更会断绝家族后代的上进之路！
倒是那些两千石大臣与九卿们，则是想法各异。
这些人，自然知道并且清楚墨家的主张是什么？更明白，墨家一旦坐大，他们要做什么？
兴天下之大利，除天下之大害！
若这句话仅仅只是口号。
那士大夫们倒也不会担心。
但问题的关键的是——墨家是实践派。
不是儒家那种嘴上一套手上一套心里一套的学派。
墨家的墨者们，思想坚定，意志顽强，百折不挠，摩顶放踵，利天下为之！
为了理想和抱负乃至于一句誓言，这些可怕的墨者，常常是赴汤蹈刃，死不旋踵！
跟这个墨家打交道，可比与儒家、法家、黄老派打交道要难多了！
别看，现在台上那位墨家的钜子，一副谦谦君子的风范。
但实则，谁不知道，这位钜子还是一位六亲不认的冷酷铁血之人？
前年，他的堂兄犯法，按律本该流放。
但，依照汉家制度，勋贵、朝臣及贵人的亲戚，可以得到优待、减刑，甚至还可以看情况免罪……
所以，这个事情被报到了廷尉，廷尉行文给了这位杨毅。
然后呢？
这位堂堂的墨家钜子，天子的绝对亲信和心腹，墨苑的主人。
毅然决然的回信给了廷尉赵禹说：请足下按律而行！且其为吾之兄，坏法乱政，当罪加一等，此之所谓大义！
结果，事情被杨毅知道后，他的那位堂兄，非但没有得到任何优待和减刑乃至于免罪。
反而在杨毅的干预下，廷尉衙门将其从流一千里，改为流三千里，发配临邛道！
这个事情，在当时吓坏了整个长安的士大夫大臣！
别人辛辛苦苦，千里为官，不是为了名，就是为钱。
但这位墨家钜子，不要钱，不要名，不要权。
只要一个义！
义之所在，六亲不认！
士大夫大臣们，此刻都是忧心忡忡的望着台上的杨毅。
再看着那些明显被忽悠住了的列侯公卿，痛心疾首，恨不得冲过去告诉这些人：“醒醒！墨家的义，跟儒家的义，法家的义，以及你们所理解的义，那不是一个事情啊！”
但奈何，列侯贵族们，尤其是新兴军功贵族们，大部分是大老粗，没多少墨水。
能读书识字，这都要多亏了武苑的存在！
指望他们分清楚诸子百家之中的‘义’‘利’的区别，那无异于痴人做梦！
刘彻坐在上首，望着整个会场的公卿列侯，不由得忽然悲哀了起来。
想当年，墨家全盛之时，天下贵族和士大夫一听墨家谈起义利，就立刻色变。
因为彼时，墨家思想盈贯九州，无人不知，无人不晓。
但现在，除了少数的两千石和诸子百家的文学之士，名宿之外，其他人却对墨家的思想，一无所知。
甚至很多人都将墨家的义与利，与儒家、黄老派、法家主张的义利混淆起来了。
只能说，这是时代的悲哀！
好在，现在亡羊补牢，还来得及！
望着杨毅，刘彻嘴角微微扬起，在心中赞道：“温水煮青蛙，这一招不错！”
墨家思想，不是洪水猛兽，更不是那个后世的红色政党。
只要能够了解和理解了墨家的主张，你就能知道，墨家其实不是一个革命的学派，也非是一个随时随地准备造反的学派。
恰恰相反，没有人比墨家更渴望安定繁荣与和平了。
……………………………………
墨家的这段剧情，可能要写的长一些。
因为，这不仅仅要写过去的墨家，还要写现在的墨家的改变和主张~
这很难！
讲真，写一章石渠阁的情节的时间够我写两章战争情节了~
又烧脑，又不讨好~
但没办法，谁叫我喜欢呢~
当然，喜欢不能当饭吃~
所以，求订阅啊啊啊啊（未完待续。）
第一千两百一十九节 墨家的忽悠策略（2）
“何以曰义？”杨毅侃侃而谈，神态轻松，这场石渠阁之会进行到现在，他很满意。
至少，大家在听他说话！
这太难得了！
在从前，墨家根本找不到这样的机会！
而台下的一些巨头和许多士大夫大臣，一听到杨毅开始要解释‘义’，立刻就来了精神。
因为他们看过和研究墨家的著作。
他们很清楚，并且知道，墨家的‘义’与‘利’，若是天下纷纷扰扰，或许还有市场。
至于如今？
哼哼！
也就是今上能容得下墨家！
士大夫贵族们，是绝对无法接受墨家的那一套‘义利’之观。
原因很简单。
你的儿子犯法当死，你会处死他吗？
一般的人，恐怕是维护都来不及！
但墨家，却是……
毫不犹豫的处决！
墨家的义利，可不是士大夫贵族理解的义利！
墨家的屁股，也从来没有坐在贵族士大夫地主这边！
假如说，儒家和黄老派，是大地主大贵族豪强的代言人。
法家是中小地主的代言人。
那么，墨家就是自耕农和贫民的代言人！
不用去看别人，看看从墨家分裂出来的农家是个什么尿性，就可以知道，墨家的义利观究竟如何了！
许多人都在心里冷笑着，等待着，看墨家的笑话。
甚至还有人在心里盘算着，若是墨家引起了公愤，那么，自己应该是要落井下石，还是假装雪中送炭，实则捅上一刀？
台上的杨毅，却依然是那副谦谦君子的模样。
他用着不轻不重的声调，对着话筒，微微说道：“子墨子曰：不义不亲，不义不富，不义不贵，不义不近，圣王之道！”
这句话一出，台下的无数人都是血脉偾张，等着墨家自己把自己坑死！
原因很简单，这句话出自墨翟的《尚贤》。
单看这一句话，问题不大。
但关键是，你将尚贤前后联系起来，看这句话，那问题就是大大的！
为了佐证这一句话，墨翟当年曾经举了桀纣与尧舜的例子来做对比。
放在当时，没有人会去管。
但在今天？
呵呵呵呵……
想当年，先帝的时候，辕固生与黄生君前辩论汤武革命是否正确，尚且都挨了批判，辕固生甚至至今背负着那个包袱。
你墨家何德何能，居然敢于宣扬如此大逆不道的言论？
而且，尤为重要的是，墨家的人做事，总喜欢把事情讲清楚。
而不像儒家那样模棱两可，也不似法家，一切唯上，更不是黄老那样，遇到问题，就谈玄论古。
当年墨翟为了证明‘尚贤’的重要性，可不仅仅拿了桀纣与尧舜来当例子。
还清清楚楚的讲出了行动计划和步骤以及纲领。
怎么不义不亲，如何不义不贵，都说的仔细。
许多人都觉得，要是倘若王公贵族和勋臣们，连这样的墨家都能接受和忍耐。
那么，这个世界，也就不存在什么禁忌的问题了。
可惜……
这些人忘记了……
墨家除了是科学家和实干家外，当年，他们还有一层让天下瞩目的外衣和光环。
战国中后期，墨家的辩手，曾经与儒法黄老杨朱名家，激战在列国朝野。
而且胜多败少！
中国第一个逻辑学的原理，就是墨家先提出来的。
朴素的辩证法，也是墨家的首创！
想当年，即使是相里氏之墨，也可以在秦庭宫廷，与法家和杂家，坐而论道。
至于那相夫氏之墨，号称吊打名家，碾压儒法，如入无人之境！
而且，人们忘记了。
当年的墨家，曾经在言论和舆论控制和管控远比汉室还要严格和强大的秦国繁荣昌盛。
人们更忘记了，当年，墨家全盛时期，其弟子门徒数量，多到根本无法统计，墨者之中的名士，出入列国宫廷，无所阻碍！
那问题来了——墨家是怎么做到的？
可惜，如今，相关的记载，太过稀少，人们无法窥见当年的墨家的手段。
不过不要紧，他们很快就会感受一次，智商上的碾压！
更会清楚的认知到——逻辑在辩论和演讲之中，究竟有多么重要！
杨毅只是轻轻的翻过手里的稿子，虽然上面的内容，他早已经烂熟于心，但他还是慎重的瞄了一眼，然后，才道：“义者和也？利天下者为义，利中国百姓与家庭者为义！”
这句话，自然没有问题。
但，许多人都伸长了脖子，等着杨毅自己跳坑！
因为，大家都知道，这个墨家钜子，很快就要踩地雷了！
不是桀纣与尧舜的那个大炸弹，就肯定是直接踩到勋贵们的痛脚！
但杨毅却微微一笑，嘴角甚至露出了些嘲讽。
倘若是六年前的杨毅，他若有这么一个机会，能在天下人面前宣讲墨家经义，他肯定会不顾一切的踩上那些地雷与炸弹。
炸死就炸死了！
但现在不行！
因为，墨家复兴了啊！
为了墨家的复兴，没有什么是不可以牺牲的！
更何况，实际上并不需要牺牲什么东西！
他轻轻的问道：“何以别利天下与害天下？”
他微微张开双手，直接答道：“欲伐匈奴，讨夷狄，则必嘉良吏名将，以给爵禄，以给宅田，则天下良吏名将，必如云如雨！是故，当今天子，不修宫室，不享乐，不用奢靡之物，而赐大将良卒，王师于是先胜马邑，再胜高阙！”
“此乃举天下之大利，而用之于天下之大义！”
台下的人，听了这话，却是一个个目瞪口呆，几乎不敢相信自己的耳朵。
“墨家太狡猾了……”有人差点气到吐血。
因为，他们发现，杨毅直接绕开了所有的陷阱和地雷，甚至不去阐述自己的学派的理论和思想，反而拿着自己的核心思想和论述，来给当今拍马——虽然说，这个说法，其实严格来看，也属于墨家的理论。
墨家的兴天下之大利和除天下之大害。
根本就不是儒法黄老那样，有着恒定的代指目标的。
这一点，墨翟当年已经说得很清楚，还举过一个例子来演示如何执行这个标准——看情况来决定怎么兴天下之大利，除天下之大害。
假如，国家需要良卒名将，那么整顿军事，就是兴天下之大利。
也就是义之所在。
但问题是——杨毅太赖皮了！
墨家不是应该先将桀纣幽厉与尧舜禹对比一下吗？
至不济也应该谈谈自己的屁股在那一方啊！
有你这么玩的吗？
你就不怕墨翟在九泉之下打滚？（未完待续。）
第一千两百二十节 崩溃的士大夫（1）【求订阅】
端坐于上，刘彻也是感慨万千。
墨家，确实是除了杨朱学派之外的诸子百家里，最大的一个奇葩。
甚至，当初曾经有人将墨家与杨朱学派，称为阴阳。
用句通俗的话来说，就是一枚硬币的正反面。
与儒法黄老相比，墨家思想，一个极为重要的不同，就是墨家思想的是一种辩证的思想。
根据情况的不同，时代的不同，墨家的义利观和价值观取向也都不同。
可以说，墨家思想，是诸子百家里，最先进的思想之一。
然而，墨家也有着致命缺陷。
正是这个缺陷，让其没有撑过秦末的战火，从而在汉初陷入衰败消亡的厄运。
这个缺陷就是——墨家没有基本盘！
作为一个扎根在基层和实验室搞发明创造的学派。
墨家其实从来不曾在上层拥有什么可靠的盟友和支持者，更别提利益集团了。
而在这个世界上，一个政治派系或者学术组织，能不能得到一个可靠稳定的利益集团的支撑，这是至关重要，甚至关乎生死存亡的关键条件。
像儒家，他的支持者和基本盘就是大地主、豪强贵族和士大夫文人。
只要这些人还存在，无论当政者怎么对待和讨厌他们。
但儒家却永远不会灭亡。
君不见，后世，即使经过了砸孔庙的运动。
但，儒家在新世纪，不是又燃起了星星之火了？
而法家，他的基本盘就是中小地主、官僚系统以及庞大的军功利益集团。
只要这些人还活跃着，还存在着，法家就不会灭亡。
正如武帝历史上罢黩百家独尊儒术。
但，因为战争的关系，实际上，法家才是受益者。
鼎盛之时，法家是骑在儒家脑袋上，名为外儒内法，实则是法骨法皮。
不过，那是一颗抹了蜂蜜的毒丸。
当儒家通过昭宣之交时的种种事变，渐渐的蚕食法家的这些基本盘后，法家就一蹶不振了。
到了宋明，儒生们干脆就推行重文轻武，彻底斩断了法家可能的依靠和复起的可能。
而与之相比，墨家在这朝堂上能依靠谁？
那个阶级或者利益集团，愿意与墨家同生共死，共同进退？
答案是没有！
哪怕是军方，其实也是看在刘彻的面子上，加之想要利用墨家，才对墨家友好。
倘若某天刘彻翻脸，你看看，现在保卫墨苑的军队，会不会对墨家挥起屠刀？
事实证明，任何派系，乃至于刘彻这个皇帝，都需要一个可靠的可以依赖，并且祸福与共的利益集团来作为底牌。
没有的人肯定要灭亡！
刘彻很清楚这一点。
他更明白，他的统治稳定，靠的是谁？
广大的中小地主以及自耕农阶级，就是他统治稳固的最大盟友和中坚力量。
所以，无论如何，刘彻都会确保这个阶级的利益不受损害。
这样，强大的中产阶级，才能保护他和他的帝国，强盛发达，直至世界之巅！
至于墨家的基本盘和利益集团？
现在，还看不到可能出现的影子。
或许在南阳的重工业基地，或者未来的世界之中，墨家能寻找到一个可靠的，与它能一起发展和强盛的利益集团。
但绝不是现在！
至于墨家扎根在基层的组织和力量？
那最多只能影响一地而已……
而且，根本无法在上层发挥什么影响。
况且，你难道会以为，在这个西元前的时代，人民真的有什么力量吗？
历史告诉人们，不能攒成一个拳头的力量，不是力量！
想到这里，刘彻也是摇摇头。
为墨家而遗憾。
毕竟，诸子百家之中，其实，墨家的思想是相对最先进的。
但，也只是遗憾而已。
他是皇帝，不是老百姓。
老百姓可以根据自己的喜好，来决定支持谁。
但皇帝不能在思想和学术上有所偏移。
历史告诉刘彻，这样做的结果，除了灾难，并不能产生什么其他结果。
武帝罢黩百家独尊儒术，终结了辉煌灿烂的古典时代。
朱元璋用理学和八股文治世，结果是禁锢思想，并留下无穷后遗症。
就在刘彻想着的时候，台上的杨毅，没有停歇，依然在继续阐述着墨家对世界的认知和看法。
他说道：“是故，子墨子曰：欲兴天下之大利，不可有不尚贤�
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