愿意迁徙到未知的地域尤其是北美洲，所以在18、19世纪迁移到美洲的犹太人也只有两百万人左右，而留在欧洲的却更多，这样也就让欧洲各国更能对犹太人狠下毒手，反正他们是异教徒，迫害是符合耶稣意愿的。
由此一来，1871年德国铁血铁血宰相俾斯麦就企图建立一个反犹太人的基督教德意志国家，一个真正的日耳曼民族主义强大国家，免不了要对异教徒犹太人下手，大规模的屠杀司空见惯，欧洲人都不以为意，因而如今第二次世界大战中，希特勒的纳粹德国在其国内动辄对数百万犹太人进行迫害，也并未让其他欧洲国家和民族引起重视，杀死犹太人的举措，在许多国家甚至还得到了称赞，法西斯的形象好像还因为对犹太人的血腥态度而渐渐让许多基督教徒觉得可亲可爱。；
罪行累累的法西斯将犹太人视为猪狗不如，反倒让基督教徒们视为正义，被许多欧洲国家置若罔闻，仿佛正在进行的第二次世界大战中，并不包含犹太人的悲惨遭遇，有的，仅仅是轴心国对同盟国的侵略与反侵略战争，没人去管犹太人的死活。
犹太人完全可以称得上“最为悲催的民族”但他们在世界上流亡这么多年也并非是一事无成，在糖衣炮弹之类的特殊武器作用下，还是有不少西方国家对犹太人报以同情心，但这并不代表他们会接纳异教徒，只不过是一种想要摆脱束缚的心理而已。
既然犹太人是离开巴勒斯坦流亡全世界，那么他们就应该从哪儿来就回到哪儿去，因而1920年的圣雷莫会议将巴勒斯坦地区划为英国的委任统治地之后，英国大刀阔斧的以约旦河为界，将巴勒斯坦砍成了两半，西部仍称巴勒斯坦，东部建立约旦酋长国。
在美国和英国的支持下，同样也在犹太人自己的努力下，大量的犹太人在第二次世界大战爆发之前回到了巴勒斯坦，他们试图要重建一个以耶路撤冷为首都的独立犹太人国家，一个信仰犹太教的真正独立国度，可这种想法想法显然与信仰伊斯兰教的阿拉伯人之间形成了冲突。
和基督教、佛教构成世界三大宗教的伊斯兰教，伊斯兰教比犹太教和基督教都出现得晚，公元7世纪才由麦加人穆罕穆德兴起，崇尚绿sè进而热爱和平的伊斯兰教原意本是“顺从”与“和平”他们顺从创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志而由于古巴勒斯坦是犹太人和阿拉伯人共同的聚居地。
而位于巴勒斯坦地区的“圣城”耶路撤冷又恰恰是犹太教、基督教、伊斯兰教三教的共同发源地，犹太人和阿拉伯人都曾在这片土地上有过辉煌的历史，可都没有摆脱被统治和奴役的悲惨命运，不同的是，先行遭到迫害的犹太人逃离了这片土地，他们去了世界上其他的地区躲避灾难，却未曾想到到了欧洲之后反倒被基督教更加惨烈的迫害，而留在巴勒斯坦地区的阿拉伯人经过不断地的繁衍和融合，已经牢牢的植根这片土地之上犹太人想要在西方国家的帮助下重回巴勒斯坦地区，而且还要创建一个只属于犹太教的独立国家，阿拉伯人显然不能答应，也决不能答应让他们的圣城耶路撤冷成为犹太人的“sī人物品”。
伊斯兰教有三大圣城，沙特阿拉伯境内的麦加、麦地那另外一个就是巴勒斯坦境内的耶路撤冷麦加是伊斯兰教先知穆罕穆德的家乡、
麦地那是穆罕穆德最早传教的地方，而耶路撤冷则是穆罕穆德“羽化飞升”般登上九重天的圣地，因而在三大圣城中，可以说耶路撤冷的地位是最为崇高的，伊斯兰教虽然教派甚多，但这一点上，整个伊斯兰教喜然都会寸步不让。
由此一来，位于巴勒斯坦中部的耶路撤冷便成为了所有宗教冲突的焦点，而耶路撤冷这座城市的历史，本身就是基督教、犹太教和伊斯兰教反复厮摩的岁月。
公元前10世纪，大卫王率领以sè列人征服了有亚摩利人、赫人等混居的耶路撤冷城，大卫王过世之后他的儿牟所罗门继承了王位并huā费了十年时间在城内修建了第一座圣殿，直到公元前586年所罗门圣殿被毁，这一时期都称之为第一圣殿时期。
巴比伦国王尼布甲尼撤二世攻破耶路撤冷，致使该城城墙被毁、圣殿被焚，城市变得一片生灵涂炭，国王和大批贵族也被囚禁直到bō斯帝国居鲁士大帝灭亡巴比伦之后，犹太人这才回到巴勒斯坦地区，重建他们的耶路撤冷圣殿。
bō斯、希腊和罗马的都相继统治过耶路撤冷，而在罗马统治的前期大希律王在位时还扩建了圣殿，不过后来犹太人掀起反罗马的起义遭致失败后罗马军队拆毁了圣殿，只剩下了西墙，再次起义又遭失败，愤怒的罗马皇帝哈德良派兵包围并夺取了该城市，在希伯来历埃bō月九日，即耶路撤冷遭巴比伦和罗马军兵两次攻陷的耻辱记念日，将耶路撤冷彻底铲平，在原址新建罗马城市爱利亚加比多连，圣殿山上兴建罗马神庙，同时将所有犹太人赶出巴勒斯坦，禁止犹太人在耶路撤冷居住。；
在罗马和拜占庭帝国的统治之下，耶路撤冷已经成了一个基督教中心，犹太人虽然不能居住耶路撤冷，但他们在每年的埃bō月九日来到西墙前哭泣，这是被统治者默许的，而从泄纪开始，犹太人才重新被允许住在耶路撤冷，可惜好景不长阿拉伯帝国强大起来，他们试图要征服这座命运悲催的城市。
阿拉伯帝国遂愿之后，在961年，阿拉伯哈里发阿布杜鞭马里克在圣殿山圣殿的原址上建造了萨赫拉清真寺，三百年后他们又兴建造了阿克萨清真寺，在穆斯林统治初期，耶路撤冷的基督徒和犹太人在缴纳人头税后，可以获得自治权，这个时期算得上是三大宗教教徒和平共处的难得岁月。
11世纪初，埃及的哈里发下令摧毁耶路撤冷所有的基督教堂和犹太会堂，而直接导致的结果就是欧洲的十字军东征，1099年7月15日，耶路撤冷被十字军攻占之后，犹太人和穆斯林被十字军疯狂屠杀1而后的几百年时间里，耶路撤冷反复的被各方势力夺取，又被欧洲的十字军反复攻占。
滚滚战火早就让巴勒斯坦地区的犹太人逃亡殆尽，真正留下的犹太人并不多，19世纪初整个耶路撤冷城内人口不足万人，而这不足万人的人群中，依然有犹太人、基督徒、穆斯林和亚美尼亚人穆斯林主要住在圣殿山东北，基督徒主要住在圣墓教堂西北，犹太人主要住在哭墙上方的山坡东南，亚美尼亚人主要住在西南。
而随着时间的推移，**懦弱的奥斯曼帝国不断走向衰败的时期，耶路撤冷却成为了部分从欧洲逃回的犹太人最终归宿，他们希望能在耶路撤冷等到救世主的到来，而基督教也有很多的教徒涌入耶路撤冷，相信他们的耶稣也会降临人间拯救苍生因而外来人口的不断增多促使城市规模不断扩大，因而在第一次世界大战英军占领该城之时，老城区已经成为了贫穷的代名词，而新城区则相对而言比较繁华。
一战结束之后，英国和美国等西方国家都巴不得犹太人这异教徒不要在他们的国家肆虐因而很是支持犹太人回到巴勒斯坦重建属于犹太人的独立国家，可大量的犹太人涌入势必与已经在当地繁衍壮大的阿拉伯人产生冲突，所以，就算法西斯不占领巴勒斯坦和约旦，犹太人和阿拉伯人之间迟早都会打起来，让熊熊战火再次围绕耶路撤冷燃烧起来。
第二次世界大战的爆发并不是一个意外，而德意联军对巴勒斯坦地区的侵入倒是一个不大不小的意外，因为英国自打将巴勒斯坦一刀两半的分裂成两个国家后在当地并未驻扎太多的军事力量，而且北非战役打响之后不久，英国本土战事又吃紧，因而巴勒斯坦地区的英军几乎被抽调一空，这就造成了活跃在当地的犹太人武装和阿拉伯人武装力量之间摩擦不断。
隔了上千年还想重建以sè列的犹太人yù望非常强烈而背后有不少阿拉伯国家撑腰的阿拉伯人也是寸土不让，双方一度在法西斯尚未入主这片土地之前，大大小小的暴力冲突上演过无数次，五六十万的犹太人都是从世界各地满怀希望回到……祖国的，他们也是毫不畏惧的抗争，直到隆美尔的军队开入耶路撤冷长期扮演看戏角sè的基督教徒们欢呼了，阿拉伯人觉得无所谓，而犹太人却吓破胆了。
纳粹德国在欧洲大路上到处“搜集”犹太人，奥斯维辛集中营的大名已经名扬全世界德国号称已经拿下了六百万余犹太人，这是犹太人在整个世界的人口总数的三分之一而恰恰是这三分之一的犹太人，每时每刻都在德国呈数量递减态势，因为德国每天都在制造死亡、诞生尸体，轰轰烈烈的种族大屠杀直接导致的结果就是，犹太人已经闻之sè变，法西斯给欧洲国家带来的侵略yīn影都不及给犹太人带来的毁灭厉害，而这也是活跃在美国各个社会阶层的犹太人，不断出钱出力的鼓动美国，要重建大西洋舰队，要杀回欧洲搞死希特勒的原因。；
法西斯军队占领了巴勒斯坦地区，阿拉伯人不慌不忙也是有原因的，因为他们的背后就是沙特阿拉伯和伊拉克，再往北去还有伊朗，虽然彼此之间是不同派别的穆斯林信鼻，但他们无一例外都是信仰安拉的，在支持阿拉伯人拥有巴勒斯坦整个地区尤其是耶路撤冷这个问题上，bō斯湾八大国家都持统一而又明确的意见，他们都如此作为了，共和国自然而然也会站在阿拉伯人这一边。
显然，论背景、论实力，阿拉伯人是底气最足的，伊拉克和沙特阿拉伯很早之前就因为犹太人在耶路撤冷的种种行为，而将大量的军队和作战物资囤积在了西部边境地区，大有随时开入巴勒斯坦地区，直接帮助当地阿拉伯人以耶路撤冷为首都，建立一个独立自主的阿拉伯国家的架势，要不是共和国迟迟不表态，估计两个国家的军队，在隆美尔还在埃及开罗作战的时候，就已经轰隆隆的杀入耶路撤冷，把恬不知耻的犹太人全部赶下地中海，至于其他基督教徒肯定也得不到好果子吃。
宗教，这一令人捉mō不定且难以解释的东西，往往都充满着神秘莫测的力量，它往往都能促使人们做出一些看似不合情理的举措，就好比当年欧洲各国为何要组织十字军，费尽千辛万苦和许多财资来征伐耶路撤冷一样。
如今，法西斯拿下了耶路撤冷、占领了古老而又命运多舛的巴勒斯坦地区，在外界普遍看来，他们与阿拉伯人之间的矛盾还并不尖锐，双方甚至还有坐下来谈判解决的可能，毕竟背后有bō斯湾八国和共和国撑腰的阿拉伯人底气十足，纳粹德国和意大利在欧洲强大，也并不代表西亚也绝对强大，可是在法西斯与犹太人之间，或许连谈判的可能都没有了，能够轻轻松松屠杀数百万犹太人的纳粹德国，对于区区几十万的犹太人，也就是眨眼之间就能做出决定的事情。
由此一来，各国媒体对在巴勒斯坦地区的50余万犹太人命运并不看好，德国是否会在耶路撤冷附近修建一个集中营来处理掉这些犹太人，这个话题比这些犹太人似乎能够奇迹般生还的噱头还要更具有卖点，共和国国家〖主〗席张宇在访问bō斯湾八国期间，德国可能还会有所收敛，不会妄自制造大规模的屠杀来影响地区形势，但如今张宇回国了，整个访问期间并未和德国之间有任何的联系，似乎对法西斯占领巴勒斯坦地区持默许态度。
天堂和地狱到底何去何从，自从背井离乡离开巴勒斯坦地区后流亡全世界的犹太人就一直在苦苦寻觅民族的出路何在，他们有这最为古老的宗教、他们有着自己灿烂的文化和思想、他们更是有着独特的聪明和才智，总能够在艰难地环境下生存下来并且取得不错的经济地位，可财富往往带给他们的，并不是种族的发展壮大，而是一次次的驱逐与迫害，从古至今，皆是如此。
如果将犹太人当成单独的一个人，在历史的长河中，遭到如此之多的不幸，不被逼疯、不被逼上极端，就已经足以说明犹太人的宗教力量有多么的强大，但这并不代表全世界的犹太人都心存善念，试图以和平的手段重建国家，也并不能证明犹太人中没有极端主义者，多舛的命运总能jī发出他们对暴力和鲜血的渴望，尤其是在欧洲各国尤其是法西斯的反复屠杀迫害之下，除非犹太人真的愿意充当任人欺负的小绵羊，否则这种深仇大恨迟早会演变成更大规模的流血冲突甚至是战争。
幸运的是德国人占据了上风，他们强大武力确保了他们可以肆意的对犹太人疯狂屠杀，而如同丧家之犬的犹太人只能在满世界乱窜，即使是在从古至今都从未排斥过犹太人的〖中〗国，犹太人也难以找到属于自己的位置。
所以，如今共和国派出军事观察团赴伊拉克、伊朗和沙特阿拉伯进行地区形势的观察和审读，一方面是给予阿拉伯国家以信心，而另一方面何尝不是在向轴心国示威，而这一切都与犹太人无关，与宗教无关，即使基督教、伊斯兰教和犹太教都深深爱着那片土地，并乐于为之杀戮、为之战争。
救世主、耶稣、安拉，在巴勒斯坦这片土地上，谁才是真正的强者……………，！。
第六十一章 第107边检站
大漠孤烟直，长河落日圆。
军事观察团一行来伊拉克107号边境站的一路上，曲炳良总算是见识到了西亚的沙漠和国内的沙漠到底有何不同，由于bō斯湾地区更加靠近赤道，因而在曲炳良看来，最大的不同就是十二月末的伊拉克西部荒漠地区，白天依然热力十足。
宽阔的水泥马路笔直的通向西部边境，大卖石油的bō斯湾国家任何一个都与共和国之间经贸关系匪浅，因而这bō斯湾八大国也学共和国“要想富，先修路”地广人稀用不着修建昂贵的高等级公路，但让水泥公路四通八达还是不在话下的，尤其是伊拉克和与昔日的约旦之间本身就有着比较不错的边境贸易。
公路很宽很平，军事观察团所乘坐的奔驰空调大巴里更是宜人如春，而担负军事观察团保卫任务的两个机步排，分别隶属于伊拉克王国皇家卫队和共和国海军陆战队，走在前面的自然是共和国海军陆战队的那个机步排，而伊拉克的则担负押尾工作，浩浩dàngdàng的一支车队相当壮观。
辆辆沙漠mí彩涂装的武装悍马和轮式步兵战车，以及底盘厚实连车窗玻璃都是防弹的奔驰大巴，自驶出费卢杰之后一路西去，五百余公里的路程不到九个小时就可以跑完，而这一路上曲炳良都坐在车窗前，戴着黑sè的太阳眼镜看着车窗外飞逝而过的风景。
一望无垠的荒漠上，毗邻双向四车道水泥公路的还有不少杂草堆，以及大大小小凌乱的乱石，而举目远望，随着视线的拉长，细细的黄沙开始无边无际的堆砌成了一道道沙丘，坐在座椅上仰头着脖子望去，根本看不到那黄沙到底蔓延到什么地方，倒是路上不时预见骆骆队，在汽车已经普遍使用的时代里，伊拉克王国境内依然还有不少骆骆队，它们的存在更大意义上在于为游客提供观光服务。
曲炳良一路上也曾想过，要是自己能坐在一头骆骆上，吹着猎猎沙风，看着无边无际的沙海，狂野的心也会变得安分许多，可如今自己不能下车，奔驰大巴不快不慢的跟在一辆轮式步战车的后面，整整有两个机步排的兵力护送着这支军事观察团，自己