瞻的远见了。这里呀，要指出，历史上，有好多人都在各种理由下，犯了类似的致命错误，最后留下终生遗憾。鸿门宴上的项羽，煮酒论英雄时的曹操，重庆谈判时的蒋介石。不过，话又说回来，或许还是天命所在，大凡雄主，几乎都能躲过一些劫难，而在危险中幸存下来，获得成功。
楚成王也是这样想的，他认为，重耳“志广而俭，文而有礼，约而不谄，其从者肃而宽，忠而能力”又预料到重耳将会继承君位，“天将兴之，谁能废之，违天必有大咎。”是不可杀的。子玉就请把咎犯留下来，这样以后即便交兵，重耳也会失去一个臂膀，楚成王还是不同意。最后，重耳居楚几个月后，晋怀公从秦逃回晋国，秦穆公就派使至楚召重耳，打算护送重耳回晋国即君位。楚成王就礼送重耳出境了。
这次，楚成王终于见识到中原大国雄主的气局了，其对齐桓公小白的遗憾或许可以消除一些了。历史虽然将齐桓公、晋文公、楚成王、秦穆公四大雄主同时相聚鏖兵，但终究只安排了晋文公与楚成王的正面对决。与齐桓公的擦肩而过，与秦穆公的遥不相问，不失为英雄的缺憾。这样或许也好，要是如三国魏晋南北朝时群雄蜂起，生死相争，英雄迟暮定会多很多荒野白骨。
重耳到秦国后，在秦穆公（任好）发兵护送下，在楚成王三十六年（…636）的二月，就回到了晋国，强立为晋君，驱逐并杀死了他的侄子晋怀公（子圉），是为晋文公。晋文公即位后，得到内外的拥护，又有赵衰、子犯、贾佗、先轸、司空季子等贤士的辅佐，晋国很快安定下来，在即位的第二年春（…635），同秦穆公一起，助周襄王铲除王子带的内乱后，在诸侯间的威信就开始树立了。要知道，晋国本来就是诸夏大国，在曲沃武公（名代）与晋献公（名诡诸）长达六十多年的时间里，累积了国力，晋惠公（名夷吾）在位十四年，内不宁，外不安，与秦穆公又你来我往打了几次，虽然如此，还没有把晋的家底败完。在重耳的精心治理下，晋国很快就恢复了元气，逐步将视觉转到了对外争霸上了。一出惊心动魄的争霸大戏即将在中原的舞台上演了。 电子书 分享网站
九、子玉败兵（1…9…1）
九、子玉败兵（1…9…1）
楚成王三十八年（…634），鲁僖公（庄公少子，名申）由于齐孝公先后入侵其西鄙和北鄙，虽然暂时让展喜犒劳齐师让齐孝公许平而还，可心里还是不心甘，又担心齐再入侵，于是，让派东门遂（鲁庄公之子，又称公子遂，东门襄仲、襄仲、仲遂、东门氏，鲁上卿，称为“东门”盖军将营治国门故也）、臧文仲（即臧孙辰，鲁孝公玄称，父伯氏瓶）入楚乞师，楚成王派子玉（楚令尹成德臣）与申侯（申公叔侯，又称申叔，非申国国君）以伐宋之师于这年冬伐齐，在鲁僖公的统一指挥下，打败齐师，取榖（今山东东阿县旧治东阿镇），把公子雍（齐桓公子）安置在那里，由楚申公戍守。由于与齐孝公的矛盾日深，齐桓公的七个儿子也逃奔到楚，楚成王皆任其为上大夫。这样一来，楚国的势力在东边就扩大到鲁。
早在同年秋，楚成王派子玉与斗宜申帅师向西，一举灭掉了夔国，将夔子虏回了楚国。夔与楚同姓，在今湖北省秭归县夔子城一带。起因是夔子不祀楚的先祖祝融与鬻熊，楚成王派人责让夔子，夔子居然大言不惭，说什么，先王熊挚有病时，曾祈祷过鬼神，可是病依然没有痊愈，表明，鬼神不赦其过，在这种情况下，他们自窜于夔，就与楚隔绝了，就没有必要再祭祀楚的先祖了。夔子说这样的话当然不能免祸，给了楚成王一个合理的借口，兴师伐罪。
此时，在中原，郑、许早已归服，宋在宋襄公死后也与楚盟，陈在成王三十五年（…637）、三十七年（…635）连续两次派兵征伐后，也臣服于楚。至于蔡及汉阳诸姬，也在齐桓公逝世后，中原无主，知趣地臣服楚国。这时可以说，楚国的势力范围，几乎涵盖了黄河以南、孟津以东的广大地区，大国中，只有齐、晋、秦还独立于楚势力之外。在齐桓公逝世后的十年间，楚经过伐宋、伐陈、伐齐与早先的伐许，在中原打下了一片江山。如果说楚武王的主要功劳在于内部治理，楚文王在于把势力范围拓展到汉阳一带的话，那么，楚成王则是把楚国带向了中原，并远及齐鲁。楚国的强国、大国地位，是楚成王奠定的。如果不是接下来的城濮大战意外败给了晋文公，春秋五霸的第二霸当是楚成王。只是，楚成王还没有像齐桓公那样九合诸侯，就过早地遇上了他曾惺惺相惜、厚礼相遇的英雄，让他争霸的战车嘠然而止。
事情的起因是这样的，虽然宋成公与楚盟，可是心里并不服，只是迫于一时楚军的威胁，在晋文公重耳返国即位后，晋国就稳定下来，由于上次晋文公过宋时，宋襄公曾厚遇晋文公，晋文公当然也知恩图报，且看到楚国的势力越来越大，诸侯们纷纷臣服于楚，连鲁也向楚救援，晋文公实在坐不住了，要知道，晋文公以及手下的那帮人都不一般，大都经过长期流亡和残酷*的历练，要他们安心守国，听凭楚国侵凌中国，是办不到的。何况，晋为姬姓大国，常以《诗·六月》里“王于出征，以匡王国”自命，是根本不能容忍南蛮楚国驾凌诸夏之上的。只要楚不退回江汉一带，只要楚还在诸夏扩张，晋楚之间的矛盾是不可调和的，当年与齐桓公临阵而未战，只是当时楚的势力还不够大，还没有根本动摇诸夏的控制权。可如今不同了，齐由于五公子争立，因内乱而再无齐桓公时的霸气，秦偏安河西，秦穆公虽强，可是还暂无东向的志略，关注点还在于广阔的西部。拯救诸夏的历史重任就责无旁贷地落在晋文公身上。因此，在宋向晋示好时，双方一拍即合，遏楚兵锋的突破点就在于使宋去楚归晋。
宋与晋亲，在楚成王看来，是一种严重的背信弃义行为，更是对其在中原霸权的挑战，如果听任宋的离去，那么将很难稳固才归服不久的诸侯。因而，必须加以阻止。就在宋背楚亲晋之后的不久，楚成王三十八年冬，楚就派两大将，令尹子玉，司马子西帅师伐宋，围缗。是否取缗，史不载，但后来，子玉帅师从鲁僖公伐齐看，应当围了不久就退了。
或许正是因为，这次伐宋不果，没有达到�