他山东人，他问我（换山东腔）：“怎么回事，改朝换代了吗？”
完了以后老人家出门，我就怕红卫兵把他拦住，因为那个时候你要是出门的话，不会背毛主席语录肯定被拦住了。
他一回来，我说：“您怎么回来了？”他说：“我学会两句，出门的时候我讲，我们应当相信群众，等回来的时候我讲，我们相信党。”这就是当时那种情况。
田歌：太真实了，其实那时候我们上课之前，不都得先跳舞，然后背毛主席语录。而且到哪儿，都得来上这么一段。
姜昆：到食堂吃饭的时候，先鞠一躬，“毛主席教导我们说要斗私批修”，这才能进去。
那个站着：“毛主席教导我们说，抓革命，促生产。”就走了。
然后这个上来：“毛主席教导我们说多思。”也转身走了。
“回来，你说什么呢？多思，毛主席语录哪有多思啊？”
“你这是旧的，得翻新的，新的第324页，多思。”说完还是走了。
这人一看，真的有！“毛主席教导我们说多思。”他也来一句。 。。
姜昆（4）
过去就是这样，吃饭都是这样。《如此照相》确实是把“*”当中，那些把我们基本的生活原则都给你破坏了的“左倾”的东西、那种流毒，全部都总结出来了。还有什么拿起笔做刀枪，集中火力打黑帮，跳忠字舞，大概现场稍微上了年岁的，你们都跳过，是吧？
田歌：姜老师的这个追忆，让我们回到那个时候，可能现在觉得很可笑，但是却能点燃我们生活的一些记忆。这很珍贵。我想问你的是，在那段时间，尽管我们也不是每个人都适应这样的生活，可是真的没有人敢把这东西变成作品，你为什么就敢呢？
“*”不仅对人们的生活方式产生了影响，连同人们的思想灵魂也一起禁锢了。作为中国历史上一场史无前例的浩劫，它对中国文化的摧残比其他任何层面都更深刻、深远。对知识分子的*，对传统价值观的颠覆，“*”把美丽的变成丑陋的，高贵的变成低贱的，独立的变成附庸的，思想的变成盲从的。而改革开放正是基于广大人民物质与精神的双重需求，应运而生。年轻的姜昆敏锐地感觉到了社会和思想的变化，他把他对那个时代的反思大胆地注入到了他的作品当中。
姜昆：改革开放，我觉得最重要的，也应该是大家共同的感受，就是思想的解放。我们过去长期以来的禁锢，把我们锁在了一个思想的牢笼里面。只有改革开放，才真正把我们中国人的思想打开了，让我们中国跟真正的生活接轨，跟世界接轨，跟地球村的所有人类接轨，这是改革开放最大的功劳。所以解放思想这四个字，我觉得在我们这一代人的身上，打下了非常坚实的烙印，印在了每一个人的心里和脑海里。
田歌：尤其是像对你这样搞文艺创作的人，太需要解放思想了。
姜昆：这段相声，并不是所有的人都支持的。我写出来以后，给许多人看。他们看完了以后害怕，跟我说：“姜昆，不能说这个啊，下次‘*’第一个要批的就是你。”
因为那个时候还没有彻底否定无产阶级*，你看我这个《如此照相》里边还有一个词，叫*四人帮疯狂地破坏无产阶级*。那时候还没有彻底否定，还不能否定。现在我们是完全否定了这个无产阶级*，觉得它是一场灾难。但是那个时候思想还没有全部解放，大家还是有点儿心有余悸。所以我这段相声出来时，很多人还在为我担心，很多人还觉得这么讲行不行？
“你把背诵毛主席语录像念经似的得吧得吧，你告诉我这背诵老三篇呢！”
“你这么说是不是对伟大领袖毛主席的亵渎，是不是对毛泽东思想的不尊重。”
他没看到是我们广大人民已经起来，从心里已经深恶痛绝了形式主义，深恶痛绝了这种思想的束缚，大家迫切地需要解放思想，改变我们中国的面貌。从思想上改变了面貌，我们生活才能改变面貌，我们周围的环境才能改变面貌。那个时候我觉得每一个人，虽然没有认识到，没有想到将来的改革开放会有这么翻天覆地的变化，但是要求解放思想，我想应该是我们所有中国人的共同要求。
田歌：当时看了这个作品，可能是笑，有可能还会笑完之后流泪，今天再回头看这个作品，就会觉得它的这种社会意义太突出了。但是说句实话，那时候我们也都去过照相馆照相，但并不是都那么有钱，不能够老去照相的，你这素材怎么来的？ 电子书 分享网站
姜昆（5）
姜昆：不，你因为长得太漂亮了，你到那儿去了以后，人家肯定对准你，你没时间想，你就给人家做动作就行了。我是到那儿去了，跟赵炎一起照，赵炎胖胖乎乎特别漂亮，人家老给他照，把我给搁边上，你知道了吗？我没资格照。
我没事了就跟姚金才——我们劳动模范——他的学生在给赵炎照相，我们俩就聊天。结果我有了机会，他给我讲，乐得我前仰后合，然后我还给他讲我在兵团时候的一些经历，等到全部都聊完了以后，我就发现，虽然我们在聊一个照相可乐的事情，但是心中有一点心酸。怎么了，咱们大家伙都怎么了，就是一个普通的照相也不许乐是吧？怎么了，姑娘就把辫子全都剪了，就都剃了光头了？怎么了，俩人结婚在一块儿，就不许挨着照相，非得中间给隔一块是吧？怎么了，老太太在那儿，非得要把腰给直起来，弄根红缨枪在那儿站着？
这就想，这个社会怎么了？多多少少有一点正常的人都会去想，正常的思想已经被一种东西给扭曲了，就想办法要把它给掰回来。真是有这么个想法。
田歌：姜老师，那时候你特别年轻，创作上肯定是充满了锐气，但是我确实觉得应该还是挺忐忑不安的。你首先得想在哪儿演，你得试一下吧？
姜昆：我没有，为什么呢？我当时没名，谁也不认识我！我要是从那草坪拱出来了，噌噌噌就往上长；我要拱不出来，石头挡的话，折了人家也不知道，还是地皮一块！
所以我当时也有点儿初生牛犊不怕虎。完了以后好些人都说：“姜昆，你不能说这相声。”我就不信，我就说！结果一说出来以后，我当时确实也没有想到，老百姓居然这么欢迎。有一句话叫做实践是检验真理的标准。那句话在我们那个年代当中，大家的印象都非常深。因为当时，一千条一万条话中真理是只有一个的。但是真理的检验标准是谁，是某个人说的吗？还是某个人去规定的，说它是真理就是真理吗？那个时候并不是所有的人都很清楚的。
《如此照相》在两个地方演出，不同的效果。一个是在解放军的师级机关，基本都是中层以上的干部。大家伙不乐，听着都皱着眉头，为什么呢？他们害怕，说：“哎哟，这人怎么说这个？这是谁？哪儿来的这么一个孩子，跟一个老头（李文华）在这儿说这个啊！”他们在思索，他们在想。可是我来到农民中间，我来到工人中间一演，呵，乐得是前仰后合！截然不同的两种反应。然后在共青团第十次代表大会召开的时候，就是在我们的首都体育馆里，我来给现场的那些年轻的共青团员代表演出的时候，用一句形容词来形容当时的效果，叫做山崩地裂。大家那个掌声，那个笑声，恨不得把顶子都冲开了，一点都不是文字上的形容。后来我就感觉到，老百姓对这个相声是认可的，这个相声说出了老百姓当时想说还没有说出来的话，所以它成功了。
田歌：所以你觉得思想解放这四个字特别关键。1978年创作上解放了、松动了，你也就能出来了。如果在这以前，我估计更多的人都像你前面说的那个例子，想笑也不敢笑。后来思想解放了，大家就开怀大笑，因为自己的生活原来是如此的畸形。
1978年起的改革开放，至今已有30年。这30年对内改革，对外开放，是中国经济开始“解冻”的30年，也是中国思想开始“解冻”的30年。 txt小说上传分享
姜昆（6）
姜昆：后来人家讽刺四人帮，讽刺那种左的思想，作品一个又一个的，都比我写的好得多了。
田歌：那个时候我们看相声演员，都是有一种固定程式。就觉得你的表演特清新，和我们的生活离得特近，你这一出去，是什么状态啊？
姜昆：那时候吹点儿牛，有点儿红。
1978年年底，我在颐和园里拍一个节目，也是一个春节的联欢晚会。我演跑驴。我和李文华两个人出现了以后，好家伙，整个颐和园里边挤得水泄不通了。中间就仨，我一个，李文华一个，还有一头驴。
整个围起来了！最后是人家派出所来人，一层一层地把人扒开，把我们给弄出来了。
田歌：太可笑了。
姜昆：现在我还有那个照片呢，只是当时的录像找不到了。当时还是那种钢丝带。
田歌：太珍贵了，我在你另外一部作品《笑面人生》当中，有一段我看完特别感动。你到中央广播文工团当了相声演员的时候，拿着那个工作证是红红的，上面有演员那两个字，你就一连看了好几天啊！太不容易了。
姜昆：不信，那时候不信（当成相声演员了）。我在北大荒待了8年，8年当中三次探亲回到北京。当时楼不算太高，也就有那么个*层、六七层，我从外面看着楼，一个窗户一个窗户亮着灯。
我就想，这一个灯后面一个家庭，人家那里边有人说话，有人聊天，有人唱歌，可是这里就没我。这个窗户没我，那个窗户也没我。真那么想过！所以等我考上了广播说唱团以后，我就拿着那个证站在广播电影电视总局上面的塔尖上，那个苏式建筑。我看看这个，看看那个，我说我叫姜昆，我是演员，我回这儿了。反反复复说了好几天。
姜昆16岁在北京灯市口中学毕业后，还没有拿到毕业证书，就赶上了“*”。1968年，年仅18岁的他又随着知识青年上山下乡的潮流从北京到了黑龙江。这一待就是8年。青少年时代远离家乡远离亲人的生活，令他早早地明白了孤独的滋味。
田歌：不敢相信自己真的考上了。
姜昆：不相信，后来有一次我做那个于魁智的《戏曲人生》节目。于魁智说，他到北京的时候，由于没考上专业团体，坐在天安门广场那儿，自己一个人掉眼泪。我当时坐在那儿我也想哭，觉得那种感受我也有过。
田歌：真是一步一步地走到今天，走到现在这个工作的位置，工作的岗位。这么多年，你一直都在观众的心目当中，有着不可替代的作用，这么多年你觉得你经受的最大考验是什么？
20多岁便红遍全中国的姜昆，眨眼间也成了一个年过半百的父亲。他青年时代创作的经典作品至今还为人们所熟知，但过去的辉煌似乎也成为如今难以突破的障碍。可是姜昆并没有因此而烦躁，他依然坚持创作、坚持表演。没有相声就没有姜昆，无论是过去的作品，还是现在的作品，都记录了他所经历的时代和生活。
姜昆：我已经说了30多年的相声，从1976年踏入这个专业队伍，一直到现在2008年。我回想起来，这几十年的时间里，我没有离开过相声。尽管我现在说的相声没有过去那样好、那样精彩，但是其实每年我都在不断地演。我觉得相声给了我一切。我回过头看看自己的相声，基本上记录了我走过的路、经历过的时代。有很多人大概都没有这样的感受了。家里有了小孩以后，早上起来打橘子汁，去取牛奶，回到家来洗子，然后帮着烤子，再拿一根绳拴起来，一个子一个子晾上。我自己在那儿庄严地，当当当，联合国升旗喽。自得其乐。我想作为我们这一代人，这是每个人都经历过的，是吧？现在的年轻人有了小孩以后，我不知道他们还洗不洗子了，或者用尿不湿随手就扔了。反正我们那时候是天天得洗。就这种生活，我想可能将来淡漠了，但是这个记忆留在了我的相声里，相声把它记住了。
姜昆（7）
田歌：所以你受欢迎，就是因为这么多年，你的作品一直是贴近生活，记录生活，反映生活的。比如这个《虎口遐想》。
姜昆：大家可以听听《虎口遐想》，我有的时候自己听，觉得它也记载了很多那个时代的烙印。比方说那个时候没有手机，电话也没有，这是在大概1986年。
“哎，能不能打个电话叫动物园的负责人到这儿来一趟？大老虎在这儿呢！什么？没有电话，你说这叫什么通讯设备啊！这么大地方，连电话都没有！这要第三次世界大战打起来，咱们怎么应付得了啊！”
……“算了，算了，你们干脆吧，你们出门坐公共汽车，打一张票到电视台挺近的，你叫一个摄制组，待会儿拍拍老虎怎么吃我！拍完了以后，卖给外国人赚点儿外汇，也算哥们儿临死以前为七五计划做点儿贡献。”
——相声《虎口遐想》片断田歌：那个时候要安一个电话多不容易啊。
姜昆：那个时候没有电话，这是很正常的事情，它记载了那个时代。还有个段子说，“我们家对门就是清真寺，进门以后，人家做礼拜，都换鞋，得光着脚进去，我那三接头皮鞋，那是兄弟半个月的工资啊，哪位学问不高，出去给我弄走了。”现在年轻人谁穿三接头的皮鞋啊，土死了。
田歌：那个时候太时髦了。
姜昆：它就是记录了那个时代，一切都是那个时代的烙印。一听这些相声，我就回想起了那个时候我们的生活，我们的语言。
田歌：在你的相声作品中说的一些事情，实际上也都发生在你生活当中啊？你也盼着能穿一个三接头，你也盼着家里能有个电话，随时找到你爱人。
姜昆：怎么说呢，改革开放是一步一步的，我们不可能一下子走到今天。但是走到了今天这里，你突然要回忆过去的话，有的时候你觉得不相信：哎哟，八几年的时候，我们还是那种生活状况吗？1989年我父亲去世的时候，我跟人家借了5000块钱，去办我父亲的丧事。
1989年啊，人家跟我提起这事，说你还记得吗，你跟我借的钱，当时给你拿了半书包。半书包啊！全都是毛票！我借钱给我父亲办丧事，因为我父亲得病这么长时间，基本上把钱都花光了。我现在想起来，实际上也就是20年前。
田歌：现在5000块钱，住两天医院就没了。我在这个书里还看到你的这么一个作品，叫做《诗歌与爱情》，这个好像是你和李文华老师到底下去演出的时候遇到一件事，给写出来的，很有意思。
姜昆：那个时候，我来到了新疆的一个边远的，也不能说山区吧，就是一个少数民族地区。人家搞了一个很大型的婚礼，我惊了，那个婚礼要给毛毯，因为人家当地喜欢毛毯，还有什么银器！
田歌：这上面写你跟李文华老师看完以后特别沮丧，说，真要这样，我们不得打一辈子光棍吗？
姜昆：因为我自己结婚的时候，100多块钱我就结婚了。看到这个情况回来以后我就想，他们唱的那歌多美好啊，把爱情描写的就像天上的小鸟一样，自由自在地飞翔。
可是我一看，你说自由自在飞翔的话，这小鸟哪儿驮得动这么多被面啊？哪儿拿得动那么多金银啊？
所以我想回来应该把我生活当中最美好的感受写出来，就写了一段《诗歌与爱情》。把我年轻的时候，所看到的电影中那些爱情的歌，全想出来了，当时还不让唱呢！我一开始唱的是“九九�