更进一步引发了诸子百家内部的纷争。
在以前，那些小派系，小学派，要是敢唧唧歪歪，一位类似董仲舒或者胡毋生这样的博士站出来，足以一锤定音，让他们闭嘴！
但现在却不行了。
天下大小学派之中，哪个学派没有博士坐镇？
你是博士，他也是博士。
顶多就是你的级别比他高。
但想要说教或者让他低头屈服，纳头就拜？
哪有那么简单的事情！
正是因此，谷梁、思孟以及重民才得以崛起。
而在以前，这是不可能发生的事情！
谷梁？思孟？重民？算那根葱？也敢与我口画圣贤之行？谈论义利之争？
思想有多远，给我滚多远！
但现在，人家不仅仅可以与董子、胡子谈论圣贤之行，口画天下大事，更可以据理力争，打着先贤的旗号，指点江山。
更有人就借着喷人和攻仵其他学派而崛起。
譬如，荀子学派，就是如此，从一个最初不过百来号人的小学派，发展壮大，如今已经号称有门徒两千，贤达三十六，影响力在燕赵地区甚至盖过了公羊派！
而博士官的泛滥，在如今石渠阁会议即将举行的当口，也就立刻成为了关键。
因为，可以肯定一点——石渠阁之中，非博士，休想在其中占据一个位置。
甚至即使是博士官，若没有关系和门路或者足够大的名声，也是挤不进去的。
这是显而易见的事情。
原因很简单，石渠阁地方狭小。
主体建筑就是汉家皇室档案馆和太史令的门署。
这两个地方，向来是禁地。
特别是太史令门署，别说诸子百家了，便是天子，恐怕也进不去！
进去了，就是当面打史家的脸。
更会将自己摆到如同赵盾一样的尴尬位置——您是想篡改史书呢？还是想掩盖什么呢？
如今的太史公司马谈虽然看上去温文尔雅，但所有人都知道，一旦有人想要强闯太史令门署，那他必然宁死不屈。
即使是死了，他的继任者肯定也会毫不犹豫的在青史之上留下：某某乱其史的备注。
所以，实际上可供作为会场的地方，就是石渠阁前殿以及周围的广场。
大概最多可以同时容纳五百人。
而考虑到安保以及天子的尊严汉家的脸面，实际上能塞四百人已经是很不错了。
而天子及其扈从，还有文武百官，列侯外戚，肯定至少占走一百个席位！
留下的三百席里，黄老和墨家，至少也要占走一百席！
这是不用去想的。
黄老学是东宫两位太后都非常尊崇的学问，特别是太皇太后，她老人家据说这些年就一直邀请黄生等黄老学巨头入宫讲学。
至于墨家？
有着天子撑腰，基本上可以确保拥有足够多的席位。
那么剩下的位置，就只有两百席。
这两百席，对于现在的天下诸子百家来说，只能用僧多粥少来形容。
旁的不说，儒法两派，如今加起来就拥有门徒弟子接近二十万之众。
有名有姓的大人物，上百之多！
单单是儒法，两百席就根本无法满足。
更别提，现在，安东有杂家崛起，燕赵之中有纵横家的传人开山立学，武苑之中，兵家的思想也渐渐复苏，已经有不止一位将军，转向了纯战术理论的研究方向。
譬如，弓高候韩颓当，曲周候郦寄还有俞候栾布。
这些大人物，这辈子该捞的荣誉和功勋也都捞的差不多了。
他们现在唯一的指望，就是留下著作，留下自己在历史上的印记。
另外，农家也是一股不可小觑的力量。
别看农家现在不显山不露水的。
但实则，他们的力量和影响力，伴随着元德以来的开疆拓土以及新工具和新耕作技术的推广，遍及天下郡县。
在如今的汉室，有些地方可能没有儒家，有些地方可能没有法家，有些地方甚至还可能没有黄老派的踪迹。
但是，当地必定有农稷官！
而农稷官，就是农家子弟！
这些人，平时隐蔽在汉室庞大的官僚体系，依托着墨家、法家、黄老派甚至儒家的遮蔽，默默的做着自己的事情。
一如老实巴交的农民。
但谁敢忽视他们的影响力？
旁的不说，现在的大农丞商容，就是一个已经被证实的，纯粹的农家传人。
与农家比，即使是如今如日中天的公羊派，其实也不够看。
好在，农家素来与世无争，其宗旨和思想，也只是希望多推广农业技术，多打粮食，从而实现民富国强。
所以，无论是谁上台，农家都会与之合作。
而农家本身，其实没有想要执政的意愿。
他们的定位，更多的是辅佐当政者，完成相关的政策和技术的推广普及。
别说是黄老派和法家了，就是儒家上台，农家也可以被收编和合作的对象。
但，除了农家之外，其他学派都是竞争者，都是敌人！
即使是同为儒家的某些派系。
譬如说，公羊的死敌谷梁！
还有那个到处喷人，自我宣扬自己才是孔子的正统嫡系，其他派系都是歪曲孔子思想的荀子学派。
董仲舒只是跟胡毋生对视一眼，两人甚至没有说话，就已经达成共识了——别人可以不管，谷梁派和荀子学派，必须要狠狠的教训！
让他们知道知道，这个世界，究竟谁才是大佬，他们应该听谁的！
更让天下人知道，谷梁和荀子，是旁门左道，学不得！（未完待续。）
第一千一百五十七节 合纵（3）
邯郸的二月，微微有些寒冷。
朱文站在邯郸城头，眺望这飞廉之土（注1）。
朱文出生于明门。
他的父亲就是大名鼎鼎的平原君朱建。
朱建生时，曾经做过英布的谋主，力主不要反叛汉室。
后来英布覆灭，朱建来到长安，在吕后时期，曾经显赫一时。
因为，他的谋主变成了辟阳侯申食其！
当年，朱建之母去世，辟阳侯申食其被陆贾说服，往税一百金（注2），由此使得其他贵族列侯往税五百金。
朱建受此大恩，于是知恩图报，在申食其被惠帝逮住小辫子要处死的，连吕后都不敢出手援救（注3）。
结果是朱建出手，出钱买通和说通了惠帝的宠臣闳籍孺，这才让申食其死里逃生。
从此之后，申食其就将朱建引为心腹，几乎事事听从。
但，可惜，此后风云突变。
吕后驾崩后，原本如日中天的吕氏外戚一夕覆灭，诸侯大臣共迎太宗自代国入主宗庙。
秋后算账的时间来了。
哪怕是申食其听从朱建之谋，闭门不出，谨小慎微，但也依旧难逃淮南厉王的一锤之击！
而作为淮南厉王的长兄，太宗皇帝在淮南厉王锤杀申食其后，非但没有追究他的罪过，反而为他擦屁股，下令官吏逮捕所有辟阳侯的家臣和客人，其中就包括了朱建。
在逮捕的官吏上门之前，朱建就选择自杀，以避免祸及家人。
而朱文，是朱建晚年所生的儿子。
今年才四十岁，正是一个学者最鼎盛和精力最强盛的时期。
“吾闻长安天子欲于石渠阁，召集天下诸子百家，共论国事……”朱文对着站在城头一角的一位贵族说道：“君为谷梁之长者，不知可有谋划？”
那人微微一笑，抚着髯须说道：“朱子急躁了？”
朱文却是垂头一笑，他如何不急？
自古以来，天子就是万物之主宰，万事之仲裁者。
而如今，无论是他所在荀子学派，还是对方的谷梁学派，其实，都非官方的经传。
以至于，历次考举，涉及到的荀子学派和谷梁的题目，都少之又少。
甚至有时候根本没有！
这就是话语权缺失带来的弊端。
而如今天子要召开石渠阁会议，与诸子百家共商国事。
只要不傻的人，基本都可以判定——这次，肯定会涉及诸子百家都共同关心和相互争论的许多问题。
譬如说义利之争。
譬如说，性本善，还是性本恶。
甚至于，谁才是正统，谁是旁系，谁又是异端邪说这样关系着学派生死存亡的重要问题！
谁敢不重视？谁又不忐忑？
本来，朱文和他的荀子学派，是看不上谷梁派的。
觉得谷梁太过娘娘腔。
然而，现在公羊派如日中天，几乎主宰了儒门的沉浮。
倘若大家不联合起来，共同对抗强大的公羊派，恐怕这次石渠阁，会得出许多大家都不想看到的结论。
而对荀子学派来说，最担忧的莫过于天子亲自裁定人性本善！
这就太可怕了！
因为，人性本恶，就是荀子学派的立生之基！立命之本！
这个被否定，荀子学派恐怕就算不消亡，也要衰弱数十年！
而当今天子是肯定有能力也有权力做到这样的事情的。
因为，他是天下公认的圣王，是三王之后又一个自证天命的至尊。
同时，他还掌握着考举这样的大杀器。
在这样的局面下，天子说某某学派是异端，那就一定会被天下人视为异端！
就像去岁的狄山一案，牵连甚广。
谷梁受到沉重打击，仅仅三月之内，就流失了数百弟子门徒。
要不是这位及时反应过来，与狄山切割，恐怕谷梁派现在已经一蹶不振。
而谷梁的衰落，给了荀子学派大好的机会，让荀子学派在这燕赵大地，一下子就兴盛起来。
甚至还第一次进入邯郸城，在邯郸开了一个学苑，收了百余弟子。
不过，也不仅仅一个荀子学派从此事之中收益。
除了荀子学派外，燕赵本土的韩诗派，也迅速崛起和壮大。
韩诗派，不是韩国的诗经流派。
这个名字，是来源其创始人，太宗时的《诗经》博士，如今天下知名的名宿，大名鼎鼎的韩子，韩婴！
韩婴在学术成就上的造诣，甚至堪称当世儒门第一人。
他是孟子和荀子思想和学术的集大成者。
他第一个创造性的将先秦诸子皆以诗经明事，改成了以事证诗。
从这一点上，无论是今天的胡毋生和董仲舒的春秋注我与我注春秋，都是偷师于韩婴。
除此之外，他和他的韩诗派，还是如今燕赵地区真正意义上的第一大学派。
邯郸城里的邯郸学苑，既是他的道场。
邯郸学苑之中，有门徒一千五百人，其中甚至不乏列侯外戚子弟。
传说，甚至丞相周亚夫有一个庶子，也入读在此！
在整个汉家北方，除了公羊派，就是韩诗派目前威势最大，门徒最多，同时掌握的话语权最大。
当今天子甚至曾经四次遣使来到邯郸，给韩子祝寿。
甚至，当今天子还曾经亲自派遣自己的亲信心腹，也就是虎贲卫都尉奉车都尉剧孟，来到邯郸，为韩子送上象征弟子拜师礼的大雁和束宥。
其礼遇之隆，甚至在整个儒家内部都是只此一家，别无分店。
传说之中，当今天子案头，有三本书，永远不会变化。
第一本是《洪范》这是当今天子每日必定要看一遍的书籍。
第二本是《尚书》，这是当今天子休闲时爱看的书籍。
而第三本，就是韩婴所著的《诗经集解》在坊间被称为《韩诗讲义》。
据说，天子对此书，甚为喜爱，曾经言道：“仲尼之后，能传诗书者，子夏也，子夏亡，孟子也，孟子亡，荀子也，荀子之后，韩子也！”
其推崇之高，让人瞠目结舌。
若非韩婴老先生近年来腿脚不便，恐怕早已经被安车驷马，请到长安，出任太学山长了。
即使如此，韩子的弟子贲生也因此成为了太学讲师，是目前太学中最年轻，资历最浅的一位——年仅三十五岁！
朱文代表的荀子学派与对方所代表的谷梁学派来此，也是为了拜访这位学术大家。
道理呢，也很简单。
如今，天下诸子百家，各有所长。
而儒家力量最强，人数最多。
但，长期以来，先是鲁儒后是公羊，主宰着儒门的大事。
其他学派，都被这两者压服。
然而，时代变了。
没有人想再这样被人代表自己，被人主宰和决定自己的学派的前途和未来。
大家都想成为显学。
至少，也要成为被朝廷认可，被天子赞誉的学派。
而公羊势力却太过于强大。
无论是荀子学派还是谷梁派，都不足以与公羊对抗。
自然，大家就只能强强联合，共抗强敌。
一如当年战国之时，面对强秦，东方六国合纵抗秦一般。
而韩婴和他的韩诗派，就是当年的齐楚。
得不到韩诗派的加入和帮忙，合纵联盟就会缺乏声势和足够大的威慑力，就很容易散伙。
为了让韩婴同意联合，朱文甚至在来之前，已经说服了整个荀子学派的巨头，同意了暂时搁浅荀子学派与韩诗派的纷争——主要是人性到底本恶还是本善？
想到这里，朱文就抬头道：“明公至此，想必与某的来意是相同的，不如……”
朱文闪烁着神色，道：“先生与我先论了一论义利之分？”
荀子学派，就是现在儒家内部的天字第一号大喷子。
他们继承了荀子的个性和学问，自诩以荀子传人为傲。
对儒门内部的其他派系，一个都看不上眼。
谷梁？伪君子，娘炮！
公羊？愤青！
鲁儒？迂腐之辈，不足与谋！
楚诗？暮气沉沉，难以为事！
思孟？孟子的话本来就是错的，你们还信？是不是脑子有病？
重民？满身铜臭味，三百里开外都能闻到了，就问你们羞不羞？
他们唯一看得上眼的，大约也就是韩诗派。
但奈何韩婴早就宣布，他已经摒弃了人性本恶理论，所以……
韩诗派他们也喷过……
换句话说，对荀子学派而言，儒门内部除了他们自己，没有一个完美和完善的学派。
统统都是一堆错漏和毛病的渣渣！
自然，即使此刻朱文肩负合纵重任，但看到谷梁派的人，加上此人还有些瞧不起他，那就对不住了，合纵先放一边，辩论辩论再说！
这也是士大夫文人的通病了。
这个世界上，可不止名家喜欢辩论。
事实上诸子百家，人人爱辩论。
真理越辩越明嘛。
自子夏先生之后，士大夫们聚在一起，倘若不是志同道合之人，肯定免不了要上辩论台走一遭。
当年的白马非马之论，就是这种爱好和喜好的巅峰表现。
而除了白马之辩外，历史上诸子百家之间，知名的辩论，不止发生过一次。
譬如当年农家创始人许行先生与孟子之间的那场辩论，就对整个儒家产生了深远影响。
最明显的，莫过于，儒家从此学会了精神胜利法——不管别人信不信，孟子自己宣布了自己的胜利，贬斥许行为‘南蛮鴂舌之人，作先王之道……’
但……
这种方法或许可以在后世蒙混过关，但在现在不行！
因�
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