书名：生活是最好的修行：办公室里的修行课
作者：喻凡
出版社：中国轻工业出版社
作者简介：
喻凡
原名刘煜凡，1972年出生，国家二级心理师。较早探索网际心理咨询，佛学应用心理咨询专家，同时也是婚恋心理、青少年问题心理专家。30岁开始研习佛学经典，十余年来，一直将佛学经典中的理论思想应用到心理问题咨询工作中，是国内首位“佛学应用心理咨询师”。
曾受邀为世界500强企业员工进行心理培训，曾参与国家心理咨询师考试题库建设。
内容简介：
本书是一位执业多年的著名心理咨询师以佛教经典中的精华思想，对职场中人经常遇到的各种心理问题进行分析解读。l米l花l书l库l ；www。7mihua。com
书中解答了职场中五大令人头疼的困惑
职场新人（职场新人的烦恼）、人际关系（与同事相处的烦恼）、领导驾到（和老板或领导相处的烦恼）、办公室政治（遭遇办公室政治的烦恼）和工作烦恼（在职场中，个人成长遭遇的烦恼）分享了佛家的有益智慧，职场新人要现实先行，理想依旧；退一步，放一下，距离摆中间的职场人际关系；遇见领导应先以待人，后是领导；身陷办公室政治，要读懂人心，防患未然；工作中的烦恼，一切问题都有方法，找对方案轻松应对。
书中针对的问题，都是职场人最常遇到的烦恼。用佛教经典中的精华思想，对问题进行分析解读，让您在职场中有越过重山，豁然开朗之感。
书摘正文
眼高手低的职场新人，学历越高摔得越惨
生活：找不到自我价值。
修行：小事不愿做，大事难成就。
我第一次见到王明辉就感受到了他身上散发出的强烈的不满情绪。“我是大学生！”这是在我们整个对话中出现次数最多的一句话。这句话在不同的语境中传递了不同的信息：
“他们让我做的事情太简单了，我是重点大学的毕业生！”这里的“我是大学生”表示他认为自己不受重视，自我价值没有得到认可。
“那些事情我之前又没做过，我是个大学生嘛，犯一两次错有什么不能原谅吗？”这里的“我是大学生”表示他依然把自己当成了学生，没有从校园“断奶”，在为自己犯下的错误找借口。
“我在学校一直都拿奖学金，是个优等生，可在公司得跟那些学历不高的人做一样的事。”这是严重的心理失衡，名校光环、老师给予他的青睐、同学对他的羡慕都变成了他的优越感，导致他认为自己高人一等，并觉得应该因此得到更好的对待。
“那些老同事也不多指点指点我。我是个刚毕业的大学生，什么都不懂。”他一直在被动等待别人的关怀，还没有意识到在职场不会有老师授课，一切学习都要主动。
我听完他的满腹牢骚，明白他的所有症结都在自我价值得不到体现上。他拿着名校毕业生的文凭，认为可以比普通大学的毕业生拥有更好的待遇，结果却一样都是从底层职位做起，大家又都站回到了同一起跑线。他不愿做那些看起来简单却琐碎的小事，认为那是浪费才华和时间，可又没人分配大项目给他，于是形成了强烈的心理落差，导致情绪低落。但我没有直接指出他的心结，只问了他一个问题：“你知道你们公司的清洁工作都在什么时候做吗？”
他迟疑了一下，摇了摇头：“我又不管这些事，我怎么知道？”
我笑了笑，继续说：“今天就这样，你把我问你的问题回去问问你的同事，多问几个人，下次告诉我结果。”
又一个周末，我再次见到了王明辉。他告诉我，他问了七个同事，其中四个是老同事，其余三个是跟他一起入职的新人，这些人中只有一个新人答不出来，其他人都知道公司每周会请保洁人员为公司做两次清洁，而且都是下班后，一般的桌椅清洁和垃圾都是自己处理。
我点点头告诉他，老同事暂且不说，为什么同样是新人，那两位就知道公司什么时候做清洁，而你却不知道？是因为他们知道自己是谁，在哪里工作。知道自己是新人，所以姿态低，会主动询问或留意公司的一些琐事、小事；知道自己在哪里工作，是指他们知道自己的位置——基层，所以会关心小事。明白了这两点，就不会在一开始过高地估计自己的价值，不会专心盯着大事而忽视了小事。可事实上，小事也都是经验，处处有学习的机会。
说到这里，我想起了一则佛门故事。
有个刚刚受了沙弥戒的年轻和尚，一心想当受人敬仰的大法师。他每天看着师父坐在那里为众生传法，觉得威严无比，功德无限，心生向往，也想那样受人膜拜。有一天，他对师父说：“师父，我什么时候能像你一样，坐在高台上为众生做开示？”师父指着旁边的扫把和抹布说：“等你把地扫干净，把香台擦干净就可以了。”年轻和尚一听，非常高兴，这太容易了，于是立刻拿起扫把扫地。
第二天早课结束，年轻和尚对师父说：“师父你看，这香台一点灰尘都没有，地上也没有一根头发，算是干净了吧？”
师父摇摇头：“明天继续。”
隔天一早，年轻和尚又对师父说：“这次打扫比上次多花了一小时，你看干净了吗？”
师父还是摇摇头说：“明天继续。”
就这样过了一个月，年轻和尚每次都用心打扫，可师父每次都说“明天继续”。年轻和尚终于忍耐不住，把扫把和抹布扔到一旁，再也不打扫。
有一天，师父主动留下了年轻和尚，问：“这香台多久没擦？这地多久没扫？”年轻和尚气鼓鼓地说：“一个多星期了。”
师父又问：“为什么不打扫？”
年轻和尚说：“我是当大法师，不是来打杂的。师父你曾说我打扫干净就能当大法师，可我把这里打扫得一尘不染，你却一直让我打杂。”
师父说：“你可知佛陀弟子中有一位周利盘陀伽尊者？这位尊者曾因愚钝而被家人嫌恶，后来他找到佛陀，问佛陀有没有变聪明的办法。佛陀只给了他一块布，让他擦鞋和打扫寺院。他每天都专心致志地擦鞋、扫地，终于有一天，他顿悟了：尘是执着，而非泥尘，智者弃之；垢是嗔恨，而非泥垢，智者弃之；尘垢是无明，此外无他；智者清除此污垢与障碍，即得解脱。他也由此获得罗汉果。于是佛陀告诉信众，清扫可得五种功德：自心清净；令他心清净；诸天欢喜；植端正业；命终之后当生天上。你把打扫看成了小事，却没想到这其中蕴含的大功德，做不好连愚钝的人都不如。小事不愿做，还谈什么大事！”
很多职场新人都是如此，眼高手低，觉得工作太简单，没有成就感，也不知道该从哪里着手，时间越久越压抑，越烦躁，这在心理学上被称为适应性障碍，是由一些错误的信念造成的，心理学上称之为“情绪ABC理论”，A是指ActivatingEvent（激发事件），可理解为事件开始；B是Belief（信念），可理解为事件起因；C是Consequence（后果），可理解为事件结果。ABC理论可以简单解释为：因为一些刺激性事件导致了负面后果，而原因就是错误的信念（比如王明辉的优越感）。通常情况下，ABC有三个特征：
（1）“绝对化”的想法。比如，他必须对我好，我应该受到这样的待遇。很多新人都有这样的想法，诸如“我应该做更重要的工作”之类。这种想法忽视了“事物一直处于变化中”这个客观真理，不可能永远是天之骄子，也不可能永远是乞丐，因此没有绝对和应该。
（2）“总是”“一直”的想法。把有时发生或暂时发生的事情概括为“总是”，比如失败过一两次就觉得自己总是失败，新人暂时做一些琐事就认为以后会一直这样。
（3）这是最坏的事。把发生过一次的坏事放大成最坏的事，比如失败一次就觉得以后再也不会成功，暂时做基层工作就认为永远得不到重用。要破除这样的烦恼其实很简单。对一个职场新人来说，常思考以下几个问题就行。
第2节。
你真的对自己的工作了如指掌吗？
你知道自己做的事情对公司有多大影响吗？
如果你犯错了，会对公司造成怎样的损失？
你做的小事真的是可有可无吗？
难道公司会花钱来让你做那些你看不上眼的琐碎事情吗？
学历和经验相比，哪个更加重要？
这是不是最糟糕的事情？
或者简单点来想，周利盘陀伽尊者是一个连阅读都成问题的人，他却能从小事中开悟，可见再小的事、再简单的工作也处处藏着知识。
没人看好我
生活：前辈们看不起我，我觉得毫无尊严。
修行：不需别人看得起，只要自己看得起。
“我入职一个多月，情绪越来越低落，每天都很怕睡觉，因为很怕第二天起床去公司我觉得自己很笨，一些很简单的问题，公司前辈告诉我很多遍，可还是记不住。现在我都不好意思再去问同样的问题了，可不问就会出错，以至于上司觉得我能力有问题。跟我一起入职的同事，他们见到领导都有说有笑，领导也常跟他们开玩笑，好像是老员工一样。可我不同我混在同事中就跟透明人一样，领导见到我只会点点头。我越来越自卑，觉得大家都看不起我，我该怎么办？”我每天都会收到几封类似这样的咨询邮件，大致概括一下，可分为两类：（1）认为自己能力差，得不到尊重。m米m花m书m库m ；http：//www。7mihua。com
（2）认为公司老员工倚老卖老，看不起新人。
这种新人自卑感很普遍，不必感到惊慌。初入公司，很多人会觉得陌生，觉得所有老员工脸上都刻着几个字——“这是我的地盘”，因而有了被排挤的感觉。为了不给老员工以威胁感，顺利融入新团体，新人会选择收敛的态度工作，具体表现为不发表意见、随声附和、做事不敢做到最好、避免发挥优势。久而久之，就会形成畏首畏尾的职场形象，胆识和魄力也得到了压抑。在领导看来，这样的员工缺乏主见，没有工作能力，不值得培养。于是，一个“压抑—被轻视—更加压抑—更加不受重视”的恶性循环形成了。
其实，入职的新人虽然需要谦卑，但更需要自信——自我肯定和自我鼓励。佛教也一直在鼓励众生要有自信，相信自己通过修行可以获得更圆满的结局。有则故事十分有意思，我把它传给了许多发来咨询函的职场新人。
从前有个人特别穷，连住的地方都没有，常常遭人白眼，他自己过得很苦闷，想用死来寻求解脱。就在他准备跳河自尽的时候，有个和尚正好路过。穷人看到和尚，突然心生祥和，一时间忘了自杀这回事。他跪在和尚面前痛哭不已。
和尚问：“为什么哭？”
穷人说：“我活得一点尊严都没有，很想死。”
和尚说：“所以你刚刚站在河边是想跳下去吗？”
穷人说：“是的。”
和尚说：“佛门大戒就是杀生，自杀的人也是杀生，因为你的生命是父母给的，不完全属于你自己，你自杀就等于杀了父母的孩子。更何况自杀是带有嗔恨心的杀生，罪孽深重，死了也不能解脱，下一世也必然要受苦，而且是更深重的苦，比这一世还苦，你还是要自杀吗？”
穷人说：“我活着没有尊严。”
和尚看了看穷人，指着河滩说：“你看这河边有许多石头，你捡一块拿到集市上去卖吧。”
穷人一愣，不知道和尚是什么意思：“大师是什么意思？这些石头哪儿都有，谁会买呢？”
和尚说：“我没有让你卖出去，我只是让你拿着石头去市场坐着。记住，不管谁来问价，即使出再高的价，你都不能卖。过一阵子，你到附近的寺庙找我。”
第二天，穷人拿着石头坐在市场。开始几天没人来看，过了几天，人开始询价；又过了几天，有人开始出价，而且价格不菲，但穷人谨记和尚的话，始终没有把石头卖出去。
一个多星期后，穷人去找和尚。和尚这回让穷人拿着石头到金市上去卖，同样的要求，有人出再高的价也不卖。这次竟然有人出比黄金还高的价来买穷人的石头。
又过了一个多星期，穷人去找和尚。
和尚又说：“明天拿到珠宝市场去卖，还是跟以前一样，无论谁出再高的价都不卖。
穷人拿着石头到了珠宝市场，此时他和他的石头已经小有名气，很多珠宝商都要买他的石头，可再高的价他都不卖。很快，各类市场都传出穷人有个无价宝的传言，所有人见到穷人都投以羡慕的眼光，有些功利的商人对他更是点头哈腰，送了他很多珍宝。
几天后，穷人找到了和尚。他很困惑，不明白一块石头怎么会卖出天价，而他怎么会一夜间变成了众人巴结的对象。
和尚说：“一块石头，你觉得随处可见，平平无奇，那它就不值钱。你觉得它是稀世珍宝，那就会卖出天价。人也一样，有什么样的生活，取决于你如何看待自己。”
穷人点点头。
和尚接着问：“你现在还觉得别人看不起你吗？”
穷人摇摇头。
和尚又说：“还觉得别人是不是看得起你这件事如此重要吗？”
穷人想了想，忽然想通了，他高兴地说：“别人尊重我，是被我的表象所骗。他们尊重的根本不存在，那就是块普通的石头啊。一切都是空的。”
和尚笑着说：“这才是真正的解脱。别人是否看好你，又哪有那么重要呢？”
这正是我想传达给所有职场新人的信息：不要依赖别人的肯定，否则容易形成“自卑情结”。“自卑情结”这个概念是个体心理学的创始人、奥地利精神学家阿尔弗雷德·阿德勒（AlfredAdler；1870…1937）提出的，他指出自卑情结源于婴幼儿时期对成年人的依赖。婴幼儿因为缺乏个人能力，所以生存全都依靠成年人。跟成年人相比，婴幼儿感到了自己的弱小，从而形成自卑心理。为了弥补自卑心理，婴幼儿会通过反抗、攻击等强烈的反应来表现自己的强大以及表达自己的需求。随着成长经历、家庭环境、学校环境等客观因素的变化，个体性格会有不同的发展，有人对自卑情结的克服比较擅长，容易获得成就；有人却无法克服自卑情结，从而导致生活交际的诸多不顺利。
自卑心理并不可怕，可以通过一些途径来解决，如下所述。
（1）客观认识自己和别人。发现自身优点，坦然接受自身缺点。同样，看到别人的长处，也要看到别人的短处。作为职场新人，不要只是仰望老员工，这样永远都会觉得有差距。要看到自身优点，并知道对方也有缺点，找回失去的平衡。
（2）多做力所能及的事情，逐渐建立自信。不要一开始就企盼有好的表现，就去挑战那