太上老君- 第7部分

　　　　杜营得意的在街市上游荡，看看这春秋商业第一繁华的古城。

　　　　晏子说临淄只有三百闾人。而管仲曾设七百女闾。

　　　　这明显是一个历史上的超级大巴格。

　　　　三百闾人口，七百闾妓院，就算加上单身的士兵需求，也是太多了。

　　　　如今一看，晏子明显在扯谎，按照五家为比，五比为闾的算法，临淄才七千五百家人口，就算每家五口人也就四万人不到，天下数一数二的大城市才这么点人，谁信啊？

　　　　这可是齐国都城啊，一个万乘之国，一个拥有常规兵力十万的大国。

　　　　在这个全手工的年代里，造出十万人的兵甲需要多少工匠？

　　　　士兵或许不需要铠甲，光是中层将领也是个不小的数目。

　　　　在这个原始的年代里，一切制造业都是那么的耗时，一件玉器可能要让一个工匠打磨几年，干将莫邪铸剑一铸三年，虽然这是神兵，不可一概而论，但是一把千锤百炼的好剑几个月时间还是要的。

　　　　还有一万辆战车呢？还有最难做又最难保养的弓。

　　　　这些东西的消耗保养就是个天文数字，难怪管仲这种大才还要靠皮肉钱来补贴军资。

　　　　这绝对不是区区几万人负担得起的，杜营一路行来，按照街市大小，估算着临淄人口起码是十万以上。

　　　　在这种生产力的限制下，大国之间的兼并基本上是不可能的。

　　　　哪怕是一代豪雄楚庄王，数次打败中原霸主晋国，但是想要吞并也是想都别想。

　　　　确切的说，是兵力不够。

　　　　数百年后祖龙秦始皇用盖世名将王翦打一个早就衰弱的一塌糊涂的楚国还要动用六十万大军。

　　　　更何况楚庄王面对的中原霸主晋国还犹有余力。

　　　　连分裂成三块的赵魏韩都能阻挡强秦数百年，何况还是统一的大晋。

　　　　所谓的春秋五霸全都如此，都没有一口吞下其它大国的实力，只能在周围小国身上找找茬。

　　　　大国之间也都在避免互相碰撞，输了固然可悲，赢了也未见得有什么好处。

　　　　所以春秋战国的大国之间关系很奇怪，大国甲打小国丙，大国乙带领一帮狗腿子来救，两军对峙，然后大国甲求和，大国乙同意，然后割让小国丙土地给两大国作为出兵补偿，然后罢兵。

　　　　这样两大国都从中得了好处，只有小国吃亏，而且由于是割地赔偿，名声上也比侵占好听些，这样大国既得到了实惠又没有太玷污名声，是以这个时代的大国之间很喜欢搞这种把戏，搞了几百年后把小国全部搞光了才迎来最终大决战。

　　　　作为一个南方人，杜营当年对楚庄王饮马黄河问鼎中原之后就嘎然而止的做法很不以为然，常常觉得他有机会一统天下的。

　　　　真正来到这个时代才发现一切没那么简单。

　　　　春秋时期无论哪国的都城都是修的墙高池深，不管是临淄还是郢都这样的大国都城，还是宋国的国度睢阳，都有被大军围困几年的记录，可见当时的攻城战术极其不发达，基本上都是等城里粮尽之后自己投降。

　　　　后世鲁班做出个活动攻城梯被楚王视如至宝不是没有原因的，还冒出个墨子要跟鲁班比，守城当然比攻城容易，尤其是在知道对方战术之后，这简直是扯谈，也就骗一骗鲁班这个军事盲罢了。

　　　　比如攻城方出其不意直接以活动楼车把几百勇士送上城墙，占领一角等待援兵，这城基本上也就算被拿下了。

　　　　过后楼车毁不毁都没有意义了，现在鲁班这傻子自己把准确的武器参数性能报给墨子听，结果人家一看就知道该以勾桡推开楼车，以火箭烧掉它，这简直是在自取灭亡，他要不说谁会在城墙上准备勾桡啊？

　　　　还白痴的相信墨子徒弟都会这手，他徒弟又没来楚国看过楼车，会个屁啊？

　　　　十万大军听起来很多，可是对于拥有上百座城池的晋国来说简直是沧海一粟，你打的下都守不住，你费心费力的打下地盘，只能看着齐秦两国在边上捡肥肉吃，还说不定来个反戈一击，说你“蠢尔蛮荆，大邦为仇”，来个合众连横先拿你开刀。

　　　　楚庄王当年硬和大晋杠上了的主要原因只怕是想要用武力强行在中原诸国建立发言权，改变中原人把楚国当成为蛮族，而不作为华夏的一份子的歧视。

　　　　几百年后秦始皇时代的秦国算恐龙的话，楚庄王时代的秦国简直是一只弱鸡，连楚攻晋居然被在晋国还是二流世家的魏氏放倒。

　　　　杜营在这个时代待得越久，对这些事物的感受也就越深。

　　　　或者说，春秋时代的霸主们很有几个雄才大略不逊色于秦始皇这千古一帝的，只不过由于这样那样的原因才未能一统天下。

　　　　等到时代发展到几百年后，就算没有秦始皇，也始终会有一个心怀天下的帝王来统一华夏文明。

　　　　想在现在武力夺取天下只是白日做梦，没有百八十万大军的底子，拿什么夺？

　　　　所以孔孟那套仁义得天下的说法在诸侯那里还是很有市场的，武力不行只好来文的。

　　　　杜营理论结合实际的对春秋时代的生产和军事诸方面进行了调研，深切感受到奴隶制时代的生产水平低下，劳动积极性不高等诸多缺点，并在肚子里草拟了一份改革开放预案，当然这只是他个人的YY，永远不会拿出来，他还不想让这纯朴的世界被工业化进程所玷污。

　　　　没有刀币，杜营用楚国通用拇指大的金块买了一份炙，也就是烤肉，差点没把小店老板乐死，拣了块最大最肥的用洗干净的大竹叶包好，恭恭敬敬的送上来，附上一包几斤重的齐国刀币作为找零。

　　　　现在的黄金还远没有后世那么值钱，所以这个时代的方士一般只是炼丹药，不搞那些炼金炼壮阳药的多种经营，等到三国以后才会出现一大批见钱眼开的方士捣鼓出这些东西，最后还弄出了火药。

　　　　起码三斤多的烤肉拿在手里，沉甸甸的很有分量，杜营吃的一嘴冒油，还好剃光胡子了，不然真的不好清洗。

　　　　满口肉香陶醉了杜营，细嫩芬芳，不腥不膻，在这个没有味精孜然十三香的年代，只用海盐能把羊肉考出这种香味，着实难得。

　　　　莫非，这就是来自传说中宇宙第一大国的烤肉？杜营想着想着就歪楼了。

　　　　快走到“离固”店时，一大块烤羊肉被杜营吃得干干净净，允着手指走进门槛，只见孔丘正和一个身着黑色衣服的男子说话，那个男的年岁莫约五十岁左右，面白无须，说话轻柔尖细，一看就知道是宫里来的。

　　　　一见正在含着食指的杜营进门，孔丘先是一愣，连忙退座迎了上来。

　　　　“君兄，这位齐国君宫中的内侍前来相请，齐国国君要见我们。”



………【第十五章　齐景公的烦恼】………

　　　　杜营还未答话，黑衣男子这时也起身了，打量还在允指回味杜营一番后，对孔丘说道：“国君要见的是楚国的老聃和鲁国的孔丘，你这位君兄是哪国宫里裁撤出来的老寺人？如此粗俗无礼，怎么能够去面君？”

　　　　寺人，也就是后世所说的宦官太监。

　　　　杜营闻言大怒，暴喝道：“老子哪点看上去像寺人？你才是寺人，你们全家都是寺人。”

　　　　黑衣人也不恼不怒，细声答话道：“原来你不是寺人，这就难怪不懂礼法，举止粗鄙，我还真当哪家的诸侯如此无德，教出这样的手下，看在你还知道恭维我全家的份上，我也就不计较了，既非寺人而又无须，想来足下是天阉吧？”

　　　　这时的寺人还没有后世的太监名声那么肮脏，一个是权利不大，无机会作乱，二个是连年战乱，人民活着不易，哪怕是寺人，也是个招到大多数人羡慕的好工种，可惜为了保持忠心不二，寺人的来源一般是固定的找几个家族进献，同时给予这些家族一定好处，是一般人得不来的荣光。

　　　　这方面有点像宫里的史官世家，史官们世世代代服务于国君，记其一言一行，父死子继，兄终弟及，以至于后世有以太史为姓的。

　　　　后世佛教东来，胡僧们建造庙宇时文学造诣不深，被士大夫怂恿，以“寺”为名，未尝不是汉朝士大夫存有作弄的意思在里面。

　　　　从“白马寺”之后，约定俗成，已经积习难返了，改都改不了。

　　　　甚至这个“寺”字还被套在西方印度庙宇头上了，比如“大雷音寺”“那烂陀寺”等等。

　　　　杜营刚刚摘掉“寺人”的帽子，又被打上“天阉”的标签，真是“寺”可忍，“阉”不可忍。

　　　　火冒三丈的杜营抄起桌上铜油灯对着那张老白脸就砸了过去

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　　　　王宫外，杜营和孔丘已经在此静候一个时辰了。

　　　　孔丘到是静得下心，默念功课，可是像猴子一样的杜营怎么静得下来？

　　　　知道那个被揍得鼻青脸肿的寺人这是借机在报复自己，杜营也只能捏着鼻子认了，又不是什么深仇大恨，总不能杀掉他吧？

　　　　一把扯过孔丘，两个人蹲在宫外广场上以土坷垃做笔，在殿前石板上下起五子棋来。

　　　　孔丘聪明无比，听得一遍规矩就下的有模有样，连输两盘之后开始反败为胜，杀的杜营连败了五把。

　　　　就在杜营开始怀疑自己智商的时候，齐景公宣二人觐见。

　　　　没有后世故宫那样气派雄伟，一间可以容纳百人的大房间里，正面盘坐着高大威严的应该是齐景公，侧旁跪坐着一个相比齐景公矮小了三分之一的大臣，想来就是丞相晏婴了，在靠墙的一张条案边跪坐着一个干瘦不起眼的中年男子，一手拿着刻刀，一手握着成捆的竹简，似乎是在等待什么，杜营估计他应该是齐国的史官。

　　　　说道齐太史可是大大的有名，十八年前崔杼杀了给他带绿帽子的齐庄公，被当时的太史给记了一笔“崔抒弑其君”，崔抒杀了太史，太史的弟弟一样写到“崔杼弑其君”，崔抒连杀三个太史，太史家最小的一个弟弟，还照样写“崔杼弑其君”，当时宫外还有个修野史的南史氏，听说宫里面修正史的太史家快死绝了，也拿了本竹简写上“崔杼弑其君”准备进宫接着干。

　　　　结果崔杼杀累了，还有别的事要做，就没宰掉最小的太史氏，没有让南史氏农转非调动成功，南史氏不得不继续回家务农。

　　　　对于这种牛人家族，杜营还是很尊敬的，不看齐景公和晏婴丞相，先对太史氏点头为礼，这才正视堂中的两人。

　　　　除了坐着的三个人以外，侍从和卫兵皆是笔直站立，威武庄严。

　　　　高踞正中的齐景公好奇的打量着底下两个人，这就是丞相晏婴着力看重的两个人才，也没看出什么不同来，老的太老，一副老奸巨猾的样子，嫩的太嫩，还硬要装成老成持重的样子，要是两个人神情掉个个还顺眼点，现在这副怪异的样子实在有点不伦不类。

　　　　“谁是老聃？谁是孔丘？”齐景公实在是没有继续研究下去的心情，只想快快走完过场，回**去陪美人玩乐。

　　　　“鲁国孔丘，见过国君。”孔丘不亢不卑，拱手为礼。

　　　　这年头见国君还不兴纳头便拜，只有祭天祭祖之类大典或者父子师徒才会出现跪拜大礼，可见杜营当日占了孔丘多少便宜。

　　　　“楚国老聃，见过国君。”杜营照方抓药，懒洋洋的微微拱手便收了架势。

　　　　吱吱声传来，有如鼠叫，却是一旁的太史氏已经拿着竹简雕刻起来。

　　　　三个人里面齐景公傲慢，杜营敷衍，只有孔丘才是一举一动合乎礼数，陡然看见自己的言行被人在一旁记下，反应也各不相同。

　　　　孔丘是好奇，他还是第一次见到史官工作的景象，顿时觉得这是一种很伟大的工程，不带偏见的记录历史，做一个直观的历史见证人，是多么的不容易啊。

　　　　杜营是尴尬，他知道自己是什么德性，这样的态度被记录在案，流传后世不是给李耳老哥抹黑么？

　　　　齐景公心情最为复杂，要说这个太史氏对姜家也算是有恩，“崔杼弑其君”是其最好的证明，但是他们把崔杼弑君的原因也写上去了，细细叙述齐庄公这个人渣怎么把到人妻的，弄得不少人对姜家也有敌意，这就是对已经死去的齐庄公很大的不敬，搞得齐景公很被动。

　　　　崔杼都把你一家杀的只剩下一根独苗了，你还帮他博什么同情？见过呆的，还真没见过这么呆的。

　　　　齐景公登位以来也没少被他在史书里挂落过，搞得齐景公每个月都去翻翻他的记录，看着一篇篇无法辩驳的腐败证明，齐景公真想让那个在外面写野史的南史氏转正算了，起码人家野史写多了，文笔好一点，同样是荒淫无道起码人家可以把笔锋引到美人有多美的花边新闻上，不像这个太史氏每句话都像在拿刻刀在戳他国君的一张老脸。

　　　　再怎么努力作为也得不到满分的评价，后来齐景公再也不去翻史书自虐了，随他去吧。



………【第十六章　寺人之怒】………

　　　　太史氏一个动作立马让心不在焉的齐景公和杜营收敛姿势，稍微认真起来。

　　　　齐景公先是问了问孔丘鲁国的一些事情，毕竟老成的少年比滑头的老鬼看起来可靠点。

　　　　孔丘知识面还是蛮广的，被问起鲁国的山川百姓风俗礼仪这些事情对答如流，就凭这点，当个鲁奸绰绰有余。

　　　　孔丘也知道齐国奈何不了鲁国，这才知无不言的。

　　　　这已经不是齐桓公九合诸侯的年代了。

　　　　现今晋楚争霸的世界格局中，齐秦只是配角而已，演的再好也就是个最佳配角，只有躲在角落里高唱我是一匹来自北方的狼的份，看着晋楚两国狮虎恶斗。

　　　　南方专拖楚国后腿的吴国应该算是一只豺。

　　　　其余小国只能算是兔子，没有丝毫进攻能力。

　　　　或许那个叫勾践的兔子算是个另类。

　　　　齐景公很满意孔丘的学识，这才不得不重视起杜营来，正所谓凤凰不与寒鸦为伍，想必这位外表看似寺人的老公公必有过人之处。

　　　　“楚国国君一向可好？”齐景公和蔼可亲的问道。

　　　　“吾不知。”杜营拿翘，他是真的不知道，也懒得去脑海里查资料。

　　　　莫名其妙的被宣进宫来，在不知道齐景公为什么要请他们过来的情况下，还是藏拙为好。

　　　　“楚国民众可好？”齐景公再问。

　　　　“吾不知。”杜营看着齐景公。

　　　　“楚国今年年成可好？”齐景公脸色不好看了。

　　　　“吾不知。”杜营拿鼻孔看着齐景公。

　　　　齐景公一辈子哪受过这等藐视啊？就算是崔杼当年权倾朝野，也给了他足够的尊重，不像杜营这般目中无人，明着作对。

　　　　气的脸色发青的齐景公正在盘算着是喊上五百刀斧手剁饺子馅呢，还是喊上五百金瓜武士捣肉泥。

　　　　这时一旁的矮子晏婴丞相总算开口说了第一句话。

　　　　“你不是老聃，你是何人？”口气极为确定。

　　　　看来杜营这道虚魂的伪装技术实在是烂到家了，随便一个人就把他给揪出来了。

　　　　这也怪老聃的气度超群实在是难以模仿，要是让杜营去模仿后世的所谓砖家叫兽之类物种，哪怕在人家家里住个十年八年，生个三儿两女，那些人的家人也未必认得出来，气质实在太类似了，又闷骚又猥琐，简直是本色出演。

　　　　既然撕开了杜营的假面具，他就只能以候补身份出现了。

　　　　“老朽老君，是老聃的双胞胎弟弟，家住楚国太上，你们可以叫我太上老君。”杜营又给自己话里加了