无忌传人- 第420部分

立定三界五行六道之后，张无风传下功诀法宝，给有心之人掌管，然后，终干将最后一丝神念，融合成为天地万物。

天地为大，万物为本心，合天道，天道成。

天道已成，乾坤涌动，本源圣戒和乾坤空间顿时爆炸开来，自行在神界外部，再次开辟了一个新的宇宙。

这个宇宙，名叫乾坤，也叫做洪荒。

乾坤出，周雪手中地混元法宝，顿时飞射出来，之前地一切，从这混元法宝空间之中释放之后，乾坤空间，顿时便成为一个极端完美，而全新的世界。

飞升者，仙魔妖界不存在，天地人三界，每一个人，却是都知道了事情的改变，这事情，深入他们的骨髓，根本不可能忘记得了。

只是，乾坤出，天道天尊，却是永远消失，每个人心中没有高兴，反而十分地沉重。

大爱无言，或许，到这一刻，他们才知道，作为天道天尊，原来，同样是需要牺牲自己的。

新的世界，完全的成了，但是这一刻，所有人都跪了下来。

便在这一刻，轮回之门打开，李莹莹等五位女子，却是全部进入了轮回，这一刻，她们的心，完全的统一，她们坚信，她们地未来，一定能更加地璀璨。

下一卷也就是最后一卷：觉醒镇。

第二十三卷　觉醒镇永恒　幸福【大结局】

觉醒镇，处在东胜神州的一处荒山之中。

四面是极端巍峨的高山，环境十分优美，而讯息，却是十分的落后。

住在这里的人，都显得十分地淳朴和憨厚。

小镇上的一切，都显得十分的古朴，和这四面环山的大山比较起来，相得益彰。

小镇子里，谁也不知道这个镇子是如何诞生地，谁也不知道，这个镇子诞生地历史。

反正就是，每个出生在镇子里的人，无形的都会变得很淳朴，很善良。

四座大山，十分高大，十分巍峨，这也使得住在这里地村民，从来没有想过，要翻越高山，到外面的世界去看一看。

即便是有了这样的想法，在大山之中转悠十天半个月，也转不出去，所以，这四座大山，便将觉醒镇，完全地围在了这山中。但是，虽然无法和外面的世界沟通，但是这里欢笑如织，行人往来，也颇为热闹，男耕女织，无忧无虑，实在是如同世外桃源一般。

这一日夜里，雷雨之声大作，忽然间镇子中间的祭坛上，那原本颇有灵气的石坛，却是忽然间爆炸了开来，从里面飞出一个赤身裸体的月、婴儿。

这小婴儿飞出石头之后，瞬间极速的成长起来，片刻便已经化作了八岁少年的模样。

而身上，却是自行的出现了一件很是普通的儒白色的长衫。

镇子上的人，自然都清醒了过来，纷纷来到祭坛边，见到这般突兀出现的少年，顿时当即跪拜了起来。

只是这少年双眼灵动，美艳之极，却是显得有几分呆滞，并没有在意村民的跪拜。

等风雨过后，这些村民见这孩子似乎并没有其他特殊地地方，便纷纷想与他亲近。却是已经再也见不到这少年了。

当天夜里，村里忽然间有五户人家，均是同时有了婴儿出世出世。

这五人，都是女儿之身，而且双眼和那少年一般灵动无比。

顿时，有些村民的传言便说开了，说神仙伴侣转世之类地，话虽然有些玄乎。但是朴实的村民，却是都十分的相信。

十六年后。

少年已经完全地成长了起来，这十六年，他一直喜欢坐在觉醒镇最大的山顶，看着山间万物。

他没有感悟什么。也没有修炼什么。就以一双洞察世间的双眼，看着这天下。

偶尔，五个长相均是十分美丽的女子。均是会来到这大山顶山。陪着他一起，看日出日落，看风起云涌。

这五个女子。相互之间十分的和谐。十分的相亲相爱，在面对少年的时候。也表现得一致的关切和温柔。

天上，人间或者其他三界五行六道之内，这一刻，无论是女娲，还是伏羲、蚩尤，觉飞扬，还是东海龙王龙明、血神殿修罗王风如血等人，都默默地看着，看着这觉醒镇。

觉醒镇的一切，他们都知道，觉醒镇蛰伏着天道尊者和天道尊者的五位夫人，他们也知道，但是每一个人，却都是默默的注视着这里，心中默默地祈福着，没有来打扰这里地安宁。

这一世，张无风地名字，依然叫做张无风，但是，除了本身绝对地灵根身体之外，其他一切，都是普通人而已，除了多了一双能看透天下苍生疾苦的双眼，除了在凝神之中能融合天道万物，将时间平淡化之外，便再无其他。

这个世界，自封神之后，立了乾坤天道，便开始从夏商西周等朝代开始进化，杀戮等，依然不可避免，但是每当绝对困难地时候，总能有团结地力量奋起……

张无风的双眼，能看到很遥远的未来，但是，他地心，却是一直停留在过去。

此刻，从合天道境界轮回出来后，张无风一身修为全部消失，在身陨地同时，他地本心化为了凡体凡胎，存活了下来。

消失地力量，并非是真正的消失，而是融合成了万物。

他虽然依然平淡，但是整个天下，毕竟都是他地，如果需要，只要错逆开来，一切自然又可以恢复到最初的状态。

但是角逐天下等一切，都让他感觉到疲乏。

看着同样将记忆埋藏在心底的五位女子，张无风心中只觉得极端地幸福。

是的，极端的幸福。

每一分，每一秒，都是这样。

觉醒镇，三个大字，金光闪闪的，不仅仅是一种禁制，也是一种警告，警告满天神佛，不要将纷争带来觉醒镇。

五位女子，名字依然不改，分别是李莹莹，蓝雨，马天雨，周雪，赤轩轩。

张无风在山顶建造了一所十分庞大的房子，这房子，便是他和五位女子婚姻的新房。

带着村民们真诚的祝福和欢笑，还有那热情地赞扬和问候，张无风终于带着五位女孩子再次走了一次婚姻的过程。

其时，天上地下，异彩连连，空中隐隐可见满天神佛地跪拜等，这些村民都看不见，但是那异彩光芒，却是使得村民对于这六人的婚礼，当真是欢欣之极。

婚后，霞光异彩散去，满天神佛归位，三界五行六道等全部重新运转起来，一切再次的恢复了正常。

觉醒镇的子民，一代代的传承了下去，却是总可以看见镇外山顶的那巨大的美丽的房子，总能看见，那房子边，在每日地凌晨十分，有一男五女，互相依偎着，观看日出。

平淡地生活，幸福，和快乐，总是充斥在觉醒镇每个人地心间。

这里同样有生，老，死，却是无病无灾。

“夫君，我爱你。”周雪深深的看了孩儿一眼，然后才温柔的对着张无风说道。

“夫君，我也爱你，只是，你真的不打算再出山了么，就这么生生世世选择在这里轮回？”马天雨*在张无风的怀中，温柔问道。

摸了摸马天雨隆起的腹部，又温柔地看了一眼周雪怀中正沉睡着的孩儿，再看着同样一脸温柔的李莹莹、赤轩轩和蓝雨，张无风淡然一笑道：“或…许，当某天，天下烽烟四起，我们的孩儿便也可以出去闯闯了吧……”

《全书完》

后记：《无忌传人》全书总共266万字，到此结束，完整闭幕，该了解的已经了解，该得到的已经得到，该失去的，也没有丧失。

所以，后续地话，再拉长，便只能是凑字了，现在索性连本月全勤奖，也不拿了。

无忌写了10个月13天，266万字，感谢各位书友的支持和关怀，残剑顶着极端仆街的成绩，终于将此书完本了。

新书《霸剑道》已经正式在发，档次将比本书高至少两层。

反正，残剑还是那句话，感谢一直订阅支持残剑的各位兄弟姐妹，残剑给你们鞠躬行礼了。

希望喜欢本书地朋友，继续支持新书，另外，无忌，将不会真正地结局。

请期待《无忌II》出世。

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■■卷末■■　作品相关　炎帝，黄帝，蚩尤

1。蚩尤与炎帝有族裔的关系。

《路史；蚩尤传》说：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也”。

炎帝与蚩尤均由神农氏族发展而来，同属农耕部浇联盟。炎帝部落为神农氏族之直系后裔，仰成于其先祖神农氏发明耒耜功绩之余烈，得以居逐耕部落联盟之首，而称“炎帝”。炎帝与神农氏既属于两个不同的历史阶段，故《史记；封禅书》例举封禅大典时，将神农氏与炎帝分列先后。在《史记；五帝本纪》中，关于神农氏与炎帝的记叙非常贴近，但未予指明其间的关系。《帝王世纪》说：“神农氏作，是为炎帝”，已经注意到二者的亲缘关系。《汉书2古今人表》及《易；系辞》疏将为帝与神农氏合称呼为“炎帝神农氏”。

《易；系辞》疏引《帝王世纪》云，“炎帝”之号，凡传八世：帝临魁、帝承、帝明、帝直、帝嫠、帝哀、帝榆罔。至帝榆罔之世，始见蚩尤部浇崭露头角。

蚩尤部落是由神农氏族发展而来的一群农耕部落中实力最强的一个部落。其实力雄厚的原因，一是益于其居地产盐；二是在煮盐的生产过程中，发明了冶炼金属与制作兵器。

《梦溪笔谈2卷三》记：“解州盐泽，方面二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未尝溢；大旱未尝涸。＇氵卤＇色正赤，在版泉之下，俚俗谓之蚩尤血”。宋代解州治在今山西运城市解州镇。盐泽今名解池，素有“国宝”之誉，有硫酸钠、氯化钠、硫酸镁等盐，含钙、碘、钾、硼、锂、铯、锶等稀有元素。《太平寰宇记；卷四六》客观存在邑县条下记：“蚩尤天在县南一十八里”。故安邑县即今县，亦受辖于运城市。这里曾经是蚩尤部落的居地。得盐泽之富，蚩尤部落才有实力与黄帝抗争。如《史记；五帝本纪》云：“轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐”。

《管子；地数篇》说：“葛庐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟芮戈，是岁相兼者诸侯二十”。葛庐之山及雍狐之山具体所指无考。其地处当不会离今运城市太远。或者就在其地。“金”泛指金属，不限于黄金。

与今山西运城市相邻的今河南三门峡市，也是农部落的聚居中心。数千年之后，这里仍有神农氏后裔。《史记；本周纪》载，周武王伐纣成功，“追思先圣王，乃褒封神农之后于焦”。裴骃《史记集解》注释：“《地理志》弘农陕县有焦城，故焦国也”。《汉书；地理志》弘农郡，首县弘农，治在今河南灵宝县。陕县今属三门峡市。《地理志》载弘农郡“有铁官，在＇＇池”＇＇池即今渑池县，亦属三门峡市。灵宝县有金矿，至今仍有重大开采价值。其它如银、铜、铁、锌、铝等矿藏资源储量也很丰富，该地区具有金属冶炼的必备条件。相传黄帝采首山之铜铸鼎处，即在灵宝县境内＇8＇，其相对历史年代在轩辕与蚩尤之战后。这一地区不仅矿藏丰富，而且土地肥饶，盛产五谷林果及紫胡、天麻、黄苓、丹参等中草药，宜于农耕部落居住。

由史籍所载观之，蚩尤部落因得盐池之利，金属冶炼之法，成为以炎帝为首的农耕部落联盟中实力最雄厚的一个部落。蚩尤与炎帝同为神农氏后裔，显赫者称炎帝，失败者称蚩尤。

关于蚩尤与黄帝之战，载籍所见，有三种说法：一说是黄帝胜炎帝之后，再胜蚩尤而巩固帝位，黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的余波；另一说是蚩尤驱逐赤帝（即炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；三说是蚩尤作兵攻黄帝，兵败被杀。

第一种说法如《史记；五帝本纪》载：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅＇＇虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤”。太史公言黄帝名轩辕，国号有熊轩辕本意为车，应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其首领的名称，如发明制作农耕工具技术称神农氏，发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏，发明钻燧取火技术称燧人氏然。有熊国号。当时的“国”，实为部落。熊、罴、貔、貅、＇＇、虎为六种兽名，应是有熊部落中六个氏族的名称，或谓图腾。阪泉，水名，在今北京市延庆县。涿鹿，山名，在今河北涿鹿县，与阪泉相距不远。

第二种说法见于《逸周书；尝麦解》：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。广平之地曰阿。争战发生在涿鹿山下的开阔地带，隅指角落，“九”意指多，并不限于具体数目八加一。“九隅无遗”是说蚩尤驱逐赤帝（即炎帝）部落不留遗地。地冀指中原冀州。《尔雅；释地》：“两河间曰冀州”。郭璞注：“自东河至西河”。当时把黄河入海处称为东河，河套向南流处称西河。《周礼；职方》记：“正北曰并州”，今山西太原、河北正定保定皆属之；“东北曰幽州”，今北京市属之。上古冀州位于幽、并之南，地在今山西南部及河北西南部。传说蚩尤被杀之处，在今山西运城解州。

第三种说法如《山海经；大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的巫师，后为农业气象神，立有庙，岁时奉词。《韩非子；十过》说：“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道”，反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系，因为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开的。

三说孰是，今已无考查之可能与必要。对于此类沪传千年后才被记入载籍的史前传说，史学家注视的焦点，是其中透出的史影；而民族学者关心的问题，则是该传说反映出的族体的类型、文化特征及其形成和衍变的过程。

蚩尤战败后的结果，一说是被黄帝擒杀，如前引述《史记》《逸周书》《山海经》所记；另一说是受到黄帝重用，如《龙鱼河图》所言：“黄帝制服蚩尤，帝因使之主兵，以制八方”。逮至秦汉，民间尚有以蚩尤为兵主行礼祠之俗。以致秦始皇东游及高祖刘邦起兵，皆从民俗礼祠蚩尤，见载于《史记；封禅书》及《史记；高祖本纪》。

《管子；五行》亦有黄帝重用蚩尤的记载：“昔者黄帝得蚩尤而明于天道……蚩尤明天道，故使为当时”。“当时”是中原黄帝部落联盟的一种公职名称，其地位与职能约与《周礼》中的“天官”相类，亦近似于后世各朝之宰相，是辅佐部落联盟首领（帝）管理各部落公共事务的部宰。此处所言之“天道”，是指天文历法岁时月令的经验知识。熟悉这些知识，是安排农业部落生产生活，管理好农业部落社会的关键。

关于蚩尤的两种截然不同的结局的记载，反映了黄帝与蚩尤关系的不同阶段与不同侧面。“蚩尤”本是农部落的他称，既是对部落酋长的他称，也是对部落全体成员的他称。蚩尤部落的第一任酋长称蚩尤，第二任酋长亦称蚩尤；第一代部落成员称蚩尤，第二代部落成员仍然被称为蚩尤。如同《大载礼记；五帝德》记“黄帝三百年”之类传言的实际内涵。把黄帝与蚩尤的战后关系放到原始部落战争的历史背景中去认识，杀戮是不可避免的，斩尽杀绝又是不可能的，最终只能是让战败的部落在服从的条件下保