燃烧着的火和飘着的灰- 第34部分

　　我渴望自己的人生也有那么一个转弯——即使这么一个转弯，会出现惊涛骇浪，那也比如今这种止如死水的生活强。

　　于是，我捡起一块石头，狠狠地掷向江中，激起无限的涟漪……

男人的城——感悟平遥古城
平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有的特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。

　　——联合国教科文组织世界遗产委员会

　　
　　当我匆匆来到这座城，已是夜阑人静。夜色中的北方，不失粗犷、广袤、空远的况味。城中人都已入梦，唯有风在微响，我无心惊破古城的清静，便选择了一家叫“德居源”的客栈住下。第一次睡上那种叫“炕”的床。感觉暖暖的，特别多梦。我梦见了那些逐鹿中原的男人们，在冷兵器时代，烽烟四起，金戈铁马、刀光剑影、灰飞烟腾，演绎了一部部可歌可泣的男人之歌；还有那沉甸甸的红高梁、那荒芜到苍凉幽远的黄土高坡，让我这个江南男子顿时血脉贲张，激昂不已，恨不得挥笔写就一阙再版《满江红》。醒来，*自己愚钝顽冥，不解诗词格律，空有一腔豪情，如莽汉武夫徒有一身蛮力却无用武之地。

　　我大概厌倦了江南，特别是杭州那种小家子的温柔，醉生梦死，挟一姬过风花雪月式的生活。况且，杭州房价贵得离谱，让我买房居住，就像搬上月亮的广寒宫般可望不可即。

　　我深深地爱上这个北方的城。这座城叫平遥，一座并大的古城。

　　一早起来，我就兴匆匆地沿着北大街，跑到平遥古城的“拱极门”，去品古“城”的味道。我对“城市”的理解是这样的：城就是城墙、城门之类的屏护式建筑，而市就是市井，“市”居住在“城”里面，人民在市井里安居乐业。我生在江南，长在江南，却绝难找到一座完整意义上的城。而这一次原汁原味的平遥古城成功印证我心中对城的理解。

　　平遥城墙始建于西周。公元前827—728年，西周宣王姬静时，派大将尹吉甫北伐俨狁时驻兵于平遥，出于军事防御，筑素土城墙，这是最古老城墙，也是如今这古城的前身。明代洪武三年（公元1370年）扩建为砖石城墙，规模为周长6100多米，高6　…10米，墙外筑护城壕，深　、宽各1丈。城门共有6座，各城门外曾设吊桥，城墙上筑重檐歇山顶城楼；四周各有角楼一座；四面墙体，每隔60米，筑观敌楼一座，整个城墙上共有72座观敌楼，城墙上有垛口3000个，这是按孔夫子的弟子3000、贤人72的数字修筑。可见，这个城墙还传递着十分地道的中国传统文化。

　　古城墙的青砖透射着历史凝重感，承载着沧海桑田的变迁。我一去触摸，就感觉到那是一种“土”做的韧性、刚性的文化，与江南“水”做的文化截然不同，它粗犷、豪迈，充满雄性。我想象着历史上某一天兵临城下，剑拔弩张，一触即发的情景，士兵与居民们是如何凭藉这城墙，用血肉之躯保卫这个古城的安乐。其实，最坚固的城池是“人”的血肉之躯。

　　我潦潦草草地看完古城墙，就迂回古城有19世纪亚洲的“华尔街”之称的大街，现在被称作“明清街”。中国第一家经营存款及汇兑业务的票号——日升昌就在这里分娩诞生。平遥古城曾是赫赫有名的金融中心，当时，全国51家票号，山西有43家，而平遥就占22家。可见，当时晋商一度是执中国商界的牛耳（不像现在已经是浙商的天下），而单单平遥一个小县城就占了全国票号业的半壁江山。忆想当年，平遥古城，商号林立，车水马龙，财源滚滚，银窖里的银子，难以计数，时人称“装不满、拉不完的平遥城”，其富庶和繁华的程度，可见一斑。那个酸叽叽、作噱头有余的文化学者余秋雨先生在《抱憾山西》一文中曾这样写道：“在山西最红火的年代，财富的中心并不在省会太原，而是在平遥、祁县和太谷，其中尤以平遥为最。”

　　在平遥古城中22家票号中，日升昌独占鳌头，被称为“中国银行的乡下祖父”。日升昌古代写作“日昇昌”，可见其构思之精巧，这三个字中都含有一“日”之，寓意票号如旭日东升，事业兴旺，蒸蒸日上，如日中天，可见创业者的雄心与气魄，后来果真不负创业者的苦心孤诣，它经营有道，得到了“汇通天下”的美誉。走进日升昌票号，感染我的并不是那种浓重的商业气氛，更是那些传统文化承载体：古建筑文化。票号的通体建筑更具有文化内涵，面阔五间，正院沿南院北纵轴线，由三进式穿堂楼院组合而成，在中国古代，数字都赋予了浓厚的感*彩与宗教意义。“五行八卦”就是一系列数字的机变，奇数为阳，偶数为阴。读老子《道德经》便知有“一生二，二生三，三生万物”。这票号选择“三”进，可见创业者的用意，也正是“汇通天下”的雄心的体现；而面阔五间，这与又水、木、金、火、土的“五行”相关，五行就是古代中国人对宇宙系统的认知与信仰。我站在这种建筑面前，不由地为中国古代的建筑理念的博大精深而自豪、钦仰。

　　我才智拙劣，对票号文化理解不深，只能作门外汉走马观花状，里面的汇兑也无意深入了解。日升昌最吸引的倒是这么个典故：两个在商界叱咤风云的大掌柜雷履泰、二掌柜毛鸿翙之间的怨隙，这与我们这个民族劣根性有关。雷、毛两人能力相当，应该说是棋逢对手，可惜免不了这样的怪圈“一山容不得两虎”，他们在日升昌里明争暗斗，到了势不两立、水火不容的地步。经过一番较量，毛鸿翙愤然出走，另起炉灶，依靠另一财东的资本，一下子办起了五个票号，俗称“蔚字五联号”。“蔚字五联号”以中国金融史上第一个银行财团的形象出现于世人面前，与盛极一时的日升昌票号相抗衡。这本身是一件好事，有竞争才有发展。但是，两人的怨隙却无法弥合。以下的事件足以凸现出中国人心胸狭窄的阴暗面：毛鸿翙用了一种古老而庸俗的方式进行人身攻击，给自己长孙起名为“履泰”，而雷履泰反报复，以眼还眼，以牙还牙，也给自己的孙子起名叫“鸿翙”。这样使得这两位持“厚道即精明”经商之道的晋商巨子风度尽失，贻人以笑柄，惜哉！悲哉！

　　从票号出来，我还到县衙走一遭，见得一楹联，颇有意味，对时下为官者颇有教益，我若为官，定能以此为铭，为百姓做实事。“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。果能做到“为官为民、为官即民”，何尝不是好官。我不是为“官”之材，而是为“棺”之材，虽有匡民济世之想，而无脱“棺”而出的之力。况且，为官做到不荣不辱实易，最难是为百姓做实事。

　　平遥古城一游，最爱平遥的城墙，因为是它让我真正的认识到了城这个建筑，认识到城对市的意义；其次，对平遥城内的建筑的文化味十分热衷，我倒希望中国的传统建筑文化有所发扬光大。至于，平遥的那种为商、为官之道，与我有着距离，想我即使有心为商也会失于心粗而破产，即使有心为官也会失于心直而罢官，作罢。。　最好的txt下载网

丽江，不设防的古城
告诉你一个真实的丽江：这是一个不设防的城市，它将撞倒在没有城墙的墙上，并且永远地死去！

　　一

　　我乘坐的汽车从虎跳峡一路行来，蜿蜒曲折，都是山路，绕过玉龙雪山，最后来了心仪已久的丽江古城。

　　古城的天极高、极蓝、极神圣，云极轻、极白、极飘渺，玉龙雪山在旁边静静地守护着古城，如同圣洁、美丽、神秘、恬淡的少女。

　　此时暮色渐浓，丽江古城里，红红的灯笼在夜色次第亮了起来，若隐若现，水声潺潺，纳西古乐悠悠地奏起，光影音撕破了历史的时空，仿佛梦回遗忘的旧梦。

　　听人介绍，丽江古城原来是茶马古道、兵家必争之地，正因为如此，丽江成为一个不设防的城市，向任何人敞开着，中原文化、古纳西文化、白族文化、藏族文化还有外来文化等各种文化在这片弹丸之地交流、融合、发展，产生了一种多元性、统一性、互补性的特殊文化形式。不设防恰恰使得古城完好地幸存下来。

　　丽江古城因　“家家流水饶诗意，户户垂柳赛画图”而闻名于世，无论从规模从气候从文化都符合水乡味道，这里的居民爱种花，使得这里花开四季，绿色常青，也基于此，被誉为东方威尼斯，“高原姑苏”。流动的城市空间，充满生命力的水系，风格统一的建筑群体，尺度适宜的居住建筑，亲切宜人的空间环境以及独具风格的民族艺术内容，使其有别于其它历史文化名城，从而从众多古城镇中脱颖而出。丽江古城在1997年被列入世界文化遗产，从此它不仅是云南的、中国的，更是全世界的。古城有三条河流经，中河是古老的自然水系，它沿着东大街入城，西河则顺着狮子山脚流向古城集市的中心——四方街，东河在古城北边，河边绿柳垂地，翠薄指天，泉水清澈，游鱼可数。这里的建筑则有“曲、幽、窄、达”的建筑风格又富蕴民族特色，平面布局为三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进多院等多种形式，房屋就地势而建，以两层居多，也有三层，适用且美观。

　　丽江古城历来许多人对之评议极高，美籍奥地利学者洛克博士醉心于纳西东巴文化，对那些稚拙古朴的东巴象形文字痴迷不已，旅居丽江长达28年之久，发表了10多种论著，为丽江走向世界做出了卓越的贡献。一名叫顾彼德的俄国人来到这里被这里的“天堂般的景色”所深深地吸引，一住就是九年。他在《被遗忘的王国》一书中写到：“丽江很少为外界所知道，是几乎被人遗忘了的中国南部古西纳王国……”其实早在700年前，元朝云南宣抚副使李京曾赞叹：“丽江雪山天下绝，积玉堆琼几千叠。”明代大旅行家徐霞客更是不辞万里遥征来到“往返难以时计”的丽江古城，写下游记中辉煌的篇章，称丽江为“宫室之丽，拟于王者”。

　　如今七搞八搞，丽江先在西方一夜之间热了起来。人们再次发现了古城的价值，争相来这里，一睹芳容。

　　一个聒噪的诗人于坚着实感动了，不禁惊呼丽江为“幸存之城”，丽江难道由此“幸存”了？

　　二

　　我选择一家宾馆安顿好，就来到丽江古城的街上，避开了人群，孤独地走着。我历来孤独，孤独只属于我这样在旅途中渴望爱并寻找爱的人。

　　石板铺就的路，木板铺就的桥，踩上去特有质感，仿佛踩在心阶，惊起无数感慨。这里既无高大围城，也无轩敞大道，使它古朴如画，处处透出自然和谐，大有一种“小桥、流水、人家”的味道。江南六大古镇，我走马观花式地走过一圈，对它们也毁誉不一。来到七彩云南之后，发现在这里竟然还有这么一座小桥流水人家式的古城镇，不由地产生几分新鲜感。

　　我走到一个街道的拐弯处，纳西古乐悠悠地吹奏，乐声缭绕，缓缓地缠绵在我四周，顿时有种身不知在何处的感慨，想不起身在现代的街市，还是走在某种马上被遗忘的文化中……

　　我五音不全，但起码的欣赏水平还有一点。我陶醉了，陶醉在古乐悠悠凄凄的意境，陶醉在远逝的文化中，真正参悟到了孔夫子所说的“礼失求诸于野”的要旨。这里的老房子、老礼数，老规矩、老味道，原来都是中原文化的原生态。而这种“原生态文化”已经在中原之地无法找寻，这也正是我们中华文化的失落……我是一个热爱传统的人，我的叛逆恰恰是缘于现代对传统的一棒子抛弃的做法。

　　我无心打扰这群吹奏者，便悄悄地走开了，继续自己的孤独。不知不觉已经来到古城的中心——四方街，这里纳西族的妇女跳着东巴舞，据说舞蹈是纳西族生活的重要组成部分，他们有很多内容丰富、形式多样的民间舞蹈。东巴舞就是纳西族的古典舞蹈。游客们也间杂在其中，欢快地跳着，仿佛都成为了古纳西人了。我也禁不住诱惑进入圈中也扭了一阵，没一会儿发现背心处有汗湿的感觉，便跳了出来，看看时间已经晚上9：30了。这时灯光幽幽，河水淙淙，水草在水间曼妙地扭动着，晚风续续，柳条依依，这种情境仿佛只能出现在古诗的意境中或者童年时的江南水乡，如今一下子置换到面前，而且撞个满怀，心中所翻腾起来，是亲切，是惆怅，是伤感。也在这时，我才像个诗人，至少有着诗人般的心。

　　我沿河选择了一个张桌子坐了下来，这个地方在四方街的后面，人比较多，我叫了壶云南雪茶，自斟自酌，想不慌不忙地度过这个宁静的夜晚。沿河而坐的人们欢声笑语，或谈情，或说爱，或叙往，或道今，或低吟，或浅唱，不紧不慢的生活节奏，怡然自得，恍似陶渊明笔下的世外桃源。我在桌上翻得一本杂志，都是丽江的溢美之辞，浓妆重抹说这是一片小资的家园。原来如此，一路走来，那么多酒吧，那么多咖啡馆仄蹩在街面中……这里饱含着小资的情调，这让我不舒服。我的平民思想是根深蒂固，虽然有人也会骂我是小资，但是我相信自己始终站在平民阶层，因为我明白自己来自哪里？带着一个草根阶层热的呼声。

　　大概坐在10点的时候，街上还是很热闹。这让我仿佛觉得身处在温柔得发腻的夜杭州。我感到意外，竟在云南这个山间的坝子里，丽江一下子如此蹿红？来来往往的都是来自各地的搜奇猎异的人们。

　　我见过了红尘的悲欢，世事的沉浮。站在这里，我并没有像那些人小资们决定选择在这里生活，对这个地方彻底地爱它一次。我觉得这里已经属于猎奇者、经商者的天地，这么好的一片土地竟然渐渐地走向了世俗化、金钱化，再也不是一个幸存之城，被遗忘的王国了。

　　小资们因为疯狂地爱上丽江的山水而留在这里，多为自由职业者、艺术家或热恋中的青年男女。现在随着商品浪潮的席卷而来，他们过于郁闷。更可怕是，现在选择在这里生活的人是福建、浙江的商人，他们最早是在二十世纪八十年代后期过来的，以修钟表、卖小商品为业。1989年更多的人从德宏边贸转入丽江，很快就炒热了古城的商业铺面。他们追求的是经济利益，仿制的东西铺天盖地，导致整个街面都是雷同的旅游商品，粗劣的银制品、低拙的东巴文化纪念品。

　　丽江这个不设防的城市，所有的人都过来，特别商品经济的浪潮渐渐地取代了这里的文化品味。

　　若干年以后，那个呼叫“幸存之城”的人恰恰成了拉“嫖客”来蹂躏这个纯洁村姑式的老城的罪魁、皮条客。

　　告诉你一个真实的丽江：这是一个不设防的城市，它将撞倒在没有城墙的墙上，并且永远地死去！

藏秘之旅完全手记
第一天

　　我们杭州的旅游业同行在成都休息了两天后，便向青藏高原进发。

　　飞机1：30从成都双流机场准时起飞。

　　2个多小时就抵达拉萨。

　　接待我们的导游叫刘香，原来是教书的，教电脑的，后来这学校关门了，她就半年做导游，半年做电脑培训。她引着我们上了旅游大巴。

　　她开始自我介