每个人都有自己的不足，我们应该实事求是地对待它们，而不能视而不见。学习这些故事，可能帮助我们很好地纠正自己的缺点。正是因为这样，我们才应该大精进认真刻苦地学习这些内容，而不是走马观花、不以为然。
同时，每个人又有自己的优点。但是不应因此而骄傲和固步自封，我们和故事里的人物相比较，要看到自己的差距，迎头赶上去，才是进步，才是大精进。这也正是真正的修持。
看了这些故事，有时也许觉得提高修养不容易。但是只要我们坚守自己的诺言，从点滴做起，不辜负他人的期盼，那么相信任何困难最终都会迎刃而解的。
谦虚，精进，修养自己，这始终都不是错。不要怨声载道。要知道，道德的力量是无穷的。所以，应该不断树立道德理想和誓愿，不断升华自己的人生观，向更高的思想境界前进。不要等待，不要依赖别人，道德提高只能自己靠自己。因此，让我们夜以继日地提高修养，不断向更高的道德目标前进吧。
2008年10月7日发布于搜狐博客
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305是否创造环境去践行？
305是否创造环境去践行？
郭旭东
博友留言：从自身做起，从现在做起，刻苦提高自己的修养，全面升华自己的思想境界，不要孤芳自赏，也不要认为别人都对不起自己。只有这样，才能真正提高自己的能力，从而更好地服务社会、利益他人。惭愧自己欠缺太多，能力太差，老师的教导我要铭记，老师是否我们要适当创造一个环境去践行呢？这样是否就是投入到火热的社会中呢？
以下供参考。
什么是践行呢？其实，践行应该从基础做起，应该从一点一滴的小事做起。如果是这样，这些基础的地方，这些一点一滴的小事无处不在，我们还需去另行创造一个环境去特意实践吗？
有的人想开创很大的事业，有的人想实现人生的价值。其实，这些都离不开“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的过程。这提示我们不要好高骛远。基础打牢了，在一点一滴的做人上做好了，就是最快的修持过程。试想，一个平时没有一定的修养基础的人，在关键时刻做出惊天动地的善事来，似乎非常不可能。
所以，我们平时要多提高修养，尤其要培养奉献精神。奉献精神也是负责任的表现。一个人是否成熟，就要看他是否有责任意识。这是成熟与否的关键性标志。
因此说，我们要端正我们的修养态度，从一点一滴做起，把自己的工作、生活、学习都搞好，都做得很到位，这就是修养，这就是在进步。全面升华自己的精神境界，不要人云亦云，要在善良、奉献等态度上有主见。坚持真理，勇往直前，争取更大胜利。只有这样，你才会发现奇迹就在坚持中、奉献中出现，才能证实道德的力量是无穷的，也才能真正认识到能力是如何提高的，特别是在人为处事上豁然开朗。
2008年10月8日 发布于新浪博客
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306如何与令人讨厌的上司相处
306如何与令人讨厌的上司相处
郭旭东
博友留言：老师，如果上司是一个贪污*的人，有了功劳他得，有了过错你担，不顾你有多累，应该怎么和他相处？这让我想起历史上的被压迫者的起义。如果身处被压迫者的地位，被逼走投无路的时候，我们应该选择忍受还是反抗呢？好象社会上有很多类似的事情。比如社会的不道德现象，是应该揭露他，既维护自己的权利，又免得他害人害己，还是应该不动心的忍受？是应该维护社会道德，还是应该忍受以消掉自己以前所造的业呢？又或者自己能够改变的社会不道德现象，就尽力去改变；改变不了的，就尽量自己做好，不做无谓的抗争，对吗？这类问题困扰了我很久，我实在想不明白这类问题，恳请郭老师开导愚见好吗？
以下供参考。
首先我们的责任意识要加强，特别是在单位、家庭和社会中要树立全局主人公意识。在一个单位中，不管你的上司是不是一个贪污*的人，是不是“有了功劳他得，有了过错你担”，你首先应该想到和做到的是从大局出发，也就是从单位的整体利益出发，为整个单位着想。你也是单位的主人，不是客人。单位就是你的家，你是在单位工作，而不是在住旅馆。上司和你都在单位的一分子，你不应该认为就是在为他工作，应该认为这是在为集体工作。为了将集体的工作做好，我们应该讲奉献。这是我们首先应该做到的。如果这一点还没有做到，自己都没有做到问心无愧，又怎么好谈别的呢？
如果上司是个贪污*的人，自有国法在约束他。即便他不涉及到违法犯罪，也有道德在约束它。他生活在社会中，而不是真空，不是所有的人都不批评他的恶行的。早晚他会受到道德的惩罚。
所以，我们要转变观念，从大局出发，从我做起，从小事做起，将工作、生活、学习都做到位，做到问心无愧。
没有正常善因缘地一味指责别人是修养上的偏差，应该纠正。我们工作要用道德作统帅，学会群策群力地将工作搞好。不要认为自己在利益和名誉上吃亏，不要互相指责，要用高尚的价值观去衡量自己的行为价值。不要认为指责别人就是负责任的表现，恰恰相反，因为这种行为如果不符合社会正常善因缘则是扰乱单位工作秩序的行为，甚至是违法行为。所以，有这样想法和行为的朋友要注意克服这种不良习气。要想解决问题，那么就走社会正常渠道和途径，例如通过正常方式提出自己的意见建议等。
不要认为这样做束缚了自己的手脚。如果从全局出发，你会发现在自己定住心神的基础上，自己的能力在增加，在远离野蛮，在不断走向文明。所以要有使命感，要有为自身树立道德形象的意识。以此来指导自己的行为。
2008年10月8日发布于雅虎博客
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307 关于机感与敏感的区别（续）
307 关于机感与敏感的区别（续）
郭旭东
博友在博文《关于机感与敏感的区别》中留言：可是老师，您在讲课当中，多次提到过意识关的人有“敏
感”这样的性格弱点。那么，敏感到底是优点还是弱点呢？我理解敏感是不以佛性之理的妄念导致，而机感是能顺
机缘而以佛性之理反省自身的缺点，不知这种想法有什么问题？&；nbsp；
我一般所指的“敏感”，是一个人的感觉敏锐，本身是无记性的，非善也非恶，只是人的感觉而已，也涉
及不到人的优点和缺点问题。只是如何对待这种感觉，才涉及到是否是性格弱点的问题。例如是否对自己感觉、感
受到的状况恐惧、担心、多疑等等，如果是这样，定不住自己的心神。那就是性格弱点。
一般人所指的“敏感”是一种性格，通常指多疑、内向等，与我通常所说的意思不一样。这种敏感性格确实
是不以佛性之理的妄念导致。机感是能顺机缘而以佛性之理反省自身的缺点，也包括不断增加或强化自己的优
点。
2008年10月9日发布于新浪博客书 包 网 txt小说上传分享
308 怎样升华价值观
308 怎样升华价值观
博友留言：请问老师，怎样升华自己的价值观呢，升华自己的价值观表现在那些方面呢？学生愚钝，
烦请老师指教。
以下供参考
要想升华自己的价值观，首先需要解决的就是要谦虚，要克服傲慢习气。虚则受道。只有谦虚了，才
能真正更好地升华自己的价值观。
升华价值观的范围很广泛，也很笼统，不是局限的。只要我们从实际出发修养自己，一点一滴做起，
刻苦学习理论，反思自己的不足，向他人学习优良品质和善行，就会有进步，进步的过程就是价值观升华的过程。
如果我们价值观一时生不上去，那么我们可以“强迫”自己用更高的精神品质来改善自己的念头和要
求自己的行为，这就是用“更高的价值观”作意。所以我们平时要多接受优良道德的熏陶，多学习优良道德行为和
理论，用这些内容作意来提高自己的修养。越是生不起善心、做不到善行的时候，越要以此作意来纠正自己的不
足，提高自身修养和能力。
注意价值观的升华要靠自觉，而不是强迫的，所以，我们要积极主动作意提高修养。赶快行动起来，
从现在做起，从自身做起，努力以升华价值观作意克服习气和解决困难，不要等待，不要张望，那样你的修养速度
是非常快的。如果我们增加了责任意识，具有弘扬民族道德文化的使命感，那么就更应该树立高尚的人生观、价值
观，时时将道德放在首位，更好、更快、自觉地提高自己，利益他人。这样，社会的明天必然更加美好。
要分清廉耻，刻苦学习，顽强拼搏，坚持正义，勇于奉献，不随波逐流，不动摇信念，沿着真理的方
向不断前进，注意自身形象，那么无论前方的道路有多么艰难，我们都有信心取得胜利。让我们携手并进，为美好
的明天而奋斗！
2008年10月9日发布新浪博客书 包 网 txt小说上传分享
309 何谓“清净质直之心”
309 何谓“清净质直之心”
郭旭东 &；nbsp；
博友在博文以《以清净质直之心念佛》中留言：老师能给在解释解释“清净质直之心”中的“质”“直”吗？谢谢老师！&；nbsp；
丁福保《佛学大辞典》：“【清净】离恶行之过失，离烦恼之垢染，云清净。”大意是说，远离恶行的过失，远离烦恼的污染，就是清净。
丁福保《佛学大辞典》：“【质直】质者正也，正直之心，无谄曲也。佛道在悟达众生本有之天真，故示其意曰质直是净土。”大意是说，“质”为正的意思，“质直”就是正直而没有谄曲的心。这种心是众生本有的天真之心，所以往往说“质直是净土”。《维摩经佛道品》：“直心是菩萨净土。”&；nbsp；
综上所述，“清净质直之心”就是远离恶行过失和烦恼的污染，正直而无谄曲的心。
2008年10月13日发布于新浪博客
310 发誓愿是否为蚍蜉撼树
310 发誓愿是否为蚍蜉撼树
郭旭东
博友留言：老师，您提到：“如果我们增加了责任意识，具有弘扬民族道德文化的使命感，那么就更应该树立高尚的人生观、价值观，时时将道德放在首位，更好、更快、自觉地提高自己，利益他人。”当我想到弘扬民族文化的使命感时，就觉得有力量前进。但有时又冒出一个念头：像自己修养的这么差，还想到弘扬民族文化的使命，是不是有点蚍蜉撼树，不自量力，太狂妄了？请老师指导，谢谢。
以下供参考。
自责是应该的，但是要注意限度。所谓注意限度，就是意识到自己的不足后马上改，使自己不再受良心的煎熬和谴责，从而很快度过难关，奋勇前进。教训一定要吸取，否则无法提高。如果不认真总结教训，不在道德修养上下功夫，那么就会使很多事情徒劳无功，甚至导致意识领域中的巨大倒退。所以，在修养上一定要持之以恒，不可自私自负。
一个人，即便他有才学，也一定要注意修养。因为技术、才学是能力，道德修养是统帅。所以，一个人的水平跟这个人的修养有很大关系。所谓蚍蜉撼树，是因为没有意识到自己的不足。如果意识到自己的不足了，认真总结经验教训而努力改变自己，那么自己就在真正进步。真正进步，自己的自信心就会增加，从而坚定自己的理想与誓愿。&；nbsp；
如果事与愿违，那么还是那句话，多反思一下，找一下自己的不足，并努力改变自己，提高自解修养，使自己不断进步。
自负不是尊严，高尚的道德品质才有尊严。如果发现自己欠缺智慧，那么也应该在如何提高自己的道德修养上下工夫，因为思考如何提高自己的道德修养正是智慧产生的过程。如果认为自己的智力就这样了，也不应该。因为我们完全可以通过琢磨如何提高到修养而提高智慧。
一定要持之以恒地提高修养，坚持就是胜利。坚持，曙光就在前方。态度一定要第一位，虚心做人，认识和纠正自己不足的态度必须端正。不可人云亦云，不可走马观花，一定要在深层次上忏悔自己背道而驰的修养、品质和道德方面的内容。坚持不懈地努力，马拉松似的跑步，永不言败，坚持正义，从迷雾中不断醒来，那么凯歌早晚为这样的人而奏。
鼓足干劲，再接再厉，那么我们的未来一定是美好的。
2008年10月13日发布于新浪博客
311 如何真正自责
311 如何真正自责
郭旭东
博友留言：我曾因没能做到难施能施、随缘奉献而深受良心的谴责、惶惶不安，后来意识到这种定不住心神的“自责”不是忏悔，于是努力定下心来反省，心神才稳定下来。老师，在发现自己做错事后，怎样才能尽快做到忏悔而不是一味的自责呢？&；nbsp；
以下供参考。
什么是自责呢？实际上，自责是自己的良心受到了道义的谴责。既然如此，我们就要端正认识和纠正错误、不足的态度，赶快对自己的过失进行忏悔和弥补，不要一错再错。
之所以自己错过修养自己的机会，很可能是因为自己的脾气很大。不要认为脾气大难以改正。只要你树立使命感，真正意识到提高修养的重要意义，端正自己的反思和纠正习气，加强学习力度，那么，脾气一定会很快变好的。要记住，自己一定要远离野蛮无约束的行为，做一个文明、理智、成熟、情绪稳定的人。坚持不断地修养自己。坚持，就会胜利。&；nbsp；
态度自始至终都要保持端正，不可骄傲，否则很可能有前功尽弃的危险。要不断前进，不要落后。远离低级趣味。一定要驾驭好自己的内心世界。在克服习气上，决不可向习气妥协。克服习气要当机立断，不可犹豫。一定要意识到克服习气的重要意义，否则只是口是心非、浮皮潦草，而不是真正在去习气。另外理论联系实际，也不可忽视。
一定要主动接受道德领域的熏陶和教育，这样内心就是安详平和的，一遇到什么事情也会主动按照道德去做，不至于因为一时的失德而后悔不已；遭遇不幸也会以坦然的心态面对，而不是痛不欲生。&；nbsp；
进一步加强修养，迫在眉睫。让我们立即行动起来，不要辜负他人的殷切希望，刻苦修养自己，不断向美好的未来前进。要注意调整我们的心态，始终保持积极乐观向上的精神，谦虚上进，积极进取，勇往直前，不屈不挠，不畏讥讽，不怕挫折，持之以恒，吃苦在前，享受在后，去迎接美好的明天。
2008年10月14日发布于淅浪博客
312 参禅只是悟道者的事吗？
312 参禅只是悟道者的事吗？
郭旭东
博友留言：我对参禅也参不好，有时根本不明白是啥意思，就不费劲去想了，只等着老师点评了�
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