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投降签字仪式在中国传统的“三九”吉时正式开始。
9时4分，何上将命令冈村宁次呈验签降代表证件。日方参谋长小林浅三郎中将恭敬地呈送到何上将的面前，弯腰鞠躬，双手向何上将捧呈相关证书和文件。何上将一一检查后留下。小林于是退回原位。
接着，何上将将日本投降书中日文本各一份交中国陆军总参谋长萧毅肃转交冈村宁次。冈村宁次用双手捧接，低头展阅。
小林在一旁帮他磨墨，冈村看完后，拿出毛笔蘸墨，他的手一直在抖，他盯着毛笔看了一下，顺手捏下了毛笔上的散毛，然后签上了自己的名字。紧接着，他又从上衣右上方口袋里取出一块印章，蘸了印泥后哆哆嗦嗦地盖了下去，低头俯视降书达50秒钟。此时是1945年9月9日9时07分。因为紧张，冈村的印章盖歪了，他面露难色，又无可奈何，只得让小林将他签名盖章的降书呈交何上将。随后他立即起身肃立向何上将深鞠一躬，向中方交出他的随身佩刀，以表示侵华日军正式向中国缴械投降。骄横跋扈的日本侵略军在这一刻，终于无条件宣告投降。
9时15分，何上将命令冈村宁次等退席，仪式至此结束。
仪式结束后，中国陆军总司令、中国受降代表何上将发表讲话称：“这是中国历史上最有意义的一个日子，这是八年抗战艰苦奋斗的结果，这对东亚及全世界人类和平与繁荣从此开一新的纪元。我们中国将走上和平建设大道，开创中华民族复兴的伟业。”
南京受降后，中国战区除东北地区由苏联受降外，共划分了16个受降区，分别接受日军的投降。
台湾、澎湖地区是第16受降区。
10月1日，中国空军第一路军司令张廷孟上校奉命携带一面国旗，亲自驾驭单机飞赴台北机场，直趋日本驻台北总督府，严正要求日本台湾总督兼第十方面军司令官安藤利吉陆军大将下令所属部队立即放下武器，降下总督府日本国旗，悬挂中国国旗。当中国军队第七十军由基隆登陆前来收复台湾时，台湾同胞群情激奋，从基隆至台北只有30公里，第七十军军长陈颐鼎等所乘专列竟走了4个小时，可见沿途欢迎人群之众多，情绪之热烈。
10月25日上午9时，台、澎地区日军投降仪式在台北公会堂（现更名中山堂）举行，中国受降官由台湾省行政长官兼警备总司令陈仪担任，先在受降席就座。然后，安藤利吉等5人由中方人员引入会场。他们向受降人员脱帽鞠躬行礼后，即将所佩军刀解下呈上，以示台湾日军缴械投降。安藤双手颤抖地拿着降书细阅后，即用毛笔签名并加盖印章，然后呈交陈仪签名盖章，台湾日军代表签降，宣告了日本侵略者在台湾50年殖民统治的正式结束。台湾重新回到祖国的怀抱。
在国内各处举行的投降仪式，刘建业是无法参加的。一来是因为没有接到来自国内的命令，他不能擅自行动；二来是因为随着美军进入东京，中国军队就要离开东京了，前往按照协议被分配给中国军队的占领区是日本本州岛的关西，中国，西国等地区，包括爱知县和岐阜县，美军占领关东，北陆，奥羽一带还有四国岛和北海道，英国军队则占领九州岛。中国驻日占领军司令部设在日本的第二大城市大阪，具体的位置就是日本的大阪旧城。
刘建业并没有跟随部队一起前往大阪，因为，现在他还有很重要的事情要去做。
9月8日，麦克阿瑟及哈尔西、艾克尔伯格等一行人从横滨驱车前往东京。
来到美国大使馆，麦克阿瑟站在办公大楼的台阶上，对艾克尔伯格说：“把我们的国旗展开，让它作为被压迫者的希望象征，作为公理胜利的象征，在东京的阳光下荣耀地飘扬吧！”于是，艾克尔伯格命一名仪仗兵把那面曾飘扬在美国国会大厦和“密苏里”号上空的国旗升上旗杆。这时，军号吹响，在场的许多人面对此情此景“眼睛都潮湿了”。
麦克阿瑟决定把家就安在使馆里，而把总司令部设在商业区皇宫对面的第一大厦。使馆在大轰炸中虽未受大的破坏，也未被日本人占领，但是馆内仍破烂不堪，没有一件像样的家什，有的房间地面上还淌满了水。士兵们忙了几天才把使馆收拾得整洁了一些，原来的一些老佣人也都陆续被召了回来。一切准备就绪后，麦克阿瑟即派人去马尼拉接他的家人。
第一大厦距使馆只有5分钟的汽车路程，其所有权属于日本一家大保险公司。麦克阿瑟选中六楼的一个带空调的小房间作他的办公室，据说这里原来是一间储藏室。他把办公室当作一个幽闭独处的场所，连部电话也不安。室内布置得也很简单，只有一套旧沙发、一张办公桌和一个书柜，唯一的装饰是墙上挂着的华盛顿像和林肯像。
9月19日，麦克阿瑟的妻子琼和儿子阿瑟及老保姆阿珠，还有在马尼拉新近请的家庭教师吉本斯夫人，乘飞机在厚木着陆。麦克阿瑟和一名助手未带任何武器去机场迎接。在返回东京的路上，琼看见路两旁有日本兵，担心地问：“安全吗？”她的丈夫回答说：“绝对安全。”
麦克阿瑟之所以有这样的把握，是因为他对日本人有充分的了解并对自己所采取的立场有充分的信心。他在进驻东京之初即宣布：“最高统帅部的职责并非抑制日本，而是使它重新站起来。”这是他在总结了历史上亚历山大大帝、恺撒、拿破仑实行占领时的经验与教训后得出的结论，当然也借鉴了他父亲老麦克阿瑟将军在菲律宾，还有他自己一战后在德国莱茵地区的占领经验与教训。在莱茵地区驻防时，他亲身体验到“军事占领形式所带来的根本弱点，文官权力为军事权力所取代，人民失掉了自尊和自信，不断占上3的是集中的专制独裁权力而不是一种地方化的代议制体制。在外国刺刀统治下，国民的精神和道德3尚日益沦丧；占领军本身也由于权力弊病渗入到他们队伍中而产生了一种种族优越感，从而不可避免地堕落下去”。他认为，在这种一方为奴隶而另一方为主子的占领状态下，“几乎所有的军事占领都孕育着未来的新的战争”。因此，他要求同盟国驻日占领军尽量采取一种克制和善意的作法以赢得日本人的信任与合作，并确定了“一切占领政策都将通过包括天皇在内的日本政府实行”的原则。他在9月22日代表美国政府的《日本投降后美国的对日政策》中，首次明确了这一间接统治原则，但规定：“上述原则在天皇及其他日本当权者不能满足最高统帅实施投降条款的要求时，最高统帅将要求改组政府机构和变动人事，或以直接行动之权限和义务加以限制。”
上述原则显然使日本人感到放心，但却招致美国国内舆论和其他战时盟国的非议。苏俄认为，麦克阿瑟对日本的占领可能过于软弱，提出要参与占领日本，并像在德国那样在日本建立一个四国委员会，以加强对日管制。在美国国内，舆论界则发动了一场反对保留天皇制的运动。大多数美国人认为，裕仁天皇同东条英机一样对战争负有最大的责任，应把他作为战犯进行审判并处以死刑。有些日本人这时也骂起天皇来，说他是战争贩子，甚至还在盟军总部前举行游行示威，要求废黜天皇。但是，麦克阿瑟认为这样对待天皇是不公正的，他对战争不负有责任。况且绝大多数日本人崇敬天皇，如果把他抓起来并进行审判，那势必会引起战乱，“导致灾难性的后果”。他警告华盛顿说，如果采取那样的行动，至少需要100万援军来应付可能爆发的游击战争。不仅如此，他还要求对天皇的待遇“不应有任何降低之处，凡是一位君主所应得到的礼遇都要给他”，以求得天皇的支持，通过其对日本人民的影响，来实现他重建这个国家的宏图。因此，当他的参谋们建议把天皇召到最高统帅部以显示一下最高统帅的权威时，他否定了这个建议，并对他们解释说：“这样做会伤害日本人的感情，使天皇在他们心目中成为一个殉道者。不，我要等一等，到时候他会自动来见我的。在目前形势下，东方人的忍耐较之西方人的急躁更有利于我们的目标。”
果然，没过几天，日方通知说天皇要求见，麦克阿瑟欣然同意。9月27日，天皇在侍从长藤田的陪同下来到美国大使馆。44岁的裕仁身穿燕尾服、条纹裤，头戴高礼帽，在参谋人员的引导下，来到麦克阿瑟的会客厅。麦克阿瑟在门口热情迎接了他，把他引到壁炉旁就座，并让其他人都出去，只留下天皇的一名翻译。他发现裕仁“心神不安”，意识到战争结局给他带来了巨大压力和痛苦。为了减轻天皇的不安，麦克阿瑟愉快地说起他在日俄战争结束时曾受到老天皇的接见，并给他点上一支美国香烟。但他看到这仍不能使天皇平静下来，因为天皇拿烟的手在不停地颤抖。看着这位他曾极力保下的天皇，麦克阿瑟担心他会为自己可能被指控为战犯（此时他还不知道自己的名字已被从战犯的名单上划去了）进行辩解，但天皇却出乎意料地说道：“麦克阿瑟将军，我到您这里来，是为了接受您所代表的各国的裁决。我对我国在这次战争中所做的一切政治、军事决定和采取的一切行动，负完全责任。”听了这话，麦克阿瑟对天皇“如此勇敢地承担一种意味着死刑的责任”深为感动，并油然升起一种敬意：“我原只知道他是一位与生俱来的天皇，但在那一瞬间，我深深感到，坐在我面前的天皇，就其个人品质来说也是日本最高尚的绅士。”会见结束后，他和天皇一起照了相。
送走天皇，麦克阿瑟马上去找琼，告诉她天皇长得什么样。但琼却打断了他的描述，笑道：“嗅，我看见他了。我和阿瑟躲在红幕帘后偷看来着。”第二天，当日本国民从报纸上看到穿着军装的麦克阿瑟与穿着燕尾服的天皇并肩站在一起时，无不感到异常惊讶。
麦克阿瑟的此种作为，完全是出自于美国人的私利角度考虑。刘建业深深感到，如果自己不能抓紧使劲再做一些事情出来，天皇裕仁这个真正的日本头号战犯就会被麦克阿瑟从战犯名单里勾掉。只要日本天皇不能被送上军事法庭受审并追究其战争责任，那么无论把多少的日本将军政客送上法庭受审送上绞刑架，那都是不能达到彻底消灭日本军国主义思想的目的。如果斩*不能除根，那么后患将是无穷的。
到底从什么地方开始入手比较好呢？最好是能让麦克阿瑟这位现在日本人头顶上的太上皇一看了之后就会火冒三丈，对日本天皇产生极大厌恶的地方。
第三百二十二章 … 正义（二）
靖国神社位于东京都千代田区九段北，前身是“东京招魂社”，最初的意图为了给在明治维新内战（戊辰战争）中，为辅佐天皇而死去的三千多官兵“招魂”，1869年6月由明治天皇时期政府设立。1879年6月，正式改称为“靖国神社”。“靖国”是“镇护国家”的意思。因此，靖国神社不同于一般的神社，是专门祭祀死在战场的军人的神社，它在日本大大小小8万多个神社中有着独特的地位。众所周知，日本在西南战争以后的各处所谓的战场几乎均为对外侵略的战场，正是由于这一特殊性质，所以，后世的日本首相对这里的参拜就更显得问题的突出。
靖国神社总面积10万余平方米，正门前是高25米、长34米的大牌坊（日本人称“鸟居”），据说是用来招揽乌鸦用的。大门外两侧是建于1935年的两座10余米高的石灯笼状纪念塔，碑文上写道“追慕景仰为皇运的扩展而献身的尽忠靖国之士和遗烈”。塔身底座嵌有16块浮雕，描绘了甲午战争等历次日本对外战争的画面，并都配有文字说明。其中有明治27年2月22日，一二八淞沪战役期间上海附近空战，“我军击落敌机”等。这些浮雕在变相地炫耀日军当年帝国军人“武功伟业”。神社殿堂东侧有一栋占地近一万平方米的建筑，名为“游就馆”，主要陈列从各国掠夺来的战利品，炫耀“皇军”的“赫赫战功”，还有战死者的遗物，其中有前联合舰队司令山本五十六的军礼服和“神3突击队”队员的遗书等。“游就馆”外的空地上摆放着火炮、鱼雷等，此外，还有悼念在战争中殉职的战马、军犬和军鸽的慰灵碑。
每年4月21日23日和10月17日19日，神社都要举行春秋两次盛大的祭奠活动，照例都是要由日本的皇室成员以及内阁重要官员，陆海军的主要军官前来参加祭祀的。
靖国神社既是国家宗教设施，也是军事设施，它从一开始就与军队和军国主义有着密不可分的特殊关系，并一直由陆军省和海军省负责管辖（其他神社均由内务省管辖），所需要的费用由陆海军的军费和宫内省拨款承担。宫内省是负责日本皇室和皇族事务的政府机构，由此可见，靖国神社与日本皇室的关系并不一般。而且，靖国神社的神官首脑称为“宫司”，这个职位在战前长期以来都是由日本的五摄家族中的鹰司家出任。鹰司家在旧日本是长期侍奉天皇的公卿家族，与其他五摄家族一样，有资格出任关白摄政，在日本明治维新以后被册封为世袭的公爵。在日本对外侵略中，军国主义分子利用靖国神社煽动崇拜天皇、为天皇陛下英勇赴死的军国主义情绪，起到了控制国民政治和意识形态、为侵略战争服务的特殊作用。
战争期间，靖国神社曾经作为神3特攻队的出发仪式举办地。在1945年8月15日，日本宣布无条件投降的“终战纪念日”的时候，很多日本国民都去靖国神社去纪念战死了的亲友。而且，有参与过“大东亚战争”的日军军人也在这一天穿上军衣去参拜战死的同僚。
刘建业挑选这里，一是为了激起麦克阿瑟对日本的愤怒，而也是为了借麦克阿瑟的手把这座充斥着谎言和罪恶的地方彻底从地球的表面抹掉。
据刘建业所知，1944年的美国国务院“战后计划委员会”在一份机密档案里写道：“靖国神社等神社并非我们所认为的宗教。它们崇拜军国主义分子，培育了攻击性的国家主义精神，这样的神社违反信教自由，应当关闭……”1945年，美国陆军部曾经下令拍摄了一部名为《认识你的敌人日本》的影片。影片中解说道：“天皇对于日本人来说是最神圣的神，他一人独掌政治、宗教大权。日本人相信战死之后灵魂可以被供奉于靖国神社，对于日本人，最高的荣誉就是战死后被供奉在靖国神社，因为连天皇也会去俯首参拜，所以日本人与其投降不如选择战死。”一些美军将领，尤其是盟军总司令部对敌谍报部的军官们，也认为最好是放一把大火烧毁靖国神社，从精神上彻底解除日本的武装。如果，刘建业的这个想法提出来的话，必然会得到这些军官们的大力支持。
9月中旬的一天，在刘建业的强烈建议和对敌谍报部的军官们的鼓动下，麦克阿瑟将军在浩浩荡荡的护卫队的簇拥下，来到了这个地方。
刘建业在麦克阿瑟将军的身前，一边领路，一边向其讲解着神社中各处设施上的浮雕图案的意思。刘建业发现麦克阿瑟将军尽管一言不发，但是很显然，他的脸色越来越不好看了。
走到“游就馆”前，刘建业向其介绍“游就馆”前方的庭院�