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《狼祸》第十一章8
豁子的脸黄黄的，比平时瘦多了，头和身子都小了。因为没想到他会死，也没准备寿衣，仍穿那旧衣裳。女人很伤心，叫猛子去街上，花二百多元，买了一套中山装，叫个老人，摆布一阵，一个新豁子出现了。猛子说：“也好，活着穿不上制服，死了叫你风光一回。阎王爷一看，嘿，当官的，吓吓他。” 豁子一进炉膛，就叫火包围了，火似乎很恨那身国家干部的制服，一伸舌头，就舔个精光了。猛子很可惜那套新衣，他自己还没穿过那么好的衣服呢。但没治，自己没穿寿衣的资格。没治，也就不眼热人家了。 女人不敢往 望孔里看。猛子占尽便宜……瞧，那火，几下，就把豁子舔黑了。豁子的脸跟煤黑子差不多了。突地，又变白了。那白，一晕晕散开， 声呼呼声交错着响，火便充满炉膛了。那豁子，就成了火中的暗晕。 忽然，豁子跳了一下，扭动肢体，咬牙切齿，开始咒骂。因脸上没肉了，那表情，只好靠牙齿来表达。火却不惧，围了那脑壳，死命地叫，叫一阵，一股水气就从头顶射出，变成蹿动的火苗。 司炉伸个铁棍，捅几下，脑袋就骨碌碌滚来，像要咬人。猛子吓了一跳，忙从孔里拔出目光。 四下里很静。那个大得邪乎的房里，除了化尸炉外，还有个凉骨案。司炉工说：“还得半个多小时。你们想呆了，就呆。不想了，出去。”说完，他先出去了。 女人望猛子一眼。女人瘦多了。女人没减肥，可瘦多了。猛子想，女人最好的减肥方法就是叫男人死。女人的脸白戗戗的，嘴唇却黑了。以往那风骚劲儿，全叫豁子带跑了……对了，豁子带不走金钱，啥都带不走，却把女人的风骚带走了。瞧，这女人，可怜兮兮，早成另一人了。猛子说：“你出去吧，我陪陪豁子。”女人就出去了。 豁子身上的肉早没了，只剩下骨头。骨头仍在欢欢地 。还有一团黑黑的东西，顽固地在火中黑着。猛子瞅半天，才辨出，是豁子的肚肠。那柔柔的东西，倒成了火中最顽固的东西。记得，瞎仙唱过：“牙硬先掉了，舌软却长存。”这肠肚子软，也是最不容易烧掉的。瞧，它在火里叫得最欢。该。因为它盛过鹿肉、羊肉和其它肉，自然要欢欢地卖弄一番了。 脑壳仍在喷气或喷火。它游离了身子，自由地欢唱。它里面，还有没有狡黠？有没有心机？有没有愚昧？那脑浆里，不管腌的是愚昧还是聪明，终究会成灰的。 司炉工进来，捅捅那团黑色的肚肠，捅出硬物相触声。他见骨头上仍有残余的肉筋，便捣鼓一下，几股火喷入，又淹了豁子——此刻还该不该叫豁子？——那骨头，和别的骨头没啥两样了。要是这骨头会发声，指了井，说“我”的；指了女人，说“我”的，想来很滑稽了。那“我”，原来是个很大的骗局，骗得豁子迷糊了几十年。此刻，那豁子，仅剩个名儿了。不久，连名儿也会没的。 猛子想起了豁子干过的事。那镜头，泛黄了，远去了，成旧画上的一晕水迹了。争也罢，斗也罢，真觉没啥意思。记得某夜，谝子摸了女人，惹得豁子大发脾气。要是知道几十天后，自己会在炉火里，变成一堆没啥特点的骨头，他也许会一笑了之。那井，那炕，那女人，终究不是“我”的。连那“我”，也不是我的。 火熄了。司炉工取出骨头，用灰匣盛了，端过去，倒在案上。骨头很热，也很白，称得上骨白如雪了。听说那骨白，意味着死者罪孽少，或是没服过有毒的药物。猛子宁愿相信前者。细想来，豁子一生，自食其力，虽没发迹，倒也没做过啥恶事。也许，稍大些的恶事，就是在死前“伪装”了国家干部。但那伪装，由不了他。而且，那身假皮，也并没影响他骨头的白。 女人进来，见那豁子，已成散发着热气的骨头了，长吁一口气。这骨头好，干净。豁子虽不是大人物，却有一堆干净的骨头。 女人挑了个最好的骨灰盒子。她挑价格最贵的那种，盒盖上，有个放照片的地方，可惜，没现成照片。若有，放上去，叫人一看，就知道豁子住这么阔的房子，眼热个贼死。可没照片，只好遗憾了。 骨头凉了。女人一片片往盒里拣，司炉工嫌她慢，几铲，就把豁子装盒里了。那么大的人，竟装入这么小的盒里，总叫人有种失落感。能用大棺材当然气派，但那资格，豁子还没有。比起那垫了狗肚子的大死娃娃，你豁子，就在黄泉路上高兴得唱秦腔吧。人心不足蛇吞象呢。 txt小说上传分享
《狼祸》第十一章9
豁子的葬礼很简单。 本来，女人想请个道爷，发发丧，可没人愿来。出城时，女人买些五色纸，就照猫画虎，做了个指引亡灵上天台的鹤儿幡，挂在门外，被秋风吹得刷拉拉响。 孟八爷们又糊了童男女。豁子活着受苦，死了叫他享受几天叫人侍候的日子。因不是专业操作，做工很是粗糙，那色彩却绚丽，成为深秋惨白里的一道亮丽了。 红脸捧了骨灰盒，猛子举了鹤儿幡，女人头别白花，凄惨了脸，孟八爷们跟了，沿猪肚井，旋了一转。黄昏的日头爷白的，秋风也水一样凉了。一行人寂寞了脸，寂寞了心，风吹纸条的哗哗就格外刺耳。 骆驼时不时叫一声，那味儿，和发丧时道爷吹的唢呐差不多，只是多了苍凉，少了哀婉。可惜没哭声，谁也不哭，细想来，也没个啥可哭的。那生了死了，跟树叶儿绿了黄了，跟来了去了，跟饱了饿了，一样。死就死了，按猛子爹的说法，“哈哈，脱孽啦”，也不是啥坏事。 只是心头的感觉很浓，浓得化不开，几乎等同于暮霭了，罩在心头，挥之不去，心就沉重不堪，加上秋风瑟瑟，很像末日的感觉。 豁子被埋在井的西方，那位置好。前有水井，后有沙山，青龙白虎占全了，不定哪辈子，就能出个大人物。但这希望，谁都不抱，因那沙，东流西漫，填天填地，不定哪一天，井也没了，山也没了，豁子的名儿也没了。连世界都能淹了，何况一个希望。 孟八爷照猫画虎地叨咕着道爷辞灵时念的《指路经》，没记全，但主要的还是说了：“来者不知谁是你，去者不知你是谁，一脚踏开生死路，脱出南柯一梦中。”声音也似模似样，俨然老道了。 听说活着为人，死了为神。那神，是人封的，人不封，世上就没神了。孟八爷就燃起黄表纸，在井前焚化，封豁子为“井神”。 虽说都怀疑封神效果，但管不了太多，成不成是老天的事，封不封是牧人的心。井神就井神吧，虽说井已干了，但井，总是井，只这名儿，就有无数清凉呢。 都说，瞧，豁子在夜空里笑了。成神了，美死个你。
《狼祸》第十一章10
老山狗趔趄了身子，出了房门。它要走了。 孟八爷心里很是沉重，人狗相依多年，彼此融入生命了。它一走，他只能算“半边人”了。那年，它来时，他还是壮汉，张五也是。现在，张五早做鬼了。他，也土涌到脖里了。世上的一切，总哗哗地变个不停。树叶儿黄了又绿了，长脖雁南了又北了，胡子短了又长了，人老了，狗也老了。现在，它也该走了。 都知道，“走”是老山狗的天性。真的老山狗，不会死在家里。它知道自己的宿命，时候一到，它就会离开家，走向一个未知的所在，静静地死去。 孟八爷说，走就走吧。 走就走吧。别说挨了枪，不挨枪，也该走了。多好的筵席，终究得散，那无常，如影随形呢。这世上，所有生命，自出生起，就走向“走”的一天，中间，只是“走”的过程。 东方露出了女人的肚皮白。牧人们仍睡着，呼噜声好个香甜，差点儿盖了狼嚎呢。也罢，那狼，叫它嚎去；那水，叫它没去；那牲畜，叫它遭殃去；那世界，叫它沧桑去；猪肚井苟且偷安着。 都说，这呼噜，是修来的福分呢，那忧天的杞人，好个命苦。活吧，活一天，是两半日子；天塌下来，有高个子顶呢，怕啥？ 但这呼噜，终究会断的。多酣畅的呼噜，也躲不了无常。就像这老山狗，多厉害也得“走”。重要的是，它曾是老山狗：活得像老山狗，死得也像老山狗。这就好。 女人没哭。猛子也没哭。老山狗的走法好，静静地到一个地方，静静地等那个非来不可的东西，宁静而庄严。这庄严，溢满猪肚井，溢满沙窝，也溢满心了。若流泪，真亵渎了它，就叫心在庄严里颤去吧。 老山狗印一路梅花，上了沙坡。 启明星很亮，还有月牙儿，别的星都暗了，隐了。晨霭如暮色，盖了好多东西，也盖了那种叫悲哀的情绪。孟八爷觉得自己走了老长的路，老山狗也走了老长的路，都该歇歇了。 总是摆不脱浓浓的沧桑，那感觉，腌透心了；仿佛已活了千年，啥变也见了，不变的，仍是沧桑。 这天大地大的沙窝里，活过千万个孟八爷，也活过千万条老山狗，还会有千万的人狗追了来。远去的，不见尘滓。那来的，尚无踪影。此刻，这打呼噜的沙洼，也明明是梦呀。老山狗在稠稠的梦里游行着……你能游出浓浓的大梦吗？清风吹来，孟八爷打个哆嗦。 来者为生，去者为死。生者何来，死者何去。眼茫然，心也茫然，总想寻个来去的理由，寻出的，却总是茫然。一声慨叹，从心底发出。 老山狗在慨叹里蹒跚着。那样子，很像他心里浮游过的女人。那一个个俊的丑的女人，给过他男人的感觉，也终于飘向暮色了。 秋风瑟瑟。这秋风，也晶出无常了。想来，这才是世界的本来面目。张五们，认假为真，为了明晃晃的假，却做出沉甸甸的真。倒是这狗好，默默地来，静静地去，好个安详。 老山狗上了沙坡，遥遥回望，成一道剪影了。孟八爷听到女人的抽泣，心头有热热的东西涌上。“去吧！”他喊。 “在那一世，等我！”孟八爷的声音苍老了许多。女人的呜咽游入风中。 老山狗便缓缓去了，和天边开始洇出的血光融为一体。 。。
《狼祸》第十一章11
那狼嚎，却日渐勤了。那是真嚎，它们仿佛有一肚子的苦水要诉，月亮也给嚎凄惨了。人听来，心便怪怪地颤，都说：“哪听过这种嚎法？” 孟八爷精心炒制的药，已不起作用了。狼把药们衔了，放一堆，用狼粪盖了。 沟北牧人已离开了沙窝。他们的离去，终结了一个个纠缠不清的话题。也好，那草，叫它没去；那水，叫它干去；赶了畜牲们，回家吧，世上的穷汉多着呢，人家能活，他们也能活。幸好，东面的盐池还有个水窖，厚了脸皮要些水，剩下的牧人才没变成干尸。诅咒一番后，红脸们开始商量：是挖那旧井呢？还是另找地方，再打一口？ 这时，才发现，对自己威胁最大的，已不是狼，而是水了。连最坚决的红脸也开始怀疑：自己的“红旗”，究竟能扛多久？ 孟八爷却说，那最大的威胁，不是狼，不是水，而是那颗蒙昧的心。心变了，命才能变；心明了，路才能开。 红脸叹道：这话，我信。 孟八爷说：“走出去吧。这儿，明摆着没戏了，何必在一棵树上吊死呢。走出这沙窝窝，天下大得很哪！” 谁都木了脸，齐齐地叹气，都说：“倒也是。” 孟八爷说：“等我谢完猎神，一块儿出去吧。” 这“谢猎神”，是“辞谢”之意，等于江湖的金盆洗手。孟八爷献了供物，燃香，化表纸，跪在地上，虔诚了心，开始忏悔。等忏悔带来的清明完全占据了心，他就向猎神爷“还枪”了。 那刀枪，本是猎神的，猎人借了用用，现在，该还了。使刀的，还刀；使箭的，还箭；使枪的，还枪；把属于猎神的，还给猎神。从此，做个清清白白的“素”人。 牧人搜寻了近处所有的柴棵，在井旁，堆成了小山。干柴爆燃，火焰燎天，呼呼声压息了风声。 因了自相残杀，那供物，倒也现成。火堆旁，是一排剥了皮的羊，有十一个。这是规矩。十六岁那年，孟八爷向猎神借了枪，还借了一个个要命的咒子。几十年过去了，每道咒子，都背了千百条命债。现在，他要将它们奉还猎神了……还吧，辞过了猎神，换一种活法。只是，太老了些。没啥，重要的，是明白。早上明白，下午死了，也值。 孟八爷抽出刀，将羊脊上的肉剔下，抛入火中。每个羊身上，剔了三刀。那三刀，象征“身口意”——从里到外的真呢。 伴着火中腾起的 声，孟八爷唱起了猎神歌。那歌声，苍凉悠远，溢满沧桑。它裹风挟雷，滚滚滔滔，已响了千年。歌中，有绝望时的扭动，有逆境里的突围，有困厄中的抗争。牧人们都静立着，被那味儿腌透了。心头有热热的东西涌上。灵魂的瑟缩，荡向每一个毛孔。女人往火堆里抛着五谷。 孟八爷举了枪，走向火堆。猛子叫：“八爷，那可是好枪呀！”孟八爷说：“再好的枪，也是凶器。” 孟八爷爱怜地捋捋紫檀木枪托。那地方，跟生命亲热了几十年，滑鱼似的。它给过他大半生的荣耀。今天，要还给猎神了，真有些难舍呢。望望天上那炫目的亮点儿，还有一浪浪卷向未知的沙浪，他一扬手，把枪抛入火堆。 火愤怒地围了来，枪却在火里静默。如血的残阳下，孟八爷像一个浮雕。他缓缓地取出火药袋，一把把掏出