“诗曰：啴々焞々，如霆如雷，显允方叔，征伐猃狁，蛮荆来威！易云：有嘉折首，获匪其丑。就是这么个意思！”刘彻负手而道：“司马法曰：军赏不逾月，欲民速得为善之利也。秦皇帝不赏。朕再不赏，何以令天下英雄，知朕内志？”
易之折首！诗之雷霆！
赵佗自然不陌生。
这可是中国对于大臣武将的最高褒扬之词了。
屠睢、任嚣，这两位老上司，能获得如今中国天子，这样等级的赞美，对赵佗来说，真是意料之外的事情。
连带着，他对如今这位少年天子的观感也开始无限的好起来。
军人。基本上都是如此。
他们总是会爱戴和拥护那些支持他们扩张的君王。
现在的这个天子，虽非秦皇，但，已是天下共主！
“陛下天威。老臣感佩……”赵佗很认真的对刘彻道：“先将军，先都尉，若九泉有知。亦会愿为陛下执戈！”
“呵呵……”对赵佗的马屁，刘彻一点也不在乎的全盘接受。
………………………………
第二天。赵佗才知道，他对那位中国少年天子的话。理解的还是不够深刻。
此刻，赵佗身在骊山的秦始皇帝陵寝之前。
骊山上下，已经被修葺一新了，山上，还出现了几座为历代秦王祭祀的神庙。
这差不多也是历代中国王朝会做的面子工程。
派几户农民给前朝的君王祭祀守陵，成本不高，但效果很大。
通常都能安抚住前朝遗老。
虽然如今，秦国已经没有遗老了，但这样做，也能让天下人看看不是？
真正让赵佗肃穆的是，现在出现在他眼前的这一幕：
他从南越国带来长安的当年秦军将佐棺椁，那些没有找到家人接受的无主棺椁百余具，被统一覆盖上了秦帝国的黑龙旗。
汉军禁军，身着当年秦军的黑袍甲胄。
以十二人为一队，十二队为一列，抬着那些秦军棺椁，一动不动的站立在骊山脚下。
十二辆秦朝时的战车，满载着士卒，从这些站的笔直的军列之前驶过。
“肃立！”战车上的军官，大声下令。
所有方阵的士卒全部肃立，挺胸。
然后，自骊山之上，走下一整队的汉军士卒。
这些士卒踩着整齐的步伐，穿着明亮的甲胄，手持着一柄柄寒光闪烁的陌刀，沿着骊山上的道路，一步一步，极有节奏的走下来。
每一个士卒之间的步距，都是丝毫不差。
这队士卒走下山道，走到那列队的军阵之前，一个带头的汉军校尉向前一步，将手里的陌刀郑重的放到左侧，然后一个漂亮而精彩的转身，面朝自己的属下：“立正！向故秦征越大军阵亡、殉国将佐致敬！”
数百人的军队，立刻就挺起胸膛，高声的唱起了那首秦风。无衣。
“岂曰无衣……”
一曲无衣完毕，这支军队，立刻就分列到道路两侧，持着手中陌刀，抬头挺胸，陌刀微微前斜，仿佛在欢迎凯旋而归的同袍。
十二位来自太常的文官，站到了那些棺椁前面，他们每人手中，都拿着一叠厚厚的帛布。
在赵佗的注视下，这些文官，捧着这些帛布，然后，各自站到一具棺椁前。
“故秦国尉，征越大将军，汉安南候屠睢！”一位文官走到屠睢的棺椁前，大声展开一张帛布，念道：“君虽秦臣，亦为朕卿，朕命卿，永褒常祀！”
然后，两个士卒恭敬的上前，接过那张帛书，然后，郑重的将之放到屠睢的棺椁上。
“故秦南海郡郡尉，征越大将军，汉定南候任嚣！”又有一人高声唱诺：“君虽秦臣，亦为朕卿，朕命卿，永褒常祀！”
然后，照样有一张帛书被放到了任嚣的棺椁之上。
“起！”
与此同时，两位汉军司马走到那两具棺椁前，笔直站立，抽出腰间的佩剑，然后平举在胸前，踏步前行。
身后的抬棺士卒，踩着准确的步点，跟上前面的军官的脚步，一步一步，穿过陌刀组成的刀阵，走上骊山。
几乎在同时，不远处的鼓乐响起。
足足由数百名关中百姓以及士绅组成的唱诗班，迎着乐声，唱起了那首闻名遐迩的《出车》。
“我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。”
屠睢与任嚣的棺椁，被抬着，走到骊山的山脚下。
此时，赵佗才发现，在这骊山脚下的秦始皇陵寝一侧，已经被挖出了一巨大的陪葬墓群。
足足有一百多个墓穴，节比而立。
墓群之前，甚至已经有一块巨大的石碑，屹立着。
赵佗定睛一看，只见石碑之上，铭刻着一句长诗：人生自古谁无死，留取丹心照汗青！旁边还有一句注解：故秦征越大军将官长眠之所。
“留取丹心照汗青！”
赵佗喃喃念着这句话，他忽然记起来了。
当年，国尉屠睢为越人伏击，面颊中箭，身为副将，他立刻带人前去救援，但屠睢却一把推开他，拔掉脸颊上的毒箭，仰天长啸：“吾为皇帝拓土，死得其所！”
几十年来，赵佗一直不太明白，为何屠睢临死会这样说。
现在，他终于明白了。
“忠臣义士啊……”赵佗在心里感慨着：“可惜我不是……”
他若是始皇帝的忠臣，当年就不会愤恨于二世无道，因此损毁关卡，阻道绝塞了。
而是会跟王离一般，秦廷命令一下，马上率领长城兵团，驰援章邯，而完全不顾身后之事。
“昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途。王事多难，不遑启居。岂不怀归？畏此简书。”百姓们组成的唱诗团，用着庄严肃穆的声音，刚好唱到了这一段。
那两队士卒，则抬着屠睢与任嚣的棺椁，将这两位老上司，葬入中央的两个墓穴之中，然后，有士卒抬来一张巨大的黑龙旗，覆盖到整个墓穴之上，这才开始填土掩埋。
“春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。执讯获丑……”赵佗看着屠睢与任嚣的棺椁被填埋到土中，忍不住老泪纵横，跟着唱和起来。
然后，赵佗看到，有士卒在屠睢的墓穴之前，为他立起了一尊栩栩如生的石雕，石雕上的黑袍秦将，勒马停驻，仿佛在回望故乡。
任嚣墓穴之前，则立了一尊横刀立马的石雕。
“这是国葬啊……”赵佗看到这里，哪里还不明白，
当秦之时，那个臣子曾有过这样神圣而庄严的葬礼与哀荣？
赵佗摇了摇头，没有！
哪怕是功高盖世的武安君，最终也是落得一个不得好死的下场！
只是……
赵佗回首看向那位一直端坐于撵车之上的大汉天子，有些不是很明白：这位天子如此大张旗鼓，究竟意欲何为？（未完待续。）
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第七百四十八节 国葬（2）
“故秦南海郡司马王中道……”
“故秦番禹县县尉马还……”
一具又一具棺椁，被埋入墓穴之中。
骊山的气氛越发显得庄严而肃穆。
跟在刘彻撵车身后，一同观礼的汉家将军大臣勋臣，与赵佗一般，惊诧的看着这一切。
“陛下也未免有些过于郑重了吧……”有人在心里腹诽。
要知道，哪怕是当年高皇帝安葬鲁候徐涓比起今日的排场也大大不如。
徐涓是什么人？
高帝爱将，从沛县就从龙，跟着高皇帝打天下，历经百余战，转战数千里的名将！
当年萧何主持评议功臣功劳时，就将他与舞阳侯樊哙并列。
更绝的是，徐涓在天下平定之前，就战死沙场。
高帝登基后，常常思念徐涓。
因此在汉二年分封功臣时，乾坤独断，将徐涓之母，封为列侯，食邑四千八百户，在汉室功臣名将表中，排名第八。
可以想象，若徐涓活着，极有可能是跟舞阳、平阳一般，受封万户。
但高帝就算是那么喜欢徐涓，也未如此郑重肃穆的为其下葬。
也就唯有当年齐王田横自刎献头于雒阳后的葬礼，能与今天这样的场面相媲美了。
因此，很多人心里面都是不太舒服。
都觉得，想自己的父祖同袍手足，死后也没有这样的待遇与殊荣。
这前朝的将佐，为国朝寸功未立，陛下如此厚遇。简直是……
“赏罚不公啊……”很多人在心中说道。
刘彻回头看了看身后的公卿大臣的模样与态度，在心里叹了口气。
如今的中国士大夫公卿列侯。虽然已经觉醒了朦胧的民族主义********——华夷之辩。
但说到底，中国自古就不是一个以血统而论的民族。而是以文化认同为纽带聚合在一起的民族。
所以，就有了‘夷狄入华夏则华夏之，华夏入夷狄则夷狄之’的名言。
对中国人来说，血统无用，文化制度才是评判某人是夷是夏的标准。
在这个标准下，所谓的民族意识，自然就比较淡薄了。
认同中国文化制度理念的，哪怕是在欧陆上的蛮子，也可以用华夏称呼。不用中国文字制度礼仪的，哪怕你就在长安，那也是两条腿走路的牲畜。
这个思维方式，决定了诸夏民族拥有着全世界最好的同化能力——在没有某个奇怪的部门以前，任你是北方的游牧之民，还是南方山沟沟里的荆楚越蛮子。
统统都在历史的长河中被最终同化，成为了诸夏民族的一部分。
但，有利就有弊。
这种思维方式，导致了另外一个后果。
那就是宗族大于国家。
对大多数的士大夫来说。家大于国。
这直接导致了后世宋明甚至满清的悲惨命运。
既然家比国重要，那么为了保全家族的荣华富贵，国家社稷，也就是那么一回事了。
所以。明末的晋商集团，为了自己本家的利益，自然就可以毫无顾忌的把老朱家卖了。关宁的武将集团，为了自己潇洒。也当然能毫无顾忌的吃兵血，敲诈勒索朝廷。
南方的士绅。为了自己的利益，当然能够抗税，甚至玩出五人墓碑志的事情。
哪怕是后来清兵南下，在剃发令未下前，整个南方的士绅，基本都是跪迎王师。
直到剃发令下达，加之清兵开始征税。
南方士绅才醒悟过来，这是要亡天下，这才奋力反抗，但为时已晚。
至于满清统治时期的一鸭，广东和江浙福建的商人，自然可以有样学样，把物资补给，卖给了英军，甚至给英军带路引路，乃至于极力劝说满清王朝——赶紧签了条约，赔钱吧！
为什么？
因为家大于国啊！
除了少数清醒之人，其他人满脑子里面，想的都是怎么捞钱怎么来，至于国家社稷生死存亡？关我鸟事！
殊不知，这些家伙亲手挖了坑最终还把自己和自己的子孙后代，埋葬了进去。
宋明的官僚士绅商人利益集团，拼命拉国家后腿，把利益输送到自己的小金库中去，结果，宋明灭亡，进来的女真兵、蒙古兵和满洲兵，轻而易举的就将他们几代人积累的财富全部拿走，妻子儿女，统统沦为奴婢。
至于满清的那些家伙更惨，他们亲手将西方的资本力量，引入中国，然后，整个中国的资产阶级团灭！
从那以后，所谓民族资产阶级，基本就是买办的代名词了。
一度显赫无比的广州十三行，烟消云散，曾经占据世界财富六成的中央帝国跌落云端，甚至还要被千年小弟霓虹各种调、教。
但这并非是因为他们蠢，而是因为太聪明了，聪明到在封建社会就已经清楚，资本无国界的真理。
可他们偏偏不知道，资本确实无国界，但资本家有祖国啊！
没有祖国的强大，你的资产，当然只会被成他人的盘中餐。
所以，后来****太祖总结说，中国的资产阶级，先天不足。
在刘彻看来，何止是资产阶级，士大夫勋贵官僚集团，也统统都是先天不足。
对这些家伙来说，姓刘的这艘船要沉了，那就换姓曹的吧，什么？姓曹的也不行了，姓司马好像还可以……那就再换换？
最终，他们愕然发现，好像有什么怪物跑出来了。
五胡乱华，神州陆沉。
这个教训，不可谓不深刻。
但这些家伙偏偏记吃不记打。
而造成这一切悲剧的源头，在于中国的士大夫公卿甚至皇帝。自古以来，眼中只有一家一姓的利益。而很少去通盘考虑天下与家国之间的关系。
或者说，就算知道。那也无所谓。
反正天塌了，总有个高的顶着。
我们就安心挖墙脚吧！
但刘彻决定，打破这个认知。
尤其是他身为皇帝，他很清楚，刘家的利益与权柄，当然重要！
但是，皮之不存毛将焉附？
假如因为一己之利，而导致天下苍生民不聊生。
那么，刘家的王座。也马上就会摇摇欲坠。
维护诸夏的利益和天下百姓的生命财产与个人生活安康，直接跟刘氏本身的王座稳固，是联系在一起的。
而对士大夫公卿列侯来说，也是如此。
假如天下动荡，民不聊生，刀兵四起。
这些贵族、勋臣、士大夫还能安安稳稳的开趴体？
不被人拖出去乱刀砍死，妻女子嗣全部沦为RBQ已经是很幸运了。
北宋灭亡后，汴梁的赵氏皇族以及普通的勋贵官员，士民百姓的命运。岂不是一样的？
所以，当最后一具棺椁，被葬入墓穴。
刘彻从撵车中站起身来，让撵车转头。面朝自己的大臣贵族与将军士卒。
他的天子旒在额前，迎风而动，宽大的冕服。神圣而威严。
“朕皇祖高皇帝，起义兵。击暴秦，吊民伐罪。故上帝嘉恩，授以天命，以治中国！”刘彻缓缓的对着自己的士民公卿列侯皇族成员们说道：“秦虽无道，然征越诸将及长城驻军诸将无罪！”
“非但无罪，反而有功！”
“昔者，纣王无道，故武王伐商，然宗周然祀殷商先王，诗书之中，常颂不止！”刘彻缓缓的组织语言说道：“诗云：挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。三王以来，崇前代贤王名臣，以褒后世功臣，本为中国之礼也！”
自周室东迁，中国遭遇了一次文化大断层。
现在，已经没有人能说的清楚，究竟宗周、殷商、夏后的时期，对前朝是个怎么的处置方法和态度了。
但没关系。
诗经之中，确有殷颂六篇。
书载之上，更有成汤武丁，夏启等诸先王之颂。
自古征伐夷狄，为诸夏拓土，就是先人们颂扬和称赞的君子之行。
从这个角度来说，刘彻说的话，倒也能说的通。
既然如此，那刘彻今日的行为，就不是赏罚不公，而是崇三代先王之行，褒功臣名将之德，以续后世，代天而赏。
哪怕是最古板的鲁儒，也不能说刘彻的不是。
“惜秦皇帝不赏有功将佐，今朕受命于天，代天养治天下元元，安可不赏？”
反正秦始皇是个锅，不管什么罪名，都可以让他背。
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