但汉家制度，九卿诸令之下，一般只设两丞或者两中丞，有的衙门甚至只有一丞，独少府有六丞。
只是因为少府实在太庞大了，下属的部门太多了。
仅设一个两个副手的话，就算是三头六臂也管不过来。
于是，设六丞来辅佐少府，管理这庞大的皇家机构跟庄园作坊。
这位被天子点名的少府丞，博士们并不陌生。
因为他也是自己人。
更是黄老派为数不多的年轻俊杰——相比现在动不动就六七十岁的黄老巨擘，今年才堪堪五十岁不到的成毅，真真是年富力强！
更重要的是，这位少府丞，还是现在天子心腹，尚书令汲黯的仕途引路人。
谁不知道，当初就是此人慧眼如炬，果断无比，毅然向当时还只是皇子的今上举荐了汲黯。
汲黯至今奉成毅如父兄，一如当年北平文侯侍奉安国武候及安国武侯夫人一般。
每次下朝，汲黯首先都要去成毅府邸请安，然后才会回家。
每逢休沐，更是跟儿子一样，前去成毅府邸，陪同成毅说话聊天。
哪怕是现在，汲黯官职越来越高，权柄越来越大，也依旧如故。
以至于此事传扬天下，成为佳话，甚至有成为典故的可能——现在，民间就有将张苍汲黯，相提并论，认为是忠义相继，知恩图报的代名词和最佳榜样。
因此，当刘彻提出让成毅去主持教授格物课程时，没有人愿意出头反对！
开什么玩笑？
谁敢得罪汲黯这样的巨头？
不要命了吗？
人家是尚书令，执掌的就是一切上奏天子的公文跟奏疏，并且负责整理和汇报天下郡国事务，朝臣杂务。而且，有迹象表明，天子在未来会不断的增加尚书令跟尚书衙门的权柄，极有可能未来尚书令将取代大行或者典属国这样的摆设九卿，成为一个全新的实权九卿。
得罪了他，就不怕汲黯记小本本，然后来个秋后算账吗？
即使汲黯本人是个君子，不会公报私仇。
但下面的人呢？
更何况，若是跳出来反对这个任命，更有可能挑起两个大学派之间的直接对峙。
反对成毅=反对汲黯=对抗黄老派=挑起黄老VS本派的战争，更有可能波及池鱼。
譬如说，儒家现在的未来跟期望——颜异就是汲黯的属下。
若是儒家跳出来唱对台戏，没有人敢保证，汲黯不会给颜异小鞋穿。
同样的道理，法家也不敢冒险。
所谓阎王好见小鬼难缠。
很多士大夫名士，并不怕得罪皇帝。
得罪了皇帝，皇帝还能把他吃了不成？
作为文学之士，本身并没有实权的士大夫，只要不去辱骂皇帝或者密谋诅咒刘氏祖宗，谋反什么的，皇帝顶多将之赶出长安，赶回家种田。
这有什么了不起的？
不少博士，根本不在乎这个。
相反，这可能还是一种荣誉——被皇帝赶回家种田，这证明了俺直言上谏，干冒天颜，也要坚持真理、正义的伟大人格。
更证明了俺忠贞不屈，不计个人得失与荣辱的优良品德。
真真是如今刷粉上V的不二捷径。
譬如，前几年，那位被赶回家种田的辕固生，如今在他老家已是声名鹊起，为郡国乡里敬重，天下人敬仰的名士。
他甚至得到了当今天下，最受人尊崇和敬仰的大名士，诸子百家所共同尊敬的大学问家，当代《尚书》传人，执天下话语权牛耳的第一大V，济南人伏生的慰问，伏生还特许辕固生可以登门拜访，授辕固生《尚书》。
这可是了不得的荣誉啊！
要知道，哪怕是孔子的嫡系后代，汉太祖高皇帝刘邦亲自册封的奉祀君孔滕跟孔滕的儿子孔忠，也没有得到伏生的认可，得以传授《尚书》。
直到十几年后，现在在家种田的孔安国，才得到伏生的儿子的认可，被授予《尚书》。
就算是如今的当朝三公，御史大夫晁错，初入仕途时，也是靠的伏生的认可，得以沾光，授为《尚书》博士，才得以进入仕途。
当今之世，伏生就是最大的学阀兼学霸。
顺便说一句，此时《尚书》并非是儒家的独享的经典。
它是诸子百家共同认可和尊崇的先王著作，与《易经》一样，有着超然的地位。
《尚书》跟儒家的关系，可能是孔子曾经编篡和整理过。
但这并不说，孔子整理过，就是儒家的了。
儒家，也还没有这么不要脸跟没节操。
博士们不怕皇帝，但却怕那些执掌了权柄，尤其是汲黯这样年富力强，前途光明的巨头。
旁的不说，汲黯只要稍微的跟下面的人暗示暗示。
保证，会有很多人愿意为了讨好汲黯，而来为难甚至打压博士官们。
为难跟打压，或者不算什么。
但，可怕的是，人家干不掉你，奈何不了你，但拿你的门人弟子亲朋好友出气。
所以，很多学者跟文人，敢跟皇帝唱对台戏，却不敢跟权臣唧唧歪歪。
因为，惹恼了皇帝，无非回家种田嘛。
对博士们来说，他们来长安当博士，只是来镀金的，回家种田就种田，甚至很多人，更喜欢在老家当学阀，而不是在长安当博士。
但，若是得罪了权臣，尤其是某些没节操没下限的权臣，那就要悲剧了。
人家既然没节操没下限，那么专门走下三路，盯着自己的门人弟子跟亲朋上措施，也就合情合理了。
于是，在沉吟片刻，思索过后，博士们不得不捏着鼻子认可皇帝在自己的地盘继续掺沙子的举动。（未完待续。）
PS：今天还有2更，起码6000字
第六百九十三节 制度（2）
“至于生源……”刘彻停顿了一下下，看着群臣。
在本心上来说，刘彻当然希望，这太学跟武苑的学生，都是来自社会各个阶级。
一切唯才是举，如同考举一样，有本事，有能耐，你就可以过关。
但这，是不可能的！
考举，士大夫勋贵列侯能容忍刘彻这样玩，是因为，知识，被他们垄断着，话语权、解释权，在他们手上。
寒门弟子，泥腿子，再怎么蹦跶，也蹦跶不出他们的手掌心。
历次考举也证明了这一点。
几乎七成以上的考举过关士子，来自列侯士大夫勋贵阶级或者他们的弟子门人食客姻亲。
而，最终能从这些人中脱颖而出的，迄今为止，几乎全部是列侯勋贵士大夫。
寒门弟子，几乎全部在基层打转。
想要杀出重围，这些寒门弟子，需要付出十倍百倍甚至千倍于士大夫贵族阶级的努力。
如此一来，胜负自分。
即使日后，有来自底层的人杀出来。
这样的人，也会很快被士大夫贵族阶级所同化、拉拢、收买，成为新的士大夫贵族。
然而，若是在太学中，刘彻也这么玩。
那么，士大夫跟贵族们，肯定会跳起来玩非暴力不合作运动。
“这种事情急不得……”刘彻心里想着：“历史上科举兴起于隋朝，但到宋朝，才从贵族玩物。成为全民运动……”
“但，朕得想个办法。开个口子，能让一二寒门弟子进入太学。哪怕是一个人，也可以！”刘彻心里琢磨着。
哪怕只是一个来自寒门的学生，也是象征意义。
也能为以后扩大生源，做准备和预谋。
眼珠子一转，刘彻笑了起来，因为，他想到一个名词——力田。
力田者，顾名思义，指的是那些在地方上的种田能手。
自战国开始。由于中国的统治阶级，从春秋时期的奴隶主跟国人，变成了地主阶级跟武人。
于是，列国开始鼓励和奖赏那些种田种的好的人。
到了汉室，力田这个名词开始得到了前所未有的尊重和重视。
农民兼地痞无赖出身，还是个亭长的汉太祖刘邦，深知国家强不强，关键在粮食，粮食打的多不多。关键看农民的种田技术跟水平以及勤劳度。
所以，刘邦登基后，就屡次在诏书中提到力田。
并且开始提拔和任用那些种田能手，出任地方官员。
刘邦的想法很朴素——你种田种的好。那么，请你将你的种田技术跟经验，向广大父老乡亲传授吧。带着大家一起多打粮食，致富奔小康。
这个想法当然很好。
就跟****太宗的先富带动后富一样。
只是。结局基本都差不多……
很多力田，最终都成为了当地的地主。甚至是跻身成为了如今的士大夫。
至于乡亲们嘛……
咳咳………
当然，也不能说刘邦的政策完全没起到作用啦。
有不少力田被忽悠了，果然走上了带领乡亲们多打粮食的道路。
就是剩下的力田，多多少少也起到了传播先进技术的作用，更鼓励了百姓跟农稷官的士气。
所以，刘邦以后，历代汉家天子，都提倡郡国举荐力田，给予力田们更多的社会地位和政治待遇。
到太宗时，力田的地位，就已经拔高到了跟廉吏、三老以及孝子齐平的地步。
从此以后，终两汉之世，力田的地位，基本没有变化，始终存在在统治者的认为的社会中坚地位。
而在如今，因为没有举孝廉秀才制度，力田的本质，依然还是那些种田能手。
既然是种田能手，那么，一定就是亲自下田劳作的人。
这样的人，必然是来自社会底层的。
这样想着，刘彻清了清喉咙道：“太学生源，朕以为当来自以下几个方面：其一，地方郡国，郡级以上学苑，每岁当贡不少于十位品行纯良，有操守，明于礼乐的贤才……”
当年，刘彻在河东就跟诸子百家的巨头们搞出了学苑制度，得到了皇帝老爹的同意。
于是，天下郡国，如今学苑大兴。
就是向来不热衷玩书院教育的黄老派，也在清河郡跟河南郡还有河内郡，搞了几个学苑，只是，这些学苑里，全部都是列侯子弟跟富豪子侄，高冷的黄老派，压根就没兴趣招收泥腿子。
也就清河郡那个，因为窦广国的缘故，收了一百多位寒门士子入读。
而法家则在北方的郡国，开了六七个学苑。
就是纵横家，也在雒阳开了一个。
墨家则不需要，他们在墨社里，普及知识跟文化，不拘什么人，也不要学费跟礼物，想听的就可以去，但有一条，听完以后，得一起帮忙下地劳作。
而儒家这个bug，至今为止，在齐鲁吴楚大本营就开了十几个学苑。
公羊派、谷梁派，齐、楚诗派，各自开花。
他们甚至还在雒阳开了个重民学苑。
至今为止，天下在册登记，接受官府资助和审查的学苑，诸子百家各派系加起来，已经有三十多个了。
这些学苑，小的，几十百来个学生，多的，甚至有上千人在同时受教。
一时间，文风鼎盛，海内俱是读书声。
仅此一项，过去数年，汉室境内的读书人数量就增加了数千。
这也因此成为刘彻这个天子的文治成绩。
前不久，甚至有个鲁儒，上书拍刘彻马屁说：今陛下文治卓越。当可循成王故事，封禅泰山。
刘彻虽然很高兴。但还是毫不犹豫的拒绝了。
开什么玩笑？
封禅泰山！
钱你出啊！
封禅一次，起码花费数万万。甚至十几万万，都够刘彻跟匈奴人死磕一次了！
刘彻向来只要实际，不要表面。
况且，刘彻觉得，有这个功夫，还不如拿这笔钱跟这个时间，把轨道铺到云中去，形成一条关中到长城脚下的高速机动轨道网络。
或者，拿这笔钱。打造一支无敌舰队，去霓虹把霓虹的金矿跟银矿给挖回来，仅此一项的收益，大概够刘彻跟匈奴的战争全部开销了。
反正，现在霓虹列岛，全是野人，哦，可能还有徐福舰队的后人……
不过，这样恰好证明了。霓虹是中国神圣不可分割的领土……
不管怎么说，刘彻现在这个说法，还是很对头，也很对士大夫们胃口的。
自己的学生。来长安，进入太学深造，然后。通过考举，进入仕途。碾压一切，这样的美丽未来。让很多人都觉得很不错。
“其二：关内侯以上及两千石以上大臣勋贵，每岁可推荐三人进入太学入读，左庶长及千石以上官员勋贵，每岁可推荐一人！”刘彻接着道。
这是很自然的事情。
贵族跟官员，理所当然的拥有这样的特权。
不给他们，才奇怪了。
“其三：郡国所举力田，及地方所举荐之贤达，可入太学深造之，待太学毕业，再授予官职！”刘彻淡淡的宣布这个决定。
这就更没有人有异议了。
倒是，地方举荐的贤达，也要进入太学深造后，得到承认，才能授予官职，让不少人闻出了些什么味道。
“恐怕日后，举荐之路，将要断绝，陛下可能决定了，日后仕途，必须经过考举……”无数人心里想着。
不过，这似乎是理所应当的事情。
考举是今上的大政，而且，实际效果，众所共睹，比以往的举荐，效率更高，发现和获得人才的几率也更高。
既然如此，那么，陛下弃举荐而用考举也就非常正常了。
“其四：疫于王事，死王事，及战没沙场之将官尉佐，忠臣之后，其长子可递交申请入读太学，有司不得阻碍！”刘彻又道。
这更没有疑问了。
谁都知道，刘彻在上林苑，起了个别苑，专门教导和抚养那些失去父亲的遗孤。
这些人，是真正的天子羽翼，太学欢迎他们还来不及，怎么会阻碍呢？
“其五：其他特殊情况的入读者，如藩国夷狄之学生，入读太学，需经丞相批准！”刘彻最后说道。
夷狄藩国的学生？
儒家的博士们，顿时就高兴了起来。
他们最喜欢这样的学生了，他们也最热衷将先圣的理念跟思想，传播到全世界去。
教化四夷，最终天下大同，这是儒家最高的理想！
但他们不知道，其实，最初，按照刘彻的想法，这些夷狄跟藩国的学生，是要严格控制的，必须要指定住所，指定课本跟指定老师，且不许跟其他人交流。
但，经过长久的思考后，刘彻放弃了这个想法。
因为，刘彻发现，假如他这样做，除了让那些留学生产生疏离感，认为被歧视外，不会产生更多效果。
作为一个强盛的帝国，必须要有一定的胸怀来容纳夷狄。
当然了，一些涉及保密跟安全的东西（兵书、军事制度跟经济政治原则以及先进的科学技术）是不能教的。
但其他的寻常的东西，就无所谓了。
所谓，夷狄入华夏则华夏之。
刘彻并不觉得，现在这个世界，还有什么夷狄贵族，是不能被同化的。
如今的中国，对于四夷部族，可是比后世的米帝更强盛更先进更伟大和更富裕的****上国。
漫长的历史，也证明了，从来没有什么夷狄异族的贵族来了中国后，不被同化的。
不过，自然，也不是什么阿猫阿狗都能入读太学的。
起码，你的国家得是承认长安宗主国，而且�
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