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养草却是另一回事。我尤其喜欢那满眼蔓延的绿。从绿萝、白雪公主、滴水观音，到吊兰、万年青、凤尾竹，我家的整个阳台和客厅都被它们占满，一年到头绿着，生机着，从不懈怠。养草似乎可以粗心些，我有一盆吊兰，放在原先住处的阳台上，许久不管，偶尔想起只给点水，吊兰居然依旧生气，开着纤秀的小花，分出许多的枝条。搬来新居后，我试着把那枝条上长出的兰剪下来分栽，也只是给点水，分栽的兰居然活了，活到现在又分出了许多盆，家里的阳台、条案上摆得到处都是。条案上的吊兰分出枝条的时候格外风雅，枝条垂吊着，摇摆着，长长短短，显得有韵致极了。也许是把草养活了，现在看见新鲜的绿叶类植物我便想买，屋里已经无处可摆，这才想起凡事还是有节制的好。
阳台上除了绿草，还有一把沙发椅，给草们浇完水，除掉杂叶等，我便坐在沙发椅上晒太阳。秋冬的太阳正好切合了我起床的节奏，在我侍弄完绿草，太阳刚好走到我的阳台上。晒太阳的时候，一杯上好的绿茶必不可少，有时早餐就在阳台上吃，吃完了继续喝茶。我的工作时间是下午和晚上，上午的光阴对我最为紧要，没有特别的要紧事，上午是轻易不出门的。如果阳光不是很强烈，上午我通常就在阳台上看书，那时的心境一般很静，绿草们围绕着我，空气也被它们湿润着，家里也是安静的，几个小时下来，只觉得惬意。
上面这段文字不记得何时写的了，现在看来，当时竟有一种诗一般的心境。
我想那种记载，是为了留给将来的自己看的，使现在的我一想到那时的我，便能够历历再现。
我多少算个浪漫的人，我的浪漫在于我可以舍弃许多现实的诱惑与吸引，而选择一种我看来最为紧要的相对自由的日子。还是在青年时期，便记住了一个意思：心为形役。心想一旦心为形役，缺乏心灵的自由，活着便失去了生气和意义。所以，我对自己的要求之一，便是在自己能够承受的范围内，最大限度地摆脱外在的羁绊。为了达成这个心愿，有些取舍是必然的，所以在某种意义上说，我又是相对超脱的。
超脱的代价，是自己与现实的相对疏离。这种疏离不一定人人都喜欢、都能承受，但对我却是个比较舒服的状态：活在现实中，却又随时可以离去。这里面并没有虚无和厌世的成分，相反我是那样地热爱生活，我只是在寻找一种让自己觉得舒坦的方式。
在我的表述中，多处用到了“相对”一词，说明我是一个了解自己的人，我确实做不到纯粹，我的一切都是相对的。
曾经同一位著名的心理学教授座谈，他谈到在心理学意义上，人的成功就是人最自然的本性得以实现和满足。换句话说，人的最好状态便是遵从人的喜欢，喜欢做什么就做什么，自己感觉愉快就是最大的成功。名画家范曾先生说过八个字，也是他的人生哲学：一息尚存，从吾所好。从这个意义上说，我认为我基本还是遂了自己的心愿活着的。
我主张女人尽量活得诗意些，少些物质和名利的追求，让自己更多沉浸于喜悦的心灵感受中。心灵的喜悦才是美丽的真正秘方。
对我而言，我为自然变换欢喜，为生命健康欢喜，为音乐悲喜欢喜，为读书养心欢喜，为独处静思欢喜，为餐灯下家人的团聚欢喜……为这一切的欢喜而欢喜。
行者无疆——行走是生命的另一种形式（1）
书架上有一摞书是与旅游相关的，多是希望去的和已经去过的一些地方的人文历史。比如西藏，比如新疆，比如法国、以色列等。
许多人都希望此生不工作，却捡得了一笔意外的财富，让自己能够全世界行走。我也一样。
直到现在，我去过的地方仍不算多。有些地方去过，也只是蜻蜓点水。但是毕竟，看过一眼与完全没有看过不是一回事，对那些兴趣不高的地方，看一眼也许就可以了。
但是，真的还是走得太少。
因为工作的原因，每年的假期大多无偿地交还给台里，发了狠想休假的时候，都用来旅行了。
我一直留恋在法、德等国家开车转悠的日子。那是在伊拉克战争结束后不久，我第一次体会到，换一个环境，人真的可以在另一个时空找到一种完全不同的心境甚至思维，而将自己的过去全部遗忘。那时我已经工作了二十多年，我渴望从一个职场女性的身份，转换成另一个无所事事的看客。虽然异想天开，好比画饼充饥，但哪怕只是暂时的转换和遗忘，于心境都是极好的调剂。
除了那些人所共知的城市和名胜，更让我流连难忘的，是在阿尔卑斯山脚下的农舍里度过的一周。每天早晨走上阳台，远处是皑皑的雪峰，近处是起伏有致，仿佛绒毯一般铺展开的草场。几头牛散落着低头吃草，脖颈下的牛铃远近高低地彼此呼应着，像是空谷间悠扬的乐声。那时租住在一幢三层别墅式农舍的三楼，一二层分别住着一位年老的农妇、一位年龄稍小的女房客，和老妇的儿子、儿媳。每天早晨天光刚亮，就听见小夫妻发动汽车和车轮碾过门前的卵石路面逐渐远去的声音。等我们稍晚出门时经过一楼客厅，总能看到老妇和她的女房客坐在沙发上吸烟、喝茶、闲谈。那一种平静、规律、自然的生活，和我们已经习惯的现代化都市生活，实在是天差地别。
从那以后我一直耿耿于怀，想象着每年都有一段日子属于另一个时空。后来幸运地做了一个绕着新疆走一圈的节目，走了一万六千公里，愈发把心走野了。
比如此时，阳春三月，我想象着江南的烟花细柳，池塘中悠然自在的水族家禽，漫山遍野望不过来的满眼翠绿，还有春天里随心播种的点点希望……我又想走了。
旅行，就是在一个于己完全无关的世界里，寻找自己与这个世界的对比与联系。这种寻找并非有意，而是不知不觉，在不知不觉中完成对自我的体察与丰富，从而体验有别于习惯与日常的另一种人生。乐于这种体验的人，是对人生有更多好奇与想象的人，是能够因为精神体验而淡泊物质与利益诱惑的人。
人在旅途中会变得格外超脱、格外包容甚至善良，因为一切都与己无碍、与己无关；人在旅途中也会变得格外聪明、格外敏锐，因为一切都需要自己重新打开视界。为了这聪明善良的另一个我，以及这个我带给本我的惊喜与收获，多少人就这样着了迷似的不断上路，不断行走。
在这样的人群中，有人把行走当成了生命的一种形式，似乎生来就是为了行走；有人把行走作为日常生活的一种穿插，让行走成为间歇性的生活需要；有人对行走没有切实的需要，只是偶尔向别处看看，看到不同，便发出一声惊叹……想了想，我大概属于第二种，没有行走者超脱，却比惊讶者执著。书 包 网 txt小说上传分享
行者无疆——行走是生命的另一种形式（2）
只要离开自己日常生活的小圈子，任何地方都是想去和可以去的。虽然十里不同风，百里不同俗，但人总希望去些更远的地方，若世上真有那种连自己想都想不到的地方，那便是最好的去处。不过我还是比较实事求是，我看重体验，只要换个地方，与不同的人说不同的话，我就高兴。
记得某年同先生一起在绍兴呆了两日，在那个空气中都浸满了黄酒味儿的小城，我俩终日在街头走走停停，走累了就寻一处酒馆坐下，然后喝酒，然后微醺而归。
碰巧，那两日正赶上越剧一百周年，去了才知道，印象中柔媚雅致的越剧，发祥地竟然是绍兴。来得早不如来得巧啊，无意中闯入一个民间剧种的老家，仿佛无意间自己也在寻根问祖。因为自小就喜欢看越剧听越剧，那种意外的惊喜让我兴奋异常。而更让我惊喜的是越剧名角茅威涛正在当地领衔主演《梁祝》，而且仅剩最后一场。实在是无巧不成书，平素想看名角演戏，除了演出机会，还得时间合适，在北京演出的许多好戏，大都也只是心里想着，看成的实在不多，这次是无论如何也要看的。费力找来了票，还是很好的票，坐在剧场靠前的正中央，等着名角登场。
一个名角常常救活一个剧种。我始终认为茅威涛是现今最好的越剧演员，她在舞台上的“范儿”令人心驰神往，我有时会情不自禁地跟着她在舞台上的一招一式起伏。她总是那样恰到好处地，将你需要的情绪、情感、韵味、张力，完完整整地送达给你，一点不欠，一点不盈，让你过瘾，让你满足。看名角演戏，是可以真正懂得一个词的含义的，比如“光芒四射”。
茅威涛版的《梁祝》是新排的，舞台上的许多场景借助现代舞台的表现手法，显得华丽空灵。尤其化蝶一场，在灯光的透视下，蝴蝶竟然在舞台上漫天飞舞，如梦如幻。
当地正在举办各种庆祝活动，空气中除了微醺的黄酒味儿，就是不知从何处飘来的穿街走巷的越剧水腔儿。就在住处旁边的街道上，看见十几个人在摆场子，有人已经扮戏，虽然粗糙，但透着自娱自乐的郑重。大多数都是净着脸的，穿着家常的衣服，他们并不演戏，只是一段接一段地唱。唱好了一段，先歇着，时间让给下一个，下一个唱完了也歇着，等着再下一个唱完。一遍轮过，再等着第二遍上场。他们都是住在街道里的平头百姓，约好了那天唱半天戏。戏迷中有年长的，更有年轻的姑娘。他们说，绍兴人个个爱越剧，人人都唱戏。晚上在公园的一些角落，果然看到绍兴人的戏瘾大得了得，不仅唱，还自带扩音设备，唱给更远的人听着才觉得过瘾舒服。
越剧是柔媚的，虽然不乏激越，但终究是柔媚的。往常印象里，江浙人说着吴侬软语，唱着柔媚声腔，以为那一带人的性格也就是柔柔的。去过绍兴才知道，绍兴人不仅人人爱越剧，而且人人爱喝酒。绍兴出黄酒，绍兴人家常喝的酒，是用可乐瓶在酒店里装回来的，几块钱一大瓶，餐餐在饭桌上放着。我们在一户人家尝了一口，味道断不比北京大超市几十块一小瓶的差，还更多些质朴。绍兴人得意地告诉我们：酒有这样就很好了，花不了多少钱的。
爱喝酒，性格自然也豪爽。以前总认为那一带的人，尤其男人，白面素净，性格多偏阴柔细腻，不曾想，说话宽音大嗓，豪气冲天，竟也是那一带男人的群体特征，连带着女子，大多都利落得很。江浙历来出文人雅士，过去当地文人入文社，还有个不成文的规矩，喝不过五斤黄酒的，自己自行回去，入社之事自不再提，可见文人也十足豪爽。 。 想看书来
行者无疆——行走是生命的另一种形式（3）
受他们的感染，我和先生除了在酒馆喝酒，竟然也豪情万丈，没有找到可乐瓶装酒的地方，便拎着一个大坛子回宾馆豪酌。喝黄酒，需就茴香豆与醉鱼，在甜绵劲涩的酒味中，才体味到茴香豆与醉鱼的妙处。平时在北京商场买到这些特产，白嘴吃了也就吃了，总不得要领。这两样东西唯有与黄酒配合着，才更显得酒是酒，豆是豆，鱼是鱼的。
绍兴人认为黄酒可以养人，常喝有益。两三日的微醉而归，使黄酒成了我们现在日常的佐餐饮品，不多，二三两左右，既是助兴，又全无酒意，甚是愉快。
类似这样的在一个地方呆上两三天，傻吃傻喝傻看，又在杭州山西等地复制过。这是较为低成本的走法，山西干脆就开车去了，随心所欲走走停停。到山西，最要紧的是把心里惦记着的几处古迹认真地看了。有个地方叫悬空寺，完全建在半山腰的悬崖峭壁上。现在看来不光是建，即使是想也需要足够的胆量。现代建筑的高大怪异早已比比皆是，而要论建筑的奇险卓绝，还是古人更胜一筹。
当时我颤颤巍巍地爬上去，在那些两人便不得错身的斗室里便想，好好地，只有在这里才能安心修行么？可见人为了磨炼自己的意志，想出了多少有悖于人的原始欲望和需要的招数，而在这样的招数实践中，又隐含了多少凄苦孤寂与辛酸悲凉，又或者，是度过艰辛之后与佛又靠近了一步的大欢欣？
坐车开车四处看过一阵，便想着该用自己的双脚走着看了。不知道这是不是旅行的必然境界。我现在的兴趣更多就在两只脚上。用脚走的最大好处，就是各处都可以看得再细些。旅途劳顿，吃苦自然少不了，但更多还应该是以苦为乐。
或许乐于用双脚的人，大都有着检验自己意志的天真想法。现在白领的都市生活已经把人消磨得软软塌塌，除了被潮流裹挟着在功名的阶梯上努力攀爬，自主的精神意志，和用于劳作的体力，已经不堪一击。选一个目的地，看自己能不能凭双脚到达，是否就是这一群人磨炼意志力的最好理由呢。我这样想过，而且买了行头，平日里爬着山，到时候就打算上路了。
我想，不管那是个什么地方，被自己一步一步有意丈量过，一定就是自己心中最神圣的地方了。
旅行断然是增长见识、提高心智的，另一个时空的全新体验，会作用于现实时空的诸多方面。比如去过美国，我才知人类社会竟可以获得那样的发展；去过古巴，我知道了人的快乐真的可以与物质无关；去过欧洲，我才知节制与古典的生活是多么地富有尊严……我还想知道，在战乱与极度贫困之下，人的生命是怎样的脆弱与卑微；在远离人类文明的地方，人究竟以怎样本能的方式与自然斗争，又和睦相处……另一个时空可以给现实时空提供答案，至少也在丰富着答案，我想，这便是旅行的真正意义吧。
小贴士1．旅行前，最好对目的地做个先期了解，看书，上网，了解自己将去到一个怎样的地方，以免到达之后心中无数。目前已经有许多专业的旅游网站，或各种分类细致的BBS。如果是自助旅行，除了可以上网预订机票、车票和旅馆、酒店之外，还可以在BBS上下载各种路书。这些路书由去过你预定目的地的前辈们撰写，并可能经过他人的不断丰富，具体、实用。
2．如果是有意行走的人，一些功能性的装备必不可少。从防雨到防晒，从速干到保暖，这样的产品像三夫户外等一些专业户外店里应有尽有。如果是初次购买，可以找一个懂行的朋友一起去，或者向店员详细了解。一些专业店的服务员懂得不少专业知识，可以向他们多请教。不过不要过于相信店员的蛊惑，把装备弄得过于煞有介事，而是应该根据自己的实际需要，选择必需的装备。
3．格外强调一双好鞋的重要性，在所有的装备当中，我首推一双好鞋。如果仅是正常旅行，普通旅游鞋就可以；但如果行走距离较远，或者可能在非铺装路面行走，甚至爬山，则最好选择专业步行登山鞋，它会对你的双脚起到很好的保护和支撑作用。这种鞋抓地牢固，不怕险阻，防水防扎，初穿感觉沉重，行走距离越远，则行走越轻松。这种鞋有重型和中轻型之分，一般情况下，选后者就可以了。
他者人生——与影像面对面的时光（1）
按习惯，拉上窗帘，将家里几乎所有的灯都关闭，只留下一盏，将光线调到最暗；倒一杯红酒，在沙发上找一个最舒服的姿势�