多日的素餐，鲁达无法忍受，他要吃肉喝酒。这一天，在半山腰，他一连喝了两桶酒。回到寺院，他口出妄言，打那些僧人，自然又被告状了。这次，长老护短不得，只好好生教导他。然而，没过多少日子，他又喝得大醉，还吃狗肉。在半山腰练起拳脚，打倒亭子，打坏金刚。回到禅房，吐得一地，还当众吃狗肉，让别人也吃，影响很恶劣。弄得长老只好将他逐出五台山，送往别处。
他的这些行为有点像《西游记》里的孙悟空，没有上天之前，天不怕地不怕，到处惹是生非，天真得很。在离开之前，鲁智深打造了两样兵器，那师傅说不能太重，使不动的。他却不服气，认为自己应该跟关公比比。这都不是老练的人说出的话，也显出他的好汉气概。五台山虽没有让他做得真和尚，却给了他一个身份。歪打正着，正贴近鲁达的心性，他的确是个活佛。
鲁达：与生俱来真活佛（3）
桃花山
来到刘家庄投宿，他恰巧帮刘太公救下女儿。山大王周通强行要娶庄户人家的小姐做压寨夫人。这是电视里经常出现的情节，周通下了聘礼，强行成亲，这是时代混乱的反应。这样的婚姻是不合法的，封建社会的婚姻有着半买卖的性质，平常人家是很难娶到媳妇的。若在平时，周通就是有钱怕也娶不到像刘小姐这样的妻子。如今他是山大王，可以强行娶来。这是古代性问题得不到解决造成的饥荒，不光劫财而且劫色。但周通没有硬将这女子抢到山上，而是讲礼，下聘礼，来庄上迎娶，还拜老丈人。
但是，人家毕竟不情愿。鲁达看着这事他便要管。而且他的主意很有意思，自己坐在小姐的绣床上，脱得光光的等周通来。可以想象一下，一个胖大和尚坐在小姐的绣床扮新娘子，是一件多么滑稽的事情！与《西游记》里孙悟空在高老庄见猪八戒很相似，孙悟空的本事高过猪八戒，于是他便狠狠地消遣了猪八戒一番，还用金箍棒教训他。周通来了，拜了丈人。他的丈人害怕得很，想象不出和尚会如何劝他。结果周通醉醺醺地摸进了小姐的房间，这是一段滑稽的场面：
大王道：“你看我那丈人是个做家的人，房里也不点碗灯，由我那夫人黑地里坐地。明日叫小喽罗山寨里扛一桶好油来与他点。”鲁智深坐在帐子里都听得，忍住笑不做一声。那大王摸进房中，叫道：“娘子，你如何不出来接我？你休要怕羞，我明日要你做压寨夫人。”一头叫娘子，一面摸来摸去；一摸摸着销金帐子，便揭起来，探一只手入去摸时，摸着鲁智深的肚皮；被鲁智深就势劈头巾带角儿揪住，一按按将下床来。那大王却待挣扎，鲁智深把右手捏起拳头，骂一声：“直娘贼！”连耳根带脖子只一拳。那大王叫一声：“做甚么便打老公！”鲁智深喝道：“教你认的老婆！” 拖倒在床边，拳头脚尖一齐上，打得大王叫救人。
一个醉醺醺的大王，一个准备好的胖大和尚，两人在一个小姐的绣床上打架。这样的场景总能给人带来喜剧效果。周通当然打不过鲁智深，吃了亏，便去搬兵，结果请来的李忠却是鲁智深的老朋友。鲁智深也不护短，让周通退了这桩婚事。他尚是个清醒的人，分得清是非黑白，不看情面。于是他留在桃花山过了几日，但他不喜欢两人的小气，不是好汉的性格。如是他拿了些金银，滚下山来。虽有些狼狈，却是好玩，像一个恶作剧的顽童。
行走江湖，鲁达的经验还不太丰富。结果挨了饿，来到破破烂烂的瓦罐寺，和尚们个个看着都伤心，他们也没有吃的。好容易发现一点粥，鲁智深还要与他们抢着吃，当真狼狈。而这个大寺院却是被两个出家人弄坏的。那两个出家人，杀人放火，还养女子，干的是恶人的勾当。于是鲁智深很快与他们交手，因为饥饿，力乏，斗不过他们，只好逃命。不想途中又遇见打劫的，真是祸不单行。这让鲁智深明白了江湖的险恶。幸好，打劫的人是自己的老朋友史进，他也是个无家可归的落魄之人，很快两人联手杀掉了瓦罐寺里的恶人。总算吃了一顿饱饭，分了些金银，接着各自走自己的路。
这里实际上给了他一个暗示：其实他还可以选择落草。先前好生兴旺的寺院，如五台山一般，如今便败落了。都是和尚自己造的孽，若不好好修心，多大的寺院也能毁坏。五台山的状况是瓦罐寺的过去，瓦罐寺的现在便有可能成为五台山的将来。和尚便要吃斋念佛，为何要出来做贼，这和尚定然不是什么好人。在这样的乱世，和尚大多不像和尚，鲁智深一路走来，看到的和尚竟都成了贼。鲁智深也是和尚，他也可以做贼的。他们表面上都是花和尚，都不守清规戒律，内心里却是大大的不同。那些人是真恶人，鲁智深却心地善良，从不滥杀无辜。真正的佛是在心里，旁人是不能知道的。。 最好的txt下载网
鲁达：与生俱来真活佛（4）
大相国寺
来到东京，鲁智深找到了大相国寺。那里的长老并不喜欢他，让他去看菜园子。就像玉皇大帝让孙悟空当弼马温一样。而且他还天真地以为在长老面前讨了个好差事。其实他根本不知道什么才是好差事。但是，寺院安排了，他只有服从。长老打算让他去压住那帮泼皮无赖的。他去的第一天，泼皮们就想来暗算他。结果是自讨苦吃，被鲁智深扔进茅坑里弄了一身的屎尿。他们只是告饶，知道情况变了，只得巴结讨好鲁智深。
众人弄来酒肉请鲁智深享用，他很高兴。他喜欢酒肉，有了酒肉，大家在一起就是朋友，都高兴。结果，那树上的老鸦却叫得让人心烦。众泼皮弄来梯子也弄不走那鸟。如是鲁智深便要把那杨柳给拔了。说到做到，他真的将那树拔了起来，当真是好大力气。就像武松搬那千斤大石头。这段文字说得很轻松：
智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然绿杨树上一个老鸦巢。众人道：“把梯子上去拆了，也得耳根清净。”李四便道：“我与你盘上去，不要梯子。”智深相了一相，走到树前，把直裰脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。
这样的轻松地拔树，鲁智深的神力在水浒英雄里算得上首屈一指。拔了树，他一时高兴起来，就舞动禅杖，显出自己的本事，舞到精彩处有人喝彩。却是林冲在那里。英雄识英雄，两人一见如故，结为兄弟。人生中能得到一个知己真是很难，一个有本事的人，希望有识货的人。鲁智深遇见林冲便是这种情形，他了无牵挂，空有一身本事，流落江湖，见到一个识得自己功夫的，真是高兴。
但是，林冲却是祸不单行，自己的妻子被高衙内调戏。鲁智深好生热情，作为大哥，他对林冲真不错。多次声明可以替他解决高衙内，兄弟的事就是他的事。林冲得罪高俅，被刺配沧州，鲁智深一路护送，救下林冲性命。而且，因此被高太尉追捕，最后无处安身，流落江湖。这样的一个热心人，他的世界总是自由的。
落 草
鲁智深落草二龙山是没办法的事。他在江湖上无处落脚，还险些成了孙二娘的馒头馅，可能因为他长得胖被盯上了。他寻求的落脚之地总是寺院，不论寺院里有没有僧人。瓦罐寺里的僧人被赶走，宝珠寺里的僧人都还俗成了强盗。于是，鲁智深去投奔他们，结果邓龙不接纳，看他本事太强，怕自己控制不住，有点像王伦对待林冲。鲁智深恼怒，准备动手，可是势单力孤，只得逃下山。路上遇见杨志，两个失意的人大战一场，互相生出钦佩之意。杨志已经不能在世上立足，也正想找个地方。两人一下子成了搭档，这是一个很厉害的组合。曹正给他们出了一个主意，让他们能混进二龙山，很快就杀掉了邓龙，收拾了喽罗，开始他们的强盗生活。强盗很少用智力，他们总是凭借武力来实现自己的想法。而且水浒英雄在身体上一般都强壮，力大，都有一手绝活。这些都是他们生命力强大的标志，他们也因此被人们所喜欢。
鲁智深在二龙山的日子逍遥自在，天不管地又管不着。这是他想过的生活，也是他能过的生活。他天生受不得约束，如今自立为山大王，也不想有什么大发展，没有压力。后来，二龙山的头领还很多，很兴旺，敢主动攻打州县。鲁智深的鲁莽行为还给他带来灾难。为救史进，他潜入华州府，被华州知府抓住，险些丢了性命。他的一生总是为别人，为了替金翠莲复仇，他打死郑屠，丢掉官位逃走在江湖上。金翠莲虽然有仇恨，但是官府是不会管的。公共权力已经偏向郑屠那边，而他们父女又不具备复仇能力。于是就需要一个侠客为他们完成复仇，鲁智深就是这样的侠客。不求回报，只管惩治恶人，让众人出一口恶气。为了救林冲，他只得逃离东京，来二龙山落草。为了救史进被抓。为了成全宋江的兄弟义气，他一条禅杖，南征北战，立下赫赫战功。听到钱塘江潮，他还以为是大军杀来，拿出禅杖赶出来。当得知是江潮后，他明白自己的一生将尽，洗尽身躯，平静死去。的确是高僧的机遇，平静地看待生死，乐呵呵地圆寂。书中经常写他脱得赤条条的，也正显出他赤条条来去无牵挂的本性，干净纯朴。不带一物来，不带一物去，不是活佛岂能有这样的好境界。
相对于李逵的滥杀无辜，他总是救苦救难，不曾滥杀一人，一副菩萨心肠；相对于武松的阴冷的复仇，他显得很克制，不想报复得过分；相对于宋江的处心积虑，他多像一个天真的顽童，直来直去，不拐弯抹角；相对于林冲的委曲求全，瞻前顾后，他要痛快得多，快意恩仇，从不拖泥带水。他的行为举止使他成为水浒英雄里的代表。水浒英雄的优秀本质在他身上体现得很有光彩。最终他那显得有些完美的结局就可以说明一切了。对于这个污浊的世界，他已经不再留恋，平静地去西方极乐，生亦很欢，死也很喜，终成正果。
石秀：偷窥狂（1）
在《水浒传》里许多相同的故事原型里，石秀充当了武松的角色：就像武松保护武大一样，他保护着杨雄；也像武松对潘金莲怀有病态情感一样，他对潘巧云有着强烈的欲望；对女人的阴冷复仇与武松也是一样。就像晴雯是林妹妹的影子一样，他很可能是武松的影子。但是，石秀也不是完全淹没在武松的阴影里。他也有过一些很光彩的表现。比如他单刀救下卢俊义，凭胆色，他并不弱于武松，也无愧于他“拼命三郎”的名号。
恩人石秀
石秀是金陵人氏，流落到北方，没有路费回家，只好打柴为生。在书里，有很多好汉与他的情况相似，但是他们很快就落草了，石秀却没有。他靠一身的力气养活自己。他的外号“拼命三郎”的来由，是他喜好打抱不平，尽力帮忙，拼命一般。这本来是很好的品质。但有这样一个暗示：他帮人的时候可能会过分热心，甚至喧宾夺主。这天，他看见张保领人来欺负杨雄，杨雄动弹不得。石秀放下担子就过来帮忙，一手好拳脚，很快就将张保等人打跑，救下杨雄。与杨雄比，他的本事要高一些，做事也坚决一些。
趁着杨雄叫人的空隙，他结识了戴宗和杨林，为他上梁山埋下伏笔。戴宗、杨林看见杨雄来就走，可知两人不太愿意结识杨雄。而他们称赞石秀是好汉。这一对比表明石秀和戴宗他们才是同路人。石秀的日子本就过得艰难，有家归不得，是个无业游民。但他不是没有本事的人，只是一直没有人赏识他。这时候有梁山好汉夸奖并邀请他，他自然乐意之至。
既然有恩于杨雄，又结拜为兄弟，加之石秀也没有安身的地方。杨雄就接石秀到家里过日子。杨雄的丈人潘公从前是做屠户的，恰巧石秀也会这种手艺。于是杨雄出钱让他开了个肉铺，挣些钱过日子。在杨雄工作期间，他可以帮着照看家里。这本是投桃报李的好事，对于杨雄来说，有了石秀的照看，家里不会再有泼皮的骚扰。对于石秀来说，总算有个落脚的地方，可以过几天安稳日子，比打柴强多了。但是这种日子很快就有了变化。石秀是个精细敏感的人，看到潘公将做买卖的东西收起来，认为定是因为自己做了两件新衣服引起潘公的疑心。于是，他决定回去。石秀的这种行为被潘公看透。潘公作了解释，自己并没有怀疑石秀的心思。因此，石秀才留下来，继续住在杨雄家。他对这种兄弟关系不是完全信任的，毕竟不是亲生的兄弟，安稳的感觉是没有的，也显出他的敏感。若是其他好汉，如李逵，肯定看不出来。这种敏感对于后来事情的变化有很重要的关系。
潘巧云
在石秀和杨雄喝酒商量事情时，杨雄让潘巧云出来相见。在她出场时，书中有段描述：
黑鬒鬒鬓儿，细弯弯眉儿，光溜溜眼儿，香喷喷口儿，直隆隆鼻儿，红乳乳腮儿，粉莹莹脸儿，轻袅袅身儿，玉纤纤手儿，一捻捻腰儿，软脓脓肚儿，翘尖尖脚儿，花簇簇鞋儿，肉奶奶胸儿，白生生腿儿。更有一件窄湫湫、紧搊搊、红鲜鲜、黑稠稠，正不知是甚么东西。
这段文字极尽所能地对一个女性的身体作了很俗很直接的描述，表现出古代男子对女人的幻想和偷窥欲望。表明潘巧云是个很美丽的女人，这个女人还很*。古代对女子的类似的想象大多出现在对青楼女子的描写中。这次的描写却是针对一位良家女子。而且这种印象出现在石秀眼中，便显得意味深长。后面有一首诗，写出了对这种类型的女人的评价——不外乎红颜祸水之类。接着说到潘巧云曾经嫁人，前夫是王押司，与宋江是一样的差事。但是这位丈夫死了，如何死的文中没有交代。后面说她很年轻。可知王押司结婚不久就死了。联系上文对她的描述和评价可以猜测，这位丈夫很可能是被潘巧云克死的。杨雄娶她时，她是个寡妇，两人结婚才一年时间。古代愿意迎娶寡妇的男子不多。杨雄娶她可能有两个原因：一是因为杨雄是个外乡人，立足不稳；二来潘巧云虽然守寡，但魅力还是有的。书 包 网 txt小说上传分享
石秀：偷窥狂（2）
平时石秀只管做买卖，两人接触的机会不多。潘巧云对石秀也很冷淡。毕竟石秀不是杨雄的亲生兄弟。而且，杨雄在府衙里做事情。这样她的空闲时间就比较多，以她的*个性自然会想念。在没有丈夫陪伴的时间里，她很无聊。很希望有机会接触其他的男子。在她与裴和尚勾搭之前，她一定有过很多尝试。但是，毕竟不敢过分出格。她的欲望被压抑着。现在，石秀进了家门，家里多了一双陌生的眼睛。这双眼睛很可能怀着恶意。因为很大程度上，石秀成了杨雄在家里安置的耳目。出于这样的情形，潘巧云肯定不会会对石秀有多热情。而且她对石秀缺乏了解，不敢也不会轻易接近他。有时会说些*的话，那也只是石秀的想法。她比潘金莲要聪明老到一些。她不希望石秀对自己的事情知道得太多。然而石秀却是很关注她。通过对她的观察，敏感的石秀进行了猜测，渐渐地认定潘巧云不是良人。
有一个细节：当裴如海来送礼物给潘巧云时，石秀在布帘后细细地偷看。不知这时石秀出于一种什么心态，只是这样做不太好。他看了半天，见那和尚色迷迷地看潘巧云，而潘巧云也同样是眉目含情，因此认定两人的关系不正常：
那妇人拿起一盏茶来，把帕子去茶