的残渣。”安拉还没说话，雅威抢先驳斥道。
“哼哼，要不是我年老无力，怎么会输给你这种初出茅庐的小神，就算当时我不如你，你以为活了无数岁月的我真的就没有逃脱的办法了吗？会被你吞噬，哼，天大的笑话，现在借由你体内的神力我又重获年轻的身体，现在我要打碎你的世界，让你做一个流浪于诸世界之外的乞丐创世神。”安拉狠狠的说道。
杜营总算明白了为什么上帝会分裂成两个，估计是因为在十方世界三巨头那里受挫，想要提高实力，他一时贪心，吞吃了十三世界的创世神拉，结果造成了体内
出现两个灵魂进而造成分裂为两个神，难怪上帝的神力是诸多创世神中最菜的一个，所谓的神迹都是小范围内的敲敲打打，自从发大洪水灭世，摩西过红海以后就没看见他有什么大动作，估计就是那以后被分裂了，失去了一半的神力和被复制了记忆，能考一百分的是天才，考五十分的是不及格。
“咳咳，别扯什么拉神不拉神的，我对这些不感兴趣，我就想知道你们去九州世界看见了什么。”杜营对于上帝是不是野蛮的食神族不感兴趣。
“大混战，两个世界联盟的大混战，混沌，两仪，三才这三个世界和其它六个世界所有神祇的一场大战，我才发现自己引以为傲的实力连个杂兵都不如。”雅威嘴唇哆嗦，仿佛回到了当年记忆中的场景，一旁的安拉好像也感同身受，身体一样微微战栗起来，如同风中寒鸡。
杜营一下子愣了，这些世界的名字都很耳熟啊，这难道就是所谓的一生二，二生三，三生万物的最原始世界融合，也不插话，让他们自己回忆。
“双方较量了几千年，我去的时候他们已经打到了最后阶段，看见我的力量微弱，人家根本不屑于理会我。”雅威苦涩的喃喃自语道，安拉也不来插话了。
“不愧是个位数的世界，越是前面的世界越强大，光是混沌世界的盘古神一个神就能抵挡住三个世界力量的围攻，不得不说，他们有着远超于我的力量。”
“我亲眼看见巨人龙伯站在海中，把五行世界的五神山一一掀翻，无可阻挡。”
“我亲眼看见大神羿用神箭射落飞在天上的亚特兰蒂斯太阳神。”
“我亲眼看见两仪世界的水火二神内讧，共工撞倒天柱不周山。”
“一个个世界在依次毁灭，一个个神祇在为他们的世界殉葬，他们都是远比我强大的神祇。”
“可是再强又能怎么样，最后还不是败了，前八个世界同归于尽，只留下无比残破的九州世界，连原来的十分之一大小都没有。”
“他们都死了，他们都该死，比我强大的都要死，现在我才是所有世界中的最强者，我就是主。”雅威瞬间由自卑转为傲慢，极度疯狂的喊道。
………【第一百一十五章 大九州的回忆】………
“雅威，你失态了。”杜营总算明白上帝为什么不创造手下神了，因为在九州世界受了刺激，他根本不想削弱自己一丝神力，不断变强才是他的愿望。
雅威的头颅昂起，由白色光晕组成的面部上，两只眼窝处竟然闪过一抹疯狂的红色，恶狠狠的盯着杜营，却没有受到杜营任何回应，杜营懒得理会他。
“是啊，是啊，雅威，你连自己的世界都快要崩溃了还有心诅咒别人呢，真是不知死活。”安拉在一边狠狠的拆雅威的台，惹得他怒目而视之。
看来这个安拉还是把自己当做十三世界的拉神比较多，与雅威争主神位置估计是存心恶心雅威的，他对这个十一世界并不留恋。
杜营仔细想了想，好像的确每个世界都对某些数字有些执着与偏爱，那票古印度人的确很喜欢把一些东西往十字上靠拢，什么十种解脱法门，十地菩萨，十方世界这种说法杜营也听说过，好像等到唐朝玄奘西游到那烂陀寺，因为能说五十部经论，还刚好给人凑齐了十人之数，可见这个世界的人对十这个数的偏执爱好。
现在的九州世界应该是那次诸世界之战留下来的残片，什么数字的印象都有所保留，所以对个位数都有各自的爱好，但是九为数之极，华夏人绝对不会去崇拜十位数是很明显的。
至于这个十一世界的上帝，大概是潜意识里很羡慕盘古的神通，所以把混沌世界的一作为自己的幸运数来看，什么都是唯一的，结果分裂成两个唯一了，立在一起，刚好是十一，至于这个由十三世界创世神神识分裂而来的安拉，耶稣的第十三个门徒犹大不知道跟他有没有关系，基督徒憎恨十三这个数不是没有缘故的。
十二世界就是奥林匹斯山的和谐一家吧，开母子，父女，祖孙混乱之先河，血缘关系比日本还乱，十二提坦神，十二泰坦神，黄道十二宫，果然很喜欢这个数。
就是不知道十四世界那个为爷爷报仇干掉自己外公的奥丁和十四有什么关联，难道是因为预言里他会在众神的黄昏之战里挂掉，按汉语的谐音十四=要死？
神秘莫测的亚特兰蒂斯居然还是个位数世界中的一员，可惜被灭的干干净净，渣都不剩，就是不知道是属于几号门牌的，懒得管了，反正都不存在了，问了又有何用？就是不知道日本是几号世界里的残渣？能够活过这场浩劫，嗯，日本人平时喜欢哪个数字啊？应该可以找到点线索。
前面八个世界一场大战全部消失了？杜营对于自家世界能站在最前排感到骄傲，就是不知道有没有十五以后的世界，越多越好，站在唯一的售票窗口前悠闲地看着身后人头攒动站着两万排队买票的人群就是这个感觉吧，人越多越有快感，恨不得全世界人都来挤票的无聊优越感。
雅威和安拉这哥俩还在大眼瞪小眼的互相深情凝视着，看得杜营鸡皮疙瘩都快冒出来了，虽然佩服他们的手足情深，无边自恋，但是还是要打断一下他们。
“你说你三千年前看见的两仪世界水火二神内讧，共工一头撞山是吧？为什么据我所知这事是发生在千多年前啊，怎么这中间差了两千多年时间？还是你们为了隐瞒什么，有意糊弄我？”杜营把脸一板，以一种异常严肃的表情对着雅威和安拉，声音冷厉的喝问道。
“不敢相瞒，实在是因为我和这个假货一场大战，这个世界的时间洋流都被打成碎片了，混乱错杂，根本无从计算，我也只是凭神识感知过了三千多年，不想外面还只过了一千多年，并不是有意欺骗。”雅威娓娓道来，安拉也没有反驳，看来事情的确如此。
时间就像流水一样带着各个世界在历史长河中不停的流淌，那些世界就像是水面上的浮冰，在不断消融中前行，越是小块的世界时间流逝的速度就越快，山中方数日，世上几千年，越是完整大块的世界时间流逝越慢，十一世界本来就小于前面的世界，再被安拉这么一闹，时间不走得飞快才怪呢。
杜营还是明白这个道理的，其它世界也明白这个道理，所以他们有各自的世界末日传说，而华夏没有，因为个位数的世界超级巨大，整个世界的寿命之长是无法估量的，天神寿命再长也活不到末日那天，根本无需担心。
结果前八个世界没有等到被时间海消融掉，反而在互殴中毁灭，九州世界也只余下一块破碎的残片残余着幸存的人们在世世代代流传着大九州说。
所谓的大九州说应该就是前八个世界曾经存在的最后一点证据了吧？
“以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓‘九州’也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”
邹衍的话代表着华夏人对于个位数世界最古老的点滴记忆，应该是说，其实个位数的九个世界天生就是互相联系，生就一体，只是以海洋互相隔开，所以才会有那么多神明聚在一起互殴，如果真的个个独立分开，谁那么没事像上帝一样去邻居家串门啊？
杜营很怀疑上帝的初衷是准备去九州世界吃神的，只不过没那个本事吃到，才会转战十三世界去吃那个老朽不堪的拉神，羊肉是吃到了。结果还是惹了一身骚。
说起来上帝这个创世神着实可怜，不知道什么原因，别的世界都经过了万万年生成发展了他才刚刚创世，虽然从地理位置只位居九州世界和十方世界之后，但是由于没有历史底蕴，连排在他后面的十二世界主神宙斯都搞不定，被逼得去了十三世界，功夫不负有心人，终于找到个黄土埋到脖颈的老家伙拉神做晚餐，结果不但没有提升神力，还被拉神的神识分走了自己一半力量，这是何等悲催坎坷的命运？
………【第一百一十六章 善恶的钟摆】………
杜营原以为九州世界的神只应该是隐世不出，放手让人类自由发展，却不成想原来是一场世界大战同归于尽了。
应该还是有剩下的神仙的，不然上帝不会走得那么干脆，要是没有对手，他完全可以统治九州世界，无需再回自己那块荒芜的只剩下两个人类的十一世界拓荒。
估计撒旦诱惑亚当夏娃吃红富士时上帝正在九州世界捡下巴，所以反应才会那么迟钝，想到这里杜营四周看了看，没发现那条会说话的蛇。
杜营对于上帝这种无聊的做法感到鄙视，你要是真的不想让那两人糟蹋水果就别把人家养在果园里啊，都是类人猿进化的，谁忍得住不去上树摘果子啊？就算没有撒旦哥的指引，按概率论总有一天也会有一个掉落的苹果砸在亚当脑袋上，这是命中注定的。
这就跟把一只老鼠放在粮仓里却不许它吃粮食一样，完全是一种违背生物自然天性的做法，不管再怎么抑制，只要时间够长，总一天被压抑的东西会猛烈反弹。
道门思想中最重要的一点理论就是善恶无端，所有的事物都是没有底限的，你认为哪件事是恶到了极点，那只是你见识不够，肯定还有更令人发指的邪恶事件你不知道，善也是如此，死后捐掉亿万身家的人论品格比得上八十多岁高龄还坚持每天打工赚钱助学的人吗？
所谓善恶就是这样，如果一个人有了无穷的寿命可活，那么他将不停游走在善恶两端，当恶人当腻了就去当善人，善人做烦了就去当恶人，这种转换完全出于自然，没有任何勉强的成分在里面，就像蚂蚁蜜蜂不会想着出国旅游一样，它没有这个寿命和能力，所以人们只看到了它的勤劳，要是他们也有二十年成长期，四十年老年期，谁比谁懒还不知道呢？反正文明这种东西绝对不是懒出来的。
就像一栋楼，不管修建的再怎么牢固结实，总会有垮塌的一天，只是时间早晚的问题。
把人类未来的道德指标捆绑在行善者们虚无缥缈的无偿奉献上，这只会使道德沦丧，成为高端人士的特权，善行只有在获得相当回报时才会被推广开来，成为人类一种互相扶持的手段，不是所有人都有亿万身家死后捐献的，你没钱就不行善了？小人言利，这是广大百姓的悲哀，也是一件很实在的事情，这就是天性。
道门最重天性，因为天性是人类最质朴最简单的需求，任何压制天性的行为都会最大限度的造成善恶的两极分化。
婴儿的天性就是饿了就吃，吃饱了睡，很简单的生理需求，这就是天性。
当这个婴儿从小到大每一餐都没有吃饱过，他的天性就受到了抑制，当他成长到能够独立觅食时，补偿心理作用下，他会吃的比谁都多，希望独占世上的食物。
善恶心理就是这样，不管生平再怎么大奸大恶的人，临死前都会有一丝善念萌发，这是在生存无望后，抛弃平时利益观念后催生出来的善心，是最纯粹的。
但是不要以为他就真的从此改过向善了，如果他有了活路，他八成又会从操旧业，为了个人利益而奋斗终身，但是这不能说他临死前的善心都是假的。
不要以为一个人只要一辈子积德行善，把所有反弹的恶念留给死后的世界就可以了，这是不可能的，他们压抑一生的恶念会在遗嘱中不自觉的由子孙流传下去。
有一个笑话：有个在庙里修行一生的高僧大德，平生不涉红尘，临死之前的遗愿是生平没见过女体，弟子请一妓宽衣相见，长老观后长叹道：女人原是尼姑样。
先不说这位长老和尼姑有没有什么故事，但是他的遗愿正是他一生被压抑的天性的反弹，这种不甘心的意念会传入徒弟心中，从而产生对佛和佛法的疑虑。
善恶就是个来回晃动的钟摆，人类居于当中，当善的一面被过高的宣扬，也就是恶行越来越暴戾的时刻，钟摆摇晃的幅度就会越来越大。
当你从小不知道善恶是什么的时候，周围的人都告诉你要行善，于是你跟着他们行善积德了，但是你不知道为什么要行善，直至你成年，能独立思考为止。
这个时候你发现行善是彻底的奉献，没有任何实质上的回报和利益，你还会一心行善吗？如果答案是不，你会不会觉得以前的善行都是年幼无知被蒙骗了？
如果这时你有补偿心理，想要把失去的拿回来，恭喜你，你已经转职成恶人了，你可能还会感到委屈，我并没有去掠夺其他人，怎么就成了恶人了？
很搞笑吗？不说另外去掠夺其他人的，光是想拿回自己失去的就是恶，法律上就是如此认定的，这是一件很讽刺的事实。
几乎所有宗教信仰都是劝人向善，但是他们自己也知道行善就是要回报的，所以那些天国净土都是为善人准备的，因为他们拿不出实在的金钱来回馈。
但是善恶钟摆不可能因此就停止它的摆动，反而因此被荡向更高的两端，于是，末日就要诞生了。
一个善人必然要相信别人，不相信任何人的人做不了善人，连扶老头过马路也要提防老头讹诈的人怎么去行善？
相信别人的人是很容易被人骗的，善人多了就会催生出一批以欺骗善心为目的的恶人，比如那些操纵儿童乞讨的人，可以说善人就是恶人的养分。
几乎世界上所有的人都不会希望世界末日，善人们不希望，因为他希望所有好人都一生平安，恶人们也不希望，因为他们还想掠取利益，受万众膜拜。
如果善恶被压抑到了一个极端，总有一天，强大的反弹之力会把全世界的人变成恶人。
当善人发现世界山再也没好人，他还会希望这个世界存在吗？当恶人发现再也没有上当的人，所有人身上都无利可图，他还会希望这个世界存在吗？
当所有人对自己生存的这个世界都没有认同感，根本不想去挽救，世界末日会理所当然的出现。
如果说救世主是神赐的话，那么灭世的则是人类自己。
把亚当夏娃锁在伊甸园里和苹果树呆在一起的那一刻，就是在压抑人的天性，就决定了事情的结局，有没有撒旦都无关结局。
天性并不邪恶，都只是人类生长中自然而然的合理要求，当天性得不到满足，被强制压抑之后，善恶的钟摆就开始摇晃起来。
谁也无法把钟摆永远拉拽在善的这边，上帝也不行。
………【第一百一十七章 宗教与科学】………
杜营看着这个已经支离破碎到不成样子