军方自然是有很多不同意见的。
只是。军队讲究纪律，以服从命令为天职。
将佐军官。再怎么不甘心，只要朝廷没下令，他们就只能乖乖的在营盘里呆着。
刘彻的视线，从武苑师生们身上扫过。
掌握了绣衣卫的他，当然清楚，军方的牢骚内容还有将佐们的议论焦点。
总的来看，军队的将佐，对没能去刷南越副本，心里面虽然不大情愿。不是很理解，但还是勉强捏着鼻子接受。
但，武苑的师生就不一样了。
这些人，主要来自北方长城一带的郡国，很多人，就是生于军营，长于什伍，几乎人人都是对匈奴的主战派。
甚至有些人，一天不打仗。浑身不舒服斯基。
这些家伙，在长城边郡，连匈奴人也经常挑衅，常常搞出摩擦。
对他们来说。诸夏统治世界，不仅仅是传统的需要，也是现实的需要。更是生存的需要。
在他们的眼里，只有消灭所有敌人。才能保护家乡桑梓的安全。
虽然这样的狂热的战争狂，在武苑师生中的数量。只占了很小的一部分。
在以前，这些家伙分散在漫长的长城防线之上，彼此相隔数百数千里，几乎没有碰面的机会。
但如今，他们来到了武苑，聚集在了一起。
当这一小撮战争狂们聚集在一起的时候，他们立刻产生了化学反应。
而且，更重要的是，哪怕是其他立场相对温和，不那么狂热的战争分子，也被他们裹挟、影响，甚至洗脑了。
在这些家伙的鼓吹之下，如今，武苑中渐渐出现了一股‘诸夏特殊’的论调。
其核心论述就是——诸夏贵胄，身来不凡，自古特殊，不然，怎么解释为什么全世界，就我诸夏这么一个文明之邦，****上国，而其他地方，全然是刀耕火种，愚昧腐朽，不懂礼仪，甚至连文字都没有的蛮子？夷狄？
所以，中国天然的负有将王化传播给所有夷狄，实现天下大同的使命！
类似这样的腔调和说法，刘彻自然熟悉无比。
这是帝国主义、军国主义在生长发育时期，忍不住外泄出来的信息。
若在二十一世纪，甚至二十世纪后半叶，这样的腔调和说法，当然是老鼠过街，人人喊打，属于臭名昭著的纳粹言论。
然而，在二十世纪之前，这却是地球上的政治正确，甚至是通行全球的唯一真理。
至于在现在，简直就是先进的不能再先进的思想，是指引人类前进和进化的指路明灯。
可惜，这些论述和言论，现在还没有成为一个体系，没有一个具体的行动和执行纲领，更加没有人来总结。
基本上都流于嘴边，甚至有人一天一个说法。
这样是很不利的。
中国历史上，从不缺乏具备民族主义意识和诸夏特殊论调的帝王将相。
管仲就曾说过：夷狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。
近代的汉将季布也曾经掷地有声的大声疾呼：夷狄譬如禽兽，得其善言不足喜，得其恶言不足怒。
至于后来，在终结了五胡乱华带来的天下分裂后，唐太宗李世民，就曾经很清醒的告诫大臣子孙：夷狄人面兽心，微不得意，必反噬为害！
魏征也曾经上书劝谏：夷狄非我族类，其心必异，强必盗寇，弱则卑复，不顾恩义，其天性也！
可惜，类似这些言论，松散而随意，始终没有形成一个统一的论述。
而刘彻此行的目的之一，就是要在背后推一把，让这些论述和论调，形成一个有中国特色的帝国主义思想流派。
帝国主义这玩意，假如是外国人在针对中国玩，那当然是坏透了，应该彻底打倒和消灭。
但若假如中国是帝国主义……
哪怕再过两千年，广大中国民众也只会表示——看到祖国这么流氓，我就放心了。
“朕知道诸君的疑虑。所以，今日前来。是想向诸君阐述一下，朝廷、朕在此事上的看法和想法……”刘彻继续缓缓的说道。
他的话。让台下面的将军大臣们，纷纷变色。
实在是，自古以来，就没有那个统治者会跟臣子尤其是中下层的臣子解释，我为什么要这样做？这么做的道理是什么？
长久以来，皇帝更是只对老天爷负责。
大臣百姓，统统跪好了，听命令就行了。
以至于孔子就说过一句凌棱两可，断一下句就能成为另外一个截然相反意思的名句——民可使使之。不可使由之。
但将军大臣也没法子阻止刘彻继续说一下去。
因为中国的传统里还有广开言路，兼听则明偏信则暗的说法。
一个优秀的君王，必然是一个善于纳谏的君王。
反过来说，皇帝对臣民解释自己的行为，也属于圣天子之行。
只是……
陛下都亲自来跟这些学员解释自己的行为了，那，以后这些家伙毕业后，到军中任职，会不会因为被陛下娇惯的太过。以至于都变成刺头？
只要一想到以后军队要多出一堆遇到事情，不合他意，就要个解释的下属。
很多将军都是满头黑线。
而军官学员们则纷纷露出笑容。
能让天子亲自来解释国策与国政！
这是多么大的荣誉啊！
几乎每一个武苑学员，都是与有荣焉。
刘彻看了一眼那些有些尴尬的将军大臣们。自然知道这些家伙的想法，不要以为军队就没有官僚了，实际上。军队因为封闭，它要是官僚起来。比文官官僚可怕多了。
文官们最多踢皮球，将军们可是能翘着二郎腿。对你摆出一副：此乃国家机密，不可奉告的模样。
至于什么把猪饲料和鸡饲料拿来给士兵当伙食，克扣军饷，甚至把士卒当家奴使用。
这些哪怕是在二十一世纪，某些大国之中，也是盛行无比。
而刘彻向来致力于打击和抑制官僚行为。
因为，官僚问题假如太严重的话，国家就要患病，而且会朝着一个可逆的深渊飞速坠落。
“朕知道，很多人都曾在私底下议论说：南越之土，本中国之地，春秋之时，已属周室，秦始皇命任嚣统兵收之，今南越割据，当发王师收之！”刘彻继续说道：“这些议论，朕自知道，说的都很有道理，但有一个问题，诸君没有想过——倘若战事一起，南越国中，必生民离散，哀鸿遍野，此朕所不取也！”
“毕竟，越人之属，本夏后之后，与诸君皆诸夏之后，亦皆朕子民！”
“且如今，匈奴稽粥氏率兽食人，数十年来为害中国，朕早已有意伐之，自古，诸夏，兄弟阋于墙外御其侮，故管仲九合诸侯，以诛戎狄！”
“今朕受命于天，获保宗庙社稷黎庶，上帝嘉朕以大惠，朕知天命，故命人在宣室殿正殿之上，上书‘四海穷困，天禄永终’以训诫士民，激励群臣！”
说到这里，刘彻终于图穷匕见，道出了自己一直想说的一些话。
也是他想要对军队这个集体，注入的思想和意志。
在刘彻看来，军国主义、帝国主义，当然是个好东西。
它们是扩张和殖民的最好思想和最佳********。
但有个问题，古今中外的所有军国主义和帝国主义，统统都是穷兵黩武的代名词。
常常是仗打的很爽，敌人全都揍趴下了。
但最终，因为内部经济和民生实在太糟糕，因此崩盘。
比如说秦帝国，吊炸天了吧？
巅峰时期秦始皇的秦帝国，一个人就吊打了全世界。
齐鲁吴楚东方列国全部灭亡，百越闽越，统统臣服，甚至是西南夷，也被秦军控制，设立郡县。
至于草原？
蒙恬爸爸统帅的长城军团，将包括东胡、月氏、匈奴、楼烦在内的所有游牧民族全部赶到了幕南去吃沙子。
秦军直接大摇大摆的在阴山设立防线，而将长城当成一个前进基地。
但，秦的霸业，秦的强大，没有给百姓带来利益，甚至，还要加重百姓的负担。
活不下去的农民才不管你有多少伟业，有多大的胸怀呢！
中国自古以来，农民们都是，皇帝让我活不下去，我就让皇帝活不下去。
而刘彻作为一个穿越者，自然知道，假如，扩张和战争，不能带给百姓好处。
那么百姓就不会支持扩张和战争。
而，假如百姓能从扩张与战争中得到好处……
那么，秦始皇之前的秦帝国，和现在的汉室，就是最佳的例子。
老百姓们参军的热情，空前高涨，从民间到朝堂，全是狂热的战争气氛。
已经奄奄一息，甚至都快断气的军国主义，因此满血复活。
若刘彻没有在朝鲜和怀化让利，而是选择自己私吞，也不跟列侯勋贵士大夫分蛋糕，更不开放怀化、朝鲜全境的资源，让百姓自由开采和取用。
老百姓和贵族士大夫们****了才会支持国家对外扩张呢？
然而，现在，朝野的士大夫和列侯中，却渐渐吹起了一股歪风邪气。
有些家伙在叫嚷——普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。
要求刘彻禁绝流民百姓擅自前往怀化、朝鲜淘金，而且应该收紧关津，重新启用传符制度，限制人口流动。
这些家伙分明就是想自己吃独食，而不肯分汤给百姓喝！
而且，在刘彻看来，这些家伙真是蠢的有些可爱了。
没有天下的流民和游侠，踊跃前往怀化、朝鲜。
你们拿什么去开发当地的资源？
埋在地下的黄金跟矿产，没有人去开采的话，那不等于不存吗？
但可惜，很多人都没看到这一点，或者就算知道了，也因为自私和吝啬，而不愿意跟人分享。
以刘彻所知，某些不要节操的家伙，就已经在自己的封国，设下了哨卡，禁止百姓进入其中。
对这些人，刘彻只想说——蠢货！
因此，现在，刘彻公开的通过这样一个场合，发出他的声音。
“夫汤武之时，殷商岂无天命？至纣王之时，四海穷困，百姓水深火热，于是，上帝收回殷商天命，以赐文王，故周武伐商，天下景从！”刘彻看着这些将佐，将自己的心里话讲出来：“朕之皇祖高皇帝，躬行神武，受命于天，兴义兵，以诛秦项，夫秦项之初，岂无天命眷顾？”
“若秦无天命，安得四海混一，**臣服？秦始皇书同文，车同轨，此亦天之命，借秦始皇之手而现，然，秦暴虐，视民为草芥，不以安民养民为要，故失其天命！项藉之初，于巨鹿之下，破釜沉舟，一战而亡秦主力，岂无天眷？然项藉勇而无谋刚愎自用，胸无百姓黎庶，故上帝弗眷！”
“朕皇祖高皇帝，斩白蛇起义，自丰沛之初，便常怀天下，广被仁德，及入关中，乃与关中父老约法三章——杀人者死，伤人及盗抵罪，于是上帝大悦，嘉大惠于高祖，命其扫平天下，诛暴虐，施仁德于四海，嘉大惠于天下，此汉之天命所由来，而朕之皇祖、皇父所躬行之！”（未完待续。）
PS：今天应该还有！
但是，等下有客人要来，所以可能要晚一点，大家要是等不了，可以先睡。
然后，因为我也不太清楚，到底客人要玩多久，so，所以假如无更的话，我会发公告。
然后，欠多少，明天和后天补~
现在这章是4000，也就是明天后天12000＋保底。
第七百三十二节 国情咨文（3）
刘彻的话借着传声的铜喇叭，传遍整个武苑。
将军大臣，听了之后，全部都是呆住了。
这样的言论，这样的说法，简直闻所未闻啊！
自古以来，天命的问题，就是一个禁忌。
尤其是秦到底有没有获命于天过？更是禁忌中的禁忌。
汉室的思想界、舆论界，哪怕脑洞再大，想象力再丰富的人，也最多只敢在私底下议论议论这个事情。
从来没有那个家伙敢于公开讨论此事。
即使当年，贾长沙作过秦论，也不过是浅尝辄止，只能围绕一些不那么敏感的问题，阐述自己的意见。
纵然如此，舆论界跟统治者们对贾谊的那篇过秦论，也未必不是没有意见！
换了其他人，哪怕是诸侯王，倘若在这个问题上大放厥词。
周亚夫保证，一定把他打的妈妈都不认识，让御史大夫将他喷个半身不遂。
然而，如今，站在台上对天命侃侃而谈的人是当今天子。
三代之后，唯一能自证君权天授的天子！
如今威加四海，德被苍生的天子！
一纸诏令，就让南越跪下，国王入朝的天子！
君权已经达到了史无前例的巅峰！
当君权达到巅峰后，自然而然，就可以将皇帝自己的意志演化成上苍的意志，进而借助天地之伟力，让思想界舆论界，世间万物。全部随他心意而改变。
于是，包括周亚夫在内的所有列侯将军大臣。全部只能乖乖低下脑袋，认真领会和学习揣摩天子的讲话精神。还要将之牢记在心中。
而武苑的学员们，政治敏锐性就没有这么高了。
他们对刘彻的说法，大部分都只有一个感觉——很新奇。
正因为新奇，所以他们都听进去了。
仔细在心里想一想，似乎还真是这么回事。
不然，何以汤武革鼎是正义，周武伐商又成了天意了呢？
老天爷总不能无缘无故的就剥夺殷商的天命，而让姬周取而代之了吧？
还有，秦若无天命。那它是怎么灭亡六国，统一四海，君临八荒**的？
经过刘彻的解释后，大家就‘纷纷恍然大悟’。
四海穷困，天禄永终！
汤武祭天的誓词，在如今的这个校场之中，几乎是人尽皆知的。
甚至有人能倒背如流。
若是从这个方面去解释的话，那么一切就都说得通了！
上苍赐予天命或者收回天命，似乎有了一个标准。
国家治理的好。那么王朝自然江山万万年。
治理不好，百姓穷困潦倒，人民民不聊生，那自然就要失去上天的眷顾。新的王朝应运而生，革鼎旧朝，纠正错误。
夏商周三代莫不如此！
其实。这个事情，也不是太难理解的事情。也不是没有人想到过，更加不是没有人提出过。
孟子不就说过。民为重，君为轻这样不河蟹的话语？
但，古典中国，皇权至高无上。
皇帝们哪怕自己都不信，也在幻想着江山万万年。
哪怕是刘彻那位堪称封建帝王中对百姓最好，最有自知之明的天子，也曾经闹出过‘不问苍生问鬼神’的笑话，更曾经幻想过永生永世长生不死。
其他帝王，就更加不堪了。
他们怎么可能自己给自己找麻烦，去跟着别人瞎起哄？
无论明君雄主，还是暴君昏王，天天自己在梦里YY百姓都是忠臣，哪怕饿死也会忠于自己，或者说，根本就不认为有什么人或者事物能阻挡自己。
而在中国，大一统的封建王朝之下，除了皇帝之外，没有任何人有那个能力和资格解释天命。
皇帝不谈这个问题，除非王朝末路，英雄并起，谁敢谈？
刘彻现在算是自己主动，捅破了这么一层窗户纸。
弊端当然是有的。
那就是以�