资料：追寻袁承志下南洋的足迹
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金庸小说历史真相（4）：追寻袁承志下南洋的足迹
2007年07月11日 10：38：00 浙江在线新闻网站
袁承志避难浡泥国
让次要人物率先出场是金庸小说的一个特征，目的在于引出重要情节和主要人物。在《碧血剑》第一回，金庸首先讲述了一个生活在东南亚浡泥国（今文莱）的中国人张朝唐的故事。张朝唐的先辈很早就扎根东南亚，经过多年奋斗，张氏家族在当地经营得兴旺发达。为了给家族争光，张朝唐前往祖籍福建参加科举考试。
他到中国时，恰逢明朝灭亡、清朝刚刚建立统治之时，各地反清运动此起彼伏，社会动荡不堪。在途中，张朝唐遭遇劫匪，在走投无路时被几个隐居乡间的农夫所救。这些人其实是明朝抗清将领袁崇焕的旧部，他们肩负着抚养小主人袁承志和重树反清大旗的重任。就这样，张朝唐与小说主人公袁承志相识了，为后面的故事埋下了伏笔。
在小说最后一回，已成为民间抗清领袖的袁承志看到反清复明的大势已去，觉得自己空有一身惊世骇俗的武功，却无安邦救国的权谋韬略，自己又不愿落草为寇，不禁有些心灰意懒。这时，他回想起张朝唐说过浡泥国民风淳朴、人民安居乐业的情景，便产生了避难海外的想法。随后，他召集一帮同道中人从山东乘船前往东南亚，到达“浡泥国左近大海中的一座岛屿”。他们赶走了盘踞在那里的红毛海盗，终于在海外开辟了一个新天地。
其实，袁承志避难海外的例子并非金庸独创。明末清初小说家陈忱曾写过一部《水浒后传》，描述了以阮小七、李俊为首的一批原梁山好汉，因不堪奸臣恶霸的欺压，纷纷再次造反，但迫于形势不得不出逃海外。后来，他们在暹罗（即泰国）成就了一番大业，李俊最终成为暹罗国主。这些情节虽属虚构，却同《碧血剑》一样反映了当时不少中国人避难东南亚的现实。这些中国移民用自己的聪明才智，为当地社会发展作出了巨大的贡献。
“唐人”、“明乡”遍布东南亚
中国与东南亚的交往可以追溯到汉代。据《史记》、《汉书·地理志》等文献的记载，公元1世纪左右中国就与缅甸、越南等国互有来往。唐代以前，已有少量中国人移居东南亚；唐代时，移民人数开始增多，他们被当地人称为“唐人”。宋元时期，由于海外贸易发达，东南亚的华侨更多了。到了明朝和清前期，前往东南亚的中国移民剧增。
中国人移民东南亚的一个重要因素就是逃避战祸或政治避难。中国历代封建王朝的末年，大多伴随着农民起义、外族入侵和王朝更替，不堪战祸的普通百姓和失权没落的前朝贵族纷纷移居海外。由于地缘上的毗邻关系，东南亚就长期承担了中国移民避难所的角色：西汉末年，王莽篡位，一批汉儒学者、军政官员数千人逃往越南；南北朝时，五胡乱华，中原人士纷纷移居印度*；唐朝后期，黄巢袭击广州时，广东人争相逃往东南亚；元灭南宋时，大批遗臣遗民也落难到此。
特别是明末清初，大量的难民、被清兵打散的农民军、抗清失败的明军余部以及不愿侍奉清廷的明朝遗民掀起了移民东南亚的高潮。明亡后，高、雷、廉三州总兵陈上川、副将陈安平等率领兵将家眷3000余人、战船50余艘到达越南南部的湄公河三角洲，这块地方因此被称作“明乡”。1659年，跟随永历帝（桂王朱由榔）流亡缅甸的官兵眷属，有的逃亡暹罗，有的被安置在缅甸边远地方，今天缅甸北部的桂家与敏家都是这些官兵的后裔。到1905年，海外华侨总数已达700万人。直至近代几次革命低潮时期，也都有逃避政治*的中国人移居东南亚。
华人血汗成就东南亚盛景
移居东南亚的这些避难者大多是贵族、军事将领、知识分子和巨商富贾，都受过良好的教育，从某种程度上说是社会的精英，即使是平民百姓，也有不少是掌握一定技术的工匠。他们为当地的开发和经济发展作出了巨大的贡献。
陈上川率领官兵历经10年把同耐河到湄公河的广袤土地开垦为越南一流的良田，并兴建了一个城镇“堤岸”，将该地区发展成远东最大的大米市场。这些华侨深得越南人的敬重，被尊称为“伯父”。
华侨还开发了东南亚的工矿业。在印尼加里曼丹，特别是三发一带，华人是当地金矿的唯一经营者。矿工人数最多时曾超过9万，每年生产的金矿砂一般都在百万盎司以上。19世纪以前，马来亚的锡矿也几乎全部是由华侨开发。当地许多被称作“锡湖”的大型锡矿区，都是华侨一锄头一锄头挖出来的。正是由于华侨的辛勤开采，马来亚的锡产量在很长一段时间占据世界锡总产量的一大半。就连马来亚的英国殖民者也不得不承认：“中国人的精力和事业成就了今日的马来亚。”
还有许多华侨在侨居国从事商业活动，负责管理海外贸易，收购当地土特产，销售该国货物，从而形成一个沟通中国海外贸易的侨居地商业网络。这些人也多为当地政府所倚重，暹罗王室就曾表示，“如果没有华侨，宫廷什么买卖也做不成”。此外，还有相当一部分华侨从事手工业，烤面包师、裁缝、鞋匠、金匠、银匠、雕刻师、锁匠、画家、泥水匠、织工，行当几乎无所不包。从事农业、园艺和渔业的华侨人数也很多，他们同样在当地社会的日常生活中发挥了积极作用。
通过华侨的传播，东南亚国家对中国的社会经济生活也产生了积极影响。明代的菲律宾成了中国和拉丁美洲之间“海上丝绸之路”的中转站，番薯、烟草等拉美农作物经这里传入中国。
至于小说中主人公袁承志是否到了东南亚，则无法考证。但金庸先生借用当时大量中国人避难东南亚的历史大背景，为主人公安排了一个很好的归宿，既赋予小说历史的厚度，又让人感觉亦真亦假，其驾驭历史知识的能力和绝妙笔法确实令人叹为观止。书 包 网 txt小说上传分享
引子
明崇祯十七年（1644年），吴三桂引清军入关，李自成兵败山海关，李岩受奸人排挤，无奈之下自尽，袁承志心中悲痛，意兴萧索。
这日张朝唐和他谈起渤泥国民风淳朴，安静太平，说道：“中原大乱，公子心绪不佳，何不到渤泥国去散散心？”袁承志心想寄人篱下，也无意趣，忽然想起那西洋军官所赠的一张海岛图，于是取了出来，询问此是何地。张朝唐道：“那是在渤泥国左近的一座大岛屿，眼下为红毛国海盗盘踞，骚扰海客。”
袁承志一听之下，神游海外，壮志顿兴，不禁拍案长啸，说道：“咱们就去将红毛海盗驱走，到这海岛上去做化外之民罢。”当下与青青、何惕守、孙仲寿等人商量，决定依照这张西洋海图，去寻找这个世外桃源。
金蛇营豪杰都誓死追随，愿跟随盟主远征异域，到海外开辟一个新天地。孙仲寿和众将领商量，约定一个月后在泉州取齐，一起筹备出海远征之事。
水鉴等将士因家有老小，考虑到此次远征路途遥远，茫茫大海风险莫测，实在不方便拖家带口，便暂时不打算跟随出征。孙仲寿将宝藏取出变现，发了盘缠妥善安置众人，又跟他们说日后若不顺，不想在鞑子手下受气，可以随时再来投靠盟主。留守的众将士都感动万分，发誓绝对不会投降鞑子。
承志心中感慨万千，与金蛇营部定下四句誓言：，“不降朝廷，不跟闯王，不害百姓，专打敌寇”。 众豪杰出生入死情义深重，拉着手反复互道珍重，依依不舍的洒泪而别。
阿九得知袁承志的决定，知他最难舍青青的情义，相比之下自己终是外人，不可能得他终身守护，国破家亡又遭断臂，不由得心灰意冷之极。
承志收到胜海捎来竹叶，才想起留在北京的阿九，担心她会做出傻事，便带了青青和何惕手，日夜兼程赶往北京。北京城已被清兵围住，程青竹早早在城外守候，告知他阿九已出家为尼。
承志骑马追到城外沙漠，只见到缁衣光头的阿九。往日红颜竟凋落成泥，他又是震惊又是愧疚，拉住阿九空袖心神大乱，却说不出一句话来安慰。青青远远的站在一旁，看着阿九孤寂削瘦的身影，心中也是万分的惋惜，却也不自觉的有点紧张。
阿九没想到他来得这末快，心中涌起了一丝感激，还有许多的伤感不舍，忽然瞥见远处的青青，一时间竟然更加绝望，面如枯槁地与他告别，转身便自行离去。
承志看着她凄凉背影，心中忽然间万分不忍，想要追上去劝她还俗，手臂却被青青牵住了。他看着青青的眼睛，感觉到她的同情怜惜，也体会到了她的不安，激动的心情忽然平复。
阿九要的是终身相守，自己最不舍的却是青青。她既然选择出家为尼，自是想斩断这段孽缘。自己不能解开她心结，追上去又有什末用？不过是徒增烦恼罢了！
无奈之下只得长叹一声，与青青并肩目送阿九离去。
次日一早，程青竹已经准备好马车，准备送承志等人离开。他与程青竹依依告别，又托付沙通天和洪胜海，寻找义兄李岩的遗孤。
承志虽知处处安排妥当，却对阿九出家无法释怀。程青竹看出了他的心思，便说自己会终生照料阿九，请盟主可以放心出海。承志稍稍觉得放下心，又想到此去万里迢迢，只怕今生难再回中原，既无法继承父亲的遗志，也无法守护父亲的墓园，不由得又十分愧疚自责。
青青和惕守坐上马车，承志想到佘祥林的忠义，想要带他父子一起走，好好侍奉他的晚年，以回报他对袁家的大恩。佘祥林却摇摇头不去，慨言会终身为督师守墓，自己死后儿子继续守墓，佘家要世世代代守墓，决不让督师忠骨没了陪伴。
承志看着眼前白发老仆，愧疚自责敬佩感激，一起涌上心头来，扑通一声跪倒在地，磕头感谢他的忠义。佘祥林催促他赶紧上车，以免引来了清兵盘查。承志只得跳上马车，与洪胜海等人依依作别。程青竹拉住他的手，语重心长的嘱咐道：“此去前途茫茫，公子一定要珍重啊！”
承志沉重地点了点头，挥鞭驱车出了城门。书 包 网 txt小说上传分享
第一节 初赴泉州
向南一条笔直的官道上，一马一车正迤逦前行。袁承志自行骑马在前，后面跟着一辆黑漆四轮马车，斜靠在车中的是青青，执缰驾车的也是女子，乃是拜入华山门下的何惕守。
承志本与金蛇营部众约定，一个月后到泉州取齐上船出海，眼下离约定之期只有十余天，三人却仍在路上。原来青青在华山之上所中剧毒甚是厉害，虽然服了解药已无大碍，但仍需每日服药，隔日针灸放血，配合凉血解毒的药物，少说也要一个月才能拔除干净。
虽然骑马比乘车要快得多，青青也觉骑马自由自在，但袁承志却想到骑马辛苦费力，血流加速毒素上行，必然对身体大有妨碍，宁可耽搁些日子，也要她保重身体为要。是以任青青百般求肯，就是不许骑马，甚至为避免颠簸劳动筋骨，连马车也只是慢慢行使。青青噘起了嘴不乐意，却也无计可施，只得乖乖的躺在车里养伤。
所幸何惕守是解毒的大行家，性子又极为活泼开朗，一路随行疗毒服药、聊天解闷甚是周到。青青蒙她救命大恩，加上多日照顾固然甚是感激，何惕守和她相处日久，也觉她纯真坦诚爱憎分明，竟然很是对自己的胃口。虽然有点喜怒无常，但只要摸准了性子，倒比旁人来的更好相处。是以二人之间无话不谈，竟好的跟姐妹似的，原来心中所存的一点芥蒂也烟消云散。
袁承志本来心情郁郁，听二女一路上谈谈说说，虽然插不上嘴，但烦闷心情却也减了大半。出直隶到了山东地界，青青忽然提出，既然祖师爷已允许何姑娘入华山门下，从此地到泉州这一路闲来无事，何不传授点武功打发时间？
袁承志沉吟一下，道：“咱们赶路要紧，在马上也不好传授拳剑。至于本门内功以阳刚为主，和你自幼所习不是一个路子，强行修炼只怕有害无益。我且先把金蛇秘籍上的《破敌篇》传你吧！夏前辈研究各门各派的武功套路，破敌妙招都在这《破敌篇》中。修习者须以上乘武功为根基，领悟为主操练为辅，正适合在路上传授。你的武功根基已经极深，只消一些临敌应变之道，便可无敌于江湖了。
何惕守大喜过望，重行拜师之礼，又在青青耳边说了句“多谢师娘”，把青青说的又羞又喜心花怒放。
三人一路上朝行夜宿，路上传艺却不事张扬。袁承志年纪虽轻，于授徒传艺却是甚有天赋，更比黄归二位师兄多了许多耐心。又想何惕守本来就是武学行家，自己有一句话说得不对，未免被这个高徒小看了，是以批评指点无不尽心竭力，于关键处常常能一针见血，令人茅塞断开。偶有疑难之处，必定自己先反复思量，拿出来指点徒弟，却是举重若轻鞭辟入里。
何惕守所习五毒教武功颇有独到之处，与金蛇郎君的武功相互印证，很多地方竟是殊途同归。这样一来何惕守固然进步飞速，承志自己也觉更上一层楼，师徒二人相得益彰，连旁听的青青也觉得受益匪浅。
何惕守本来就对武学痴迷，这次得遇名师，窥见以前从未想到过的高深武学境界，欢喜的食不知味夜不安寝，连睡梦之中都在传艺拆招。得到福建境内时，袁承志已将那《破敌篇》尽数传给何惕守，青青的伤势也渐渐痊愈。三人初出京城时各怀心事，但这一路上授徒传艺，谈论武功，心情也都开朗起来，彼此关系更增亲厚。
这一日来到泉州城门外。泉州城背山面海，风景秀丽，港口及造船业都十分发达，乃是当时东方第一大港。成祖年间三宝太监郑和在下西洋前，就到泉州操练船队候风出洋。当地民风开放，历代多有下西洋与异族通婚者，*教清真寺更是遍布城内。
野史称明成祖朱棣派郑和下西洋除了宣扬国威，扩大中国海上贸易外，还有一重隐蔽的目的，就是他还想用扬威海外来缓和国内一部分人对他武力夺取地位的不满，并伺机寻找建文帝的下落。
成祖发动靖难之变，从侄儿建文帝手中夺得皇位以後，建文帝不知所踪。有传闻说建文帝曾到泉州开元寺当过和尚，之後随同*船队在泉州下海。成祖派大臣李挺前来调查，一直追到海南岛，只发现一残船。究竟建文帝是死了，还是乘坐另外的船只去了南洋，不得而知。
成祖就令李挺同郑和一起下西洋，寻找建文帝。前后七次都没有结果，郑和死后，皇帝突然下令停止下西洋，理由是劳民伤财却无收益，有损国家社稷民生。相关的郑和航海档案，也大多数被销毁殆尽。
不过仔细想一想，成祖是何等英明之人，岂会为了一个流亡的废帝，劳师动众三番五次寻找，个中必然有其他的原因。但是郑和航海的档案已毁，后世子孙却是不得而知了。
第二节 群雄聚首
三人进城找了一家客店投宿，尚未安顿便有金蛇营线报前来接应。四人换乘马匹一路疾驰，来到离城十余里外的一座山上。只见山谷中密密扎了数十座大营，已有数千金蛇营的弟兄们在此�
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