转，他就开心至极。心诚所至，继母的病竟然好了。路氏被深深感动了，对刘沨的态度变好了，让自己的儿子和刘一块吃饭，一块睡觉，一块玩耍，一块学习，最后还把家产分了一半给刘沨
。
“孝”是一种发自内心的真诚的呼唤，这种呼唤就算是铁石心肠也会被感化的，刘
的继母又怎么会例外呢？所以在后来司马光所撰写的《家范》中，子孝母不爱更加彰显孝。刘用他的至诚感动着周围的人们，一个人对打自己的继母都能够如此尽孝，更何况是给予我们生命的亲生父母呢？回家见佛
杨黼，宋朝人，为人善良，性情非常温和，他很崇拜蜀中（今四川）的无际大师（即唐朝的得道高僧希迁和尚），并专程去拜访无际大师。走到半路时，他遇见了一位年纪很大的和尚，他就向这位和尚打听无际大师的情况，并告诉他自己要拜访的原因。老和尚听完，很认真地说：“见无际还不如见佛呢！”杨黼没有理解他的意思，便问他道：“佛在哪里？怎么才能见到佛呢？”老和尚回答说：“你赶快回家，见到披着衣服、倒着穿鞋的人，那就是佛了。”杨黼听从老和尚的指点，立即返回，深夜才回到家中。这时，母亲听到儿子的敲门声，高兴地随手拿了一件衣服披上，踏上鞋子就跑出来了，竟然没意识到鞋子穿反了。杨黼见到这种情景，心中颇有感悟。从此以后，他没有再出去找无际和尚，而是在家中竭力孝养双亲。
《增光贤文》里有这样一句话：“堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。”这与上述故事的内容不谋而合。父母才是我们应该真正去朝拜的，而何必执著于自己的意念？只要领悟到这一句话的真谛，从现在开始去做一个真正的孝子，一切都还不算晚，不要为自己留下“子欲养而不待”的遗憾！
违孝道会受罚—五刑章第十一（4）
《宋书》卷五十四中，记载着一个典型的因不孝而加重刑罚的例子。
宋孝武帝大明年间，安陆应城县（今湖北应城县）人张陵和他的妻子骂自己的母亲，说叫她死了算了。没有想到的是，他的母亲被儿子、儿媳一骂，想不开，就真的上吊死了。因为骂母亲而致母亲自杀，当时的法律没有明确规定要处以死刑。况且，这时正好是皇帝大赦天下，也就是说于情于理，张陵都会被免去责罚，起码罪不至死。然而，当时的孔渊之在讨论这件事的时候，认为张陵骂母亲实属不孝，已经是最大的罪行了。对于不孝的子孙，就要严加处罚，以正风气，不该将其列入赦免的行列。同时，量刑的时候就要比照最重的刑罚执行。最后，张陵被处以枭首，他的妻子吴氏因为孩子还小的缘故被免去了死刑。
在北朝北齐时，不孝被列为十恶之首。隋朝正式有了十恶罪名，不孝位列其中。唐朝将不孝罪列在十恶中的第七位，对此，《唐律疏义》中是这样规定的：
谓告言诅詈祖父母、父母及祖父母；父母在别籍，异财若供养有阙；居父母丧，身自嫁娶，若作乐释服从吉；闻祖父母父母丧，匿不举哀，诈称祖父母、父母死。
在明清两代的法律条文中，竟然一字不差地照录唐朝对不孝的规定。而在中国两千多年的封建社会中，不孝的刑罚最高至死刑。从中可以看出中国古人对孝的重视程度。
因不孝而遭雷劈
在中国有一句很狠的话就是“你被雷劈了”。这对于中国人来说就是遭天谴，就是做了不合理的事情被上天惩罚了。
在中国文献中，因为不孝而被雷劈的事情有好几起。据南宋潘阳人洪迈在他的作品《夷坚志》中记载，南宋时期的兴国军（今湖北阳新）有个叫熊二的人因为不孝而遭到雷劈。
熊二的父亲熊明以前在军队上服役，年老之后就被除了兵籍，因为年老体弱，身子又不好，不能够谋生，他的妻子也去世了。熊明只好将所有的希望都寄托在儿子身上。但是熊二的脾气很坏，看待父亲如同路人一样，致使熊明不得不外出乞讨。熊明多次含着眼泪找到自己的儿子熊二，恳求收留自己，但是熊二每次都是大骂父亲一通，叫父亲滚远一点。熊明几次都想将儿子告官，但是又不忍心，只能是每天晚上在家里烧香祈祷，希望儿子能够回心转意。
就这样两年过去了，有一天，长空无云，熊二在外喝酒赌博，突然天空暗了下来，暴雨突至，雷电交加，即使有人站在自己面前，也看不清楚。就在这时有人呼喊“熊二”，过了一会儿，天气又晴朗了，但大家都没有见到熊二。于是大家分头去找熊二，最后在城门之外找到熊二的尸体。只见熊二的两眼爆出，舌头也断了一截，背上有红字“不孝之子”，历历在目。
洪迈在记载这件事的时候，时间竟然非常具体，是在南宋孝宗皇帝淳熙三年（1176）年九月初七发生的。
在时隔三百年的明朝也有一件被雷劈的不孝子，被人记载下来。这件事记载在明朝人王文炳在万历年间修的书《庆远府志》中。
当时的庆元府，即是现在的广西宜山县，在柳州的西北方向。庆元府有一个叫曾蛮的人，他对待自己的母亲是非常不孝的，每次吃饭的时候，总是给母亲很少的食物，他的母亲总是吃不饱。每年祭祀的时候，都会留下许多肉食，但是曾蛮就是不给母亲吃，并且他还经常和妻子一起骂母亲，甚至有时还打母亲。他的母亲只能忍耐着。
就在嘉靖年间的一天，突然风雨大作，雷电交加，击中了曾蛮住的屋子，奇怪的是左邻右舍的房子都安然无恙。打雷的时候，曾蛮母亲的发髻挂在了一个猪筐上，虽然竹筐烧了，但是她的发髻好好的。曾蛮夫妇两个则悬挂在了半空中，头发直直向上。曾蛮所住的屋子地下有一个裂缝，形状如猪一样的雷电，就从缝隙中钻入地下，很快雨就停了。曾蛮夫妇两个人从空中摔下来，晕倒在地，几天后就死掉了。
历史上，在民间流传最广的当数戏曲《清风亭》中被雷劈死的不孝子张继保了。取材于南宋孙光宪《北梦琐言》，其中记载了唐朝张裼的故事。
张裼是河间人，有五个儿子都取得了功名。按照《北梦琐言》记载，张裼的第五个儿子叫张仁龟，他是张裼与一个妓女所生的。张裼怕老婆知道，不敢将张仁龟带回家养大，就送给了他的一个朋友张处士。不过张裼还是很挂念这个儿子，常常在钱财上接济他们，并出钱供养张仁龟读书。张仁龟长大后，知道了自己的身世，于是就离开了养父，找到生父张裼的家里，这时生父已死，张裼的夫人经过一番考量，最后还是接纳了张仁龟。就在张仁龟走后，他的养父含恨去世了。张仁龟后来考中了进士，做了官，在他出使去江浙的途中，竟然莫名其妙地死了。当时的人认为张仁龟受到了天罚。
这个故事到了明清之时，经过好事者的一番修改，张仁龟就成了戏曲中的张继保，他的养父母则成了张远秀夫妇，故事的名称就叫《清风亭》，又叫“天雷报”。整个故事围绕孝而展开，情节非常感人，张继保考上进士之后，不再认自己的养父母，最后遭到雷击而死。现在《清风亭》流传甚广，徽剧、京剧、川剧、湘剧、秦腔等剧种都有演出，成为宣扬孝道的重要曲目。
相敬相爱—广要道章第十二（1）
经文释译
子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌①。移风易俗②，莫善于乐。安上③治民，莫善于礼。”
【注释】
①悌：弟弟对兄长敬爱之意。
②移风易俗：改良社会风气与习俗。
③安上：让在上位的人安于其位。
【译文】
孔子说：“治国平天下的大道，应以教化为先。教化人民相亲相爱，没有比孝道再好的了；教化人民恭敬和顺，没有比悌道更好的了；要想改善社会风气，改变民闻习俗，没有比音乐更好的了；要想长官身心安定，治理一国的人民，莫有比礼法更好的了。”
礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦①。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。
【注释】
①敬一人而千万人悦：敬爱一人而千万人喜悦。一人，指父兄君王。千万人，指的是子弟臣民。【译文】礼的本质，是一个敬字。因此，如果一个元首，能恭敬他人的父亲，那他的儿女，一定是很喜悦的；敬他人的兄长，那么他的弟弟一定很喜悦的；敬他人的长官，那他的部下和老百姓，也是很喜悦的。这一个敬字，只是敬一个人，而喜悦的人，又何止千万人呢？所敬者，只是父、兄、长官，而喜悦的，就是子弟、部属、大多数的人。所守者约，而影响甚广，难道不是要道吗？
解读运用
教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。
【经言札记】
君主治理国家，建立社会道德规范的行为标准，统治者提倡孝道是一个明智的举措。
【故事演绎】
闵子骞和他的后母
闵子骞（前536～前487），名损，春秋时鲁国人。生母死后，父亲续弦了后母，后母又生了两个儿子。子骞供养父母，不敢有丝毫懈怠。后母讨厌他，做棉衣时，给亲生儿子的夹衣里加进厚厚的丝棉絮，而子骞的冬衣里却是用芦花絮填塞的。
父亲一点也不知道后母做的这些事情。冬天到了，父亲外出，让子骞给他驾车。子骞受不了这种严寒的天气，冻得不停地颤抖。拿缰绳的手冻得发麻、发痛，缰绳屡次从手中掉落。父亲责骂他，他也不辩解。后来父亲觉得有些奇怪，便仔细观察了下，才发现子骞是被冻的。父亲伸出手在他的身上摸了摸，发觉他的衣衫非常单薄。父亲把他的衣服拆开来翻看，一团团的芦花经风一吹都飞走了。
父亲又检查了后妻所生的两个儿子的棉衣，他们的衣服都非常暖和。父亲因悲哀而叹息，决心休了后妻。子骞听说后，泪如雨下，上前对父亲说：“母亲在的话，只有一个儿子受冻，如果撵走母亲，三个儿子都会孤苦的，请爹爹好好想一想其中的利弊吧。”
父亲想了想，觉得有些惭愧，便不再提休妻的事。而后母更是羞愧，从此改过自新，对待三个儿子很公平，衣服、饮食都安排得一模一样。
人无完人，孰能无过，过而能改，善莫大焉。虽然说母慈子孝不是个因果关系，但是如果自己无法做好，又怎么能改变别人的态度呢？闵子骞就是以他的孝恭改变了母亲对他的看法，从而使一家人幸福美满地生活在一起。
王祥和他的后母
王祥，琅琊人，字休征。他还很小的时候，生母就去世了。父亲续弦朱氏，也就是他的后母。他侍奉后母非常尽心，父母让他做什么都毫无怨言。后母却根本不把他的孝顺看在眼里，还经常在王祥父亲的身边说王祥的坏话，父亲也因此不喜欢王祥了。后母甚至还想着找个机会把王祥害死。
相敬相爱—广要道章第十二（2）
有一天半夜，后母朱氏估计王祥睡着了，就拿了把菜刀潜往他的卧室。刚好王祥外出小解，后母在他床上连砍几刀，以为王祥必死无疑，便非常得意地走了。
王祥回来后，看到被子上的刀痕，心里便明白了几分，但他没有声张。第二天，后母见到他，惊恐不已，但王祥神色如常，对待后母仍然很恭敬。
王祥家的庭院里有一棵果树，结的果子很多，怕被虫鼠和他人偷吃，后母让王祥寸步不离地守着果树。一次夜里，刮大风了，下大雨了，王祥也不敢跑回屋子里，抱着树，被雨淋了整整一夜，身上又湿又冷。后母见了，动了恻隐之心，以后就再也不折磨他了。
后母病重，寒冬天气的时候想吃鱼，王祥为盼后母病早好，来到了盖满冰雪的河上。可是河面上早已经结成了厚厚的冰，王祥就想以自己的体温暖化冰面，脱了衣服赤身裸体地伏在冰面上，并向上天祈祷：“老天爷，我妈妈病了，想吃新鲜的鲤鱼，你无论如何得帮我想想办法。”说也奇怪，就在他快要冻僵的时候，身旁的冰块忽然裂开了一道缝，有两条活生生的鲤鱼打缝儿跳了出来，在冰面上蹦跳。王祥高兴得不得了，连忙跪下来，感谢老天爷，然后拿着鲤鱼就跑回家去。王祥的后母吃了新鲜的鲤鱼，病也很快好了。王祥卧冰求鲤的事，就在民间传开了，好多人说这是孝心所至啊！为了颂扬这孝顺的孩子，有人曾作诗赞颂：继母人间有，王祥天下无。至今河水上，留得卧冰模。
王祥因求鲤、孝名和功绩被加官晋爵；晋武帝时官拜太保，进爵为公，许以不朝之特权，寿终九十四岁，其孝名为历代所传唱，流传后来，妇孺皆知。
戚继光不负父训
戚继光（1528—1588），字元敬，号南塘，晚号孟诸，山东登州人，一说祖籍安徽定远，生于山东济宁，明代抗倭将领、军事家。于浙、闽、粤沿海诸地抗击来犯倭寇，历十余年，大小八十余战，终于扫平倭寇之患，被誉为民族英雄。卒谥武毅。
戚继光从小受其父戚景通的严格教育，戚景通一发现其缺点，会严厉批评。
有一次，父亲问戚继光：“宋代岳飞曾说过什么话？”
戚继光答道：“文官不贪财，武官不怕死，国家就兴旺。”
“对，你要终生记住这句话，认真读书，勤练武艺，才能为国立功，干一番大事业！”
几年后，戚继光成为了一名文武双全的青年军官。这时，父亲正埋头著一部兵书，有人劝他晚年要多置办些田产以留给后代，戚景通听了后就对继光说：“你知道父亲为什么给你取名继光吗？”
戚继光答道：“要孩儿继承戚家军名，光耀门第。”
“继儿，我一生没有留给你多少产业，你不会感到遗憾吧？”
戚继光指着厅堂上父亲写的一副对联：“授产何若授业，片长薄枝免饥寒；遗金不如遗经，处世做人真学问。”读了一遍后说：“父亲从小教我读书习武，还教导我做一个品德高尚的人，这是给我最宝贵的产业，孩儿从没想过贪图安逸和富贵，我只想早些看到父亲将来像岳飞建‘岳家军’一样，创立一支‘戚家军’。”
戚景通听了心中十分宽慰，笑着对儿子说：“我这部《戚氏兵法》已经完成了，现在我要传给你，这是我一生的心血，将来你用它来报效国家吧！”
戚继光跪在地上，双手接过兵书说：“孩儿一定研读这部兵法，不管将来遇到什么艰难险阻，我也不会丢弃父亲的一生心血。” 电子书 分享网站
相敬相爱—广要道章第十二（3）
戚景通在72岁时患重病去世，戚继光接到噩耗从驻防地赶回家中奔丧。他在父亲坟上哭着说：“继光一定继承您的遗志，为国尽忠，赴汤蹈火，在所不辞！”
明嘉靖三十四年（1555），朝廷任戚继光为佥浙江都司，负责抗倭。他组织“戚家军”在六年中九战九捷，威震中外。他曾对人说：“我之所以能抗倭取胜，全靠我父亲在世时的谆谆教诲啊！”
遵从父母的训导，这也是一个人孝的表现。也许，父母对孩子的期望可能会高于孩子的能力，但是有一点却是相同的，就是都希望孩子能够有出息。所以谨记父母的训导，对一个人来说很重要，尤其对还不能自己明辨事物的年轻人来说，无论父母、长辈，给你们的建议或者批评有可能都是为了你更好地成长。所以，我们对于父母、长辈应该恭敬地对待，虚心听他们所说的�