但如果自己在这样的时代中，做出有违时空规则的事，会不会一样被无情消抹掉？虽然这个时空可能与自己所在的那个后世无关，但也一定还存在一个与今世有衍生关系的后世，因为今世社会文化的落后程度，太不符合人类文明的发展进程了。
只要有工业出现，助动科学进程，自己在前世所接触到的科学，一定还是会重现的，这其中存在的只是时间差问题。
有因才有果，而人的寿命终究有限，不可能全观历史进程，如果当世的后续发展成果已经形成，那么以自己一人之力，即便奇怪的超越了时间层，也是不可能改变那个历史前因的，并且很可能自己会在试图这么做的时候，被历史保护自我进程的力量抹掉。
想要不触犯规则，就必须先了解规则的衡定秩序，只是今世的历史进程究竟是怎样的呢？似乎根本与自己前世所学的历史没有太大关系。
除了行用文字大部分相同，物品的名称大致相同，有些制度称谓也大致相同——但这些都是人类构成的社会必有的一种规律，就像前世的香烟可以走遍地球每一个角落，每一个国家都有政府部门一样——可是这个时代的起源、朝代更替，乃至上古神话，都与前世自己所学的不一样。
甚至在这个时代活动的地域版图上，都与前世差了一些地方。
除了头顶的日月，脚下能种植的土壤。还有东面那片海洋可以明确证实自己还生活在地球上。
石乙抬头望了望天，又看了看眼前的坟垛，怔怔然又道：“林先生，您真的已经死了么？”
这个问题，莫叶也曾以坐在坟前的方式，不止一次的在心里问过。只不过莫叶问这个问题时，起因更趋向于一种心情的抒发，悲伤为主，以及夹杂了些不相信的心情。而石乙这么问，出发点则在他的一个设想。…
林家老宅被烧成一片废墟的地基。石乙偷偷去看过，虽然他已无法想象宅子里那些关卡原来的全貌，但这些机关是倚地建设。其中蕴含的一些图形科学，似乎不太像当世的建筑学规则。
因为石乙前世的建筑学也只是沾了点皮毛，所以他不能完全以此来确定，林杉是不是跟他来自一个地方。
然而直到他找到了那把剑，林杉从不会除下的。内嵌在腰带中的软剑，他的观念又有些改变了，快要放弃的一种设想，又被他拾起。
那把剑的柄已经烧化了，剑身却没有化掉，但与一些这个时代的铁器烧化后的金属浆液泡在一起。冷却后又跟几块石头焊在一起。若不是石乙认出了那把剑露出的一小截上，显露的刻度衡字母，或许他也会与当年来林家老宅地基上做善后工作的京都府官兵一样。忽略掉这样事物。
在石乙的眼里，林杉的这把剑，已经不能称之为剑，而是一把画图标尺。
当石乙悄悄把那铁块连着石头撬走，花了重金。找了一处铁铺将其融了，得以取出那把“剑”时。铁铺老板也大为松了口气。因为他也认为那是一把尺，而不是凶器，所以他帮石乙融化这块铁，也不算违背当今律法了。
石乙在前世很容易就能看见这把尺，它是建筑师常用物品，有质量较轻的硅化塑料材质，还有专门用于野外勘测的钢板材质，林杉所有的这把尺，属于后者，并且凭这质量，就算放在前世，也是货真价实的双料极品钢材。
以前石乙还没退役时，在进行野外生存训练的过程里，就曾与几位战友一起，拿这种钢尺，既当测量工具，又当烤肉的棍棒，双料钢坚韧、不锈、不导热——关键是，它绝对不是自己死后重生的这个时代的产物。
只是不知道林杉用了什么器物，居然给这把钢尺开了一边的锋口。
要知道，前世想要在玻璃上写字，而不损坏玻璃，最差也得用人造金刚石，也就是人造钻石，而在现在这个时代，要给这把双料钢开锋，切口还那么整齐，所用工具恐怕也不简单。
种种事例，都隐约把林杉的身世，指向了另一个时空。或许在当世有许多人觉得林杉是天才，但在石乙的思维环境里，这更像是一个人搬动了后世科学的结果。
所以他不被这个时空的秩序所容纳，所以就被一点痕迹也不留的抹去？
但是他的尺子还在呢！怎么没有被一同抹去？
石乙吐掉了嘴里叼着的茅草，慢慢从地上站起身，又拍了拍衣摆上沾的草屑，再次看向那长满青草的坟垛，忽然长长叹了口气。
“不知不觉，您已经死去三年。”石乙垂下眼眸，眼里终于才有了丝悲伤意味。
不过，此时如果他身边还站有一个知道他心绪的人，在听完他随后说的这半句话以后，一定不难推想，他的悲伤，仍然不是因为惋惜林杉的死，而是他悲戚自己，错失了可能只拥有一次的，与他的同世“老乡”对话的机会。
“如果你还活着，能不能解答我的问题呢？或许你也不能，否则你怎么会踩了这个时空不可触犯的法则，被消抹掉呢？”说完这句话，石乙忽然想起莫叶葬在坟垛里的那只小瓶子。
他听莫叶说过，林杉生前很珍视那只小瓶子。每当他在沉思的时候，都会拿出那只小瓶子，放在手心摩挲。亦或者在他有闲暇的时候，就会拿出那只瓶子细细抚摸，很快陷入沉思当中。…
他还听莫叶说，那瓶子是有内外两层的。并且封闭了瓶口，似乎是用的烧焊手法——那不就是一次成型的真空玻璃瓶胆？
那瓶子里有什么奥秘？
石乙忽然心生一丝掘坟的冲动——反正这也不是真的坟，掘了也不得罪人，哦不，是可能存在的鬼。
但他很快又放弃了这个念头，因为他琢磨了一下，以这种器物这种手法封起来的东西，很有可能是药啊！那么他即便现在就将其取出，用途也不大。还不如就让它继续保存在坟下，将来自己得了什么重病时。可以拿出来救急。
就在石乙脑海里陆续飘过好几个念头，渐渐想到这一掘坟事宜，不知不觉已经在坟头站了许久的时候。他忽然感觉有人拍了一下他的后背。
在这一刻，他的第一感想就是，拍他的是一只鬼，只因为他刚才脑子里想的那些不敬的事，触怒了一方灵物。
一时之间。石乙肩膀一硬，脖子一僵，没敢回头，好在不等他回头，他就听见有人声从身后传来，说的话也是人理。他才又松了口气。
“年轻人，逝者已矣，节哀顺便吧。”说话的嗓音。给石乙很陌生的感觉。
石乙转过身，就看见一个年纪约摸在四十岁左右的妇人。
这妇人眼圈有些泛红，应该是刚哭过。不过今天在这片地方，来的皆是扫墓人，每年也都有添几座新坟。祭奠刚刚逝世的亲故，会牵扯出伤心情绪。也属正常。
只是这妇人自己也才刚哭过，现在倒来劝他节哀，总觉得似乎有些奇怪。如果此时一旁摆面镜子，石乙觉得自己的脸上，一定没这妇人那么多的悲戚。
但别人总归是好心好言，石乙心里诚然领受，便摆出在这个时代学的一套礼式，浅揖了手道：“谢谢这位婶娘，小生记住了。”
婶娘？
那妇人听得这两个字，心念一动，但表面上她只是神情滞了些微。在她那双泛红而有些倦意的眼眸里，这丝滞纳表现得并不明显。
妇人微微点头，目送石乙告辞后离开，她也缓步走向了另一个坟垛。
当这妇人看见石乙走远，身影完全消失在一片树林后头，她也已在宽阔的坟地里走了一圈，她小臂上挂着的竹篮里，香烛冥纸却丝毫未少。随后，她就缓步回到了刚才她劝石乙节哀的地方。
随着她在坟垛前并膝跪下，她的双眼里同时也开始滚下泪滴。
妇人在燃香烧冥钱的时候，一直是抿紧着唇，没有出声，只是不能把眼睛也闭上，所以无法制止眼泪流下。
待篮子里的冥纸钱都烧完了，妇人似乎也跪得有些累了，稍微挪了挪身。但她随后也没有站起身，只是保持着跪的姿势，身体稍微放松了些，坐在了自己的脚跟上。
对于这土垛代表着的一个人，妇人还有些话，终于忍不住想说了，所以她不想这么快就离开。
“公子，你当年一定要把婢妇送走，将马安遣回，是因为你在那时就已经知道，你回京之行是凶多吉少？”
“可是……你若明知如此，为什么还要带着叶儿同去？”
“希望你在天有灵，不要怪婢妇，我实在不放心叶儿离那个女人那么近，想必她也差不多知道了，叶儿人在京都。倘若我的做法惹你不高兴了，你可以惩罚，但我仍决定这么做。”…
“即便不是为了报答小姐的恩情，我也只当是保护我的义女，你不认同，我也不在乎了。”
妇人在长满青青茅草的坟垛前跪坐了许久，说了很多话。如果坟垛可以回应她，也许就是那些草在迎风摇摆时发出的沙沙声吧？
太阳刚刚破开云层的时候，坟场的风稍微大了些。各处响动的这种摆草的声音，将妇人低声说话的声音盖去了一大半，使她看起来愈发像是一个丧失至亲的新寡，痴然在坟前说着只有她自己才听得懂的话。
这样的坟前痴话，持续了约摸半个时辰，那妇人终于愿意站起身。可能是跪得太久了，她拎着空篮子走开时，脚步有些瘸拐，背影看着有些恍惚失神。
在她走向的地方，停有一架朴素的轿子，但看那两名轿夫和一名侍卫模样的人，目光所指的方向，则表明正是要来接她。
……
接暗器的功夫，在一年前，伍书就开始向莫叶教授了。
莫叶运练《乾照经》已快有三年时间，切身了解了武学的人，也会自然心生一种感知，只调理运用吐纳之道，而丝毫不掌握外在招式武器的实际操练，总会让人有一种悬而不定、无形无相的漂浮感。唯独将内里气运行道与外在动作招式的变化合并统一，才能让这种漂浮感得到踏实落定。
然而伍书始终不愿教莫叶武器招式一类的功夫。
于是莫叶只能自己去尝试，去搜集外练功法。京都武馆那么多，她也不是没发扬她从小就玩熟了的番强绝技，虽然目前她只是掌握了那本经义功法的基础，但有此傍身，已足够助她翻越普通大院围墙而手脚落处轻如猫鼠了。
可她尝试练习的结果，只是使她更清晰的感觉以及认同了伍书地警告，她搜集来的外练功法，与她内修的经义《乾照经》总是不合节奏。这便有如当她按照某种剑法的招式，想要展臂一剑刺出时，自己内修的吐纳功法，却还只是在调动全身经络中的气运在缓缓做圆周运动。
这样一来，不仅无法助她内外劲力合一，偏离错开的功法，还让她有时候行为动作如残疾麻痹了一般，错漏频出。
很快，莫叶便自行放弃了这种尝试。
每天将一种功法吐纳运转两周天的安静练功日子，一天也未间断。
莫叶初时也会怀疑，偶尔也心绪烦躁的想弃练，但她一想到自己始终查不清楚丝毫根迹的身世，还有可能潜藏未出的自己祖辈的仇敌，另外还有师父的事，不论她会不会因此去报仇，至少一定是要查清楚的！
漂泊无依的不安定感，还有封藏在心底，从未淡忘的一丝恨意，让莫叶不可犹豫、必须选择，并坚定的按照自己选的路走下去。
她的选择，曾在她请求与师父同来京都的那一晚，就对师父说明白过，后来她也对伍书说过，但无论她对几个人说过，又说过了几次，都不如她亲自实施这些，给自己带去的感受清晰深刻。
这样坚定、稳定的一步一步走出，一天一天过去，她的心绪反而愈趋平静。是她心中追求的理想，让她选择了这样的生活，但相反的，又是这样的生活，在这三年里，对她的性格形成了一道很平、很锋利的磨刻。
…
（510）、要矜持
…
这样的日子直至一年前，伍书忽然主动找到莫叶，虽然还是不同意教她外练功法，但他的决定已经算是做了很大改变了。
在原内练功法的基础之上，他要再教莫叶接暗器之诀窍。
但他又仅仅只是教她接。
伍书仍不肯教莫叶丝毫攻击性的招式，连投掷暗器的诀窍，也在他教莫叶接暗器的时候，全部忽略，一丝未透露出来。
那时，是莫叶天天过着沉默练功生活的第二年，她的心性已然比初时沉稳许多，不再肆意试图去改变伍书的决定，选择先服从。
因为这是伍书唯一肯给她增加的一项功法，所以她钻研得很用心，练得也很刻苦。除了隔几天伍书会来找她对练，她自己还琢磨出了“落叶练法”和“雀群练法”，也就是在群落的叶子里，或者群起的麻雀中，只捉准一个目标。
……
在这一年的练习过程里，莫叶得到了两类人的爱憎。
有游吟诗人，时常能看见一抹倩影在落叶中“起舞”，灵感涌现作诗篇。然而等他们想要靠近看个仔细时，总是与那舞叶佳人失之一臂。
后来这些诗人也渐渐想通了一个道理，或许近看不如远观，或许妙人儿得来反而失韵味。他们在远处看着，可以一直持有这种飘渺灵动的感觉，那妙人儿也能时时到来，舞姿现出真自然。
而京都郊野乡村里的孩童，则非常讨厌一个人。
她总在他们诱食捕鸟的时候出现，惊散他们等候已久的猎物，偏偏他们当中弹弓玩得最强的孩子王，竟一次都没有打中她，惩戒不到她。
虽然她后来也主动帮他们捕鸟，但她每次只捕一只。虽然一羽未损的鸟儿很讨丫头欢心。但那哪里够他们一群孩子解闷？而且大家的爱好都很一致，意见也很明确，他们更喜欢用弹弓将鸟从树枝上直接射下来时的那种成就感。
……
伍书在与她对练时，更考验她的应变能力，而她自己在落叶雀群中练习时，几百天里次数逾千遍地练习，磨练的虽然是基本功，却将她的眼力和手眼协调能力凝聚打磨到了一个不容小觑的高度。
对于她的这种进步，伍书在平时与她的对练过程里，也已经能感受得到了。
但伍书只是有这些感受。并欣于见到莫叶的刻苦，却忽略了一个问题。武学招式，其实最原始的萌芽源发于日常劳动。这种技巧也会遵循勤能生巧的规律，而武学又是人类智慧所创造，所以在熟练到一定层面的时候，是可以窥见玄妙，无师自通的。
伍书不教莫叶投射暗器的诀妙。莫叶难道就不会自己学么？她口头上虽然对伍书的决定没有异议，但当伍书布置下来的练习任务被她轻易就可以完成时，她的头脑便开始了一种新的运作。
智慧源自劳动，只要人的心神还有活力，即便是在日复一日的固定活动里，偶尔也能窥得诀窍。
当莫叶小臂挎着的竹篮被她揉成碎渣时。伍书站得虽然还有十数步�
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