且让我问你一个问题：当蛇引诱夏娃时，亚当在哪里？他就站在那里：“又给她丈夫（他跟她在那里），她丈夫也吃了。”希伯来文的“跟她在那里（with her）”意思是就在身旁，肘碰肘。亚当不是在森林的另一头，他没有不在场的证明。他就站在那里，看着整个过程发生却毫无异议。他做了什么吗？没有，完全没有。一个字也没说，一个手指头也没有动。［注：克莱布、哈德森、安德鲁（Crabb、 Hudson、 Andrews）在《沉默的亚当》（The Silence of Adam）一书中指出这点。］他不冒险，不奋战，不出手救夏娃。我们的第一个父亲──第一个真正的男人──完全无能为力。他拒绝了他的天性，消极起来。在他之后的每个男人，每个亚当之子，从此心中带着一样的失败。每个男人重复着亚当的罪，每天都是。我们不冒险，不奋战，也不救夏娃。我们真的是跟父亲一个模子印出来的。①
你可以看见这种事天天上演。男人哪，我们正需要他们伸出援手时，就……开溜了。他们不见踪影，闷声不响，消极被动。许多女人悲叹：“他不肯跟我说话。”他们不肯为我们而战。
女人呢？我们常常紧抓不放，竭力争取，掌控一切。我们往往中了魔法，像夏娃一样，好容易就被仇敌撒但的谎言掳获了。我们既然对上帝失去信心，于是相信，为了拥有我们想要的生活，我们就必须接管大局，而我们也因一份无法填补的空虚而感到痛苦。
咒诅
（上帝）……对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”
又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。”
嗯，这里所说的一切话，我们最好留心听，尤其是上帝所宣告的咒诅，因为这故事说明了我们今天在伊甸园东边的生活。一方面，亚当的咒诅不仅仅限于实际上的荆棘和蒺藜，否则男人只要选择不当农夫就可免予咒诅，从事白领阶层的工作就能安然逃脱。不是的，这咒诅的意思更深，也和亚当的每一个儿子密切相关。男人受咒诅要白费力气和失败。在男人现今感受最强烈的地方，生活一定辛苦。失败是男人最大的恐惧。
同样，夏娃和她一切女儿所受的咒诅，也不仅仅限于婴孩和婚姻，否则女人只要单身无子就可免于咒诅了。不是这样的，这咒诅的意思更深，也和夏娃的每一个女儿密切相关。女人受咒诅要孤单（关系上的心痛），怀着想控制人的冲动（尤其想控制她的男人），又受男人管辖（这不是原本该有的，我们也没说这是好事──它是堕落的后果，可悲的历史实情）。［承蒙艾伦达（Dan Allender）帮助，最早向我们指出这些精辟的见解。］
可不是吗？你最深的担忧和心痛，难道不是关系方面的？难道不是与某一位有关？即便事情顺利，你所拥有的亲密关系可曾使你恒久满足？我们心里头的确有一份空虚，我们一直设法填饱它。你看不出来吗？你多么需要掌控事情──无论是项目、或侍工、或婚姻？把你的幸福交托给别人，你放心吗？你不觉得“这是男人的世界”，觉得你身为柔弱的女人真倒霉？女人大多憎恨自己的柔弱，于是我们不吸引人，反而防备人。我们的精力大多花在隐藏真我上面，以掌控我们的世界来获取安全感。
始祖堕落以后，每个男人总有某方面变坏了。当男人变坏的时候，深受毁损的是他的力量。他要不是变得消极软弱（交出力量），就是变得暴戾冲动（力量失控）。当女人从恩典地位上堕落时，深受毁损的是她那温婉的柔弱，吸引人的美。她变成支配欲强、喜欢掌控的女人，或是孤寂、贫乏、没有魅力的女人。或是二者的某种奇怪组合，看她的环境而定。
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支配型女人
想一下，电影里哪些女人是你不喜欢，甚至瞧不起的？（从那里开始好像比较宽大为怀，毕竟她们是虚构的人物。）在《马语者》（The Horse Whisperer）里，安妮？麦克琳是纽约一位精明干练的专业人士，一家重要妇女杂志的编辑，她也是个非常喜欢掌控的女人。安妮的女儿骑马出事，情况危急住院，这次意外夺去她挚友的性命，害她失去一条腿，她的马也受重伤。安妮极度震惊，那是可以理解的。她怎样处理危机呢？去支配人──支配医生、护士、她的丈夫，甚至她那残废的女儿。有一次她注意到女儿的点滴快没了：
“你总不能事事都依赖这些人。”
（她跨进走廊，逮到第一位经过的护士。）
“劳驾──我女儿需要换新的点滴了。”
“是的，我们记下来了……”
“我希望你马上换，拜托。”
（“拜托”是一种公然暗示的恐吓，比较像“否则有你受的”。安妮走回病房，向她那一脸尴尬的丈夫解释。）
“你一定要管住这些人才行。”
她谁也不需要，她发号施令──“管住事情”。她这女人，知道怎样得到她想要的东西。（甚至有人会佩服她呢！）可是想想看──她毫无怜悯，毫无温婉可言，当然一点也不算柔弱。她抛弃了女人气质中不可或缺的层面。
还有《理智与情感》里的约翰？达什伍德太太。约翰？达什伍德的父亲在故事一开头就去世了，留下妻子和三个女儿给他这个独子照顾，也把所有财产遗留给他。不过父亲的临终遗言要求他善待这些女人，在财务方面供应她们。但就在从葬礼回家的马车上，达什伍德太太，这位佯装不知情又贪婪的嫂嫂，竟然在她丈夫四周结出一面网来操纵他，到了下车时，母女四人一分钱也没有了。
想想《甜心先生》（或称《征服情海》，Jerry Maguire）片头，汤姆？克鲁斯（Tom Cruise）的未婚妻好了（击倒他的那位）。“杰瑞，我不会让你这样对待我。”或是《泰坦尼克号》（Titanic）里，萝丝的母亲。“我们非得活命不可！”说那句台词的，还有《舞国英雄》（Strictly Ballroom）里那位恶劣的母亲，以及《101斑点狗》里的坏女人（Cruella de Ville）之类的那一切反派角色（“魔镜，魔镜，谁是……”）。也请你注意，邪恶的巫师大多是女人，或是继母。你可曾想过，为什么这么多年来要以女人的名字替飓风命名？（直到女权运动兴起后才停止，这也许有点讽刺。）嗯，当然，一个工于心计、冷酷无情的男人是恐怖的坏蛋，然而不知怎的，如果是女人就更恐怖了。
堕落的夏娃喜欢掌控她的各层关系，她拒绝柔弱。如果不能固守关系，就扼杀自己的心，不再渴望亲密关系，这样她才能安全，掌控一切。她变成“不需要任何人──尤其不需要男人”的女人。这怎么在她的一生中不断上演呢？她儿时的伤痕怎样塑造她的信念呢？这些往往情节复杂，值得一探究竟。可是在这一切底下，在这一切的背后，真相很简单：女人喜欢支配和掌控，是因为害怕自己柔弱。既然远离上帝，又远离伊甸园，这样的生活方式看来似乎很合理。但也要想想这句话：“凡不出于信心的都是罪。”和别人交往时处处保护自己，一点也谈不上真正去爱人，一点也谈不上深深信靠上帝，那只是我们面对危险世界时的本能反应而已。
嗯，这不是说女人就不能坚强了。我们是说，太多女人失去她们的女性气质，是为了感觉安全、掌控一切。她们的力量感觉上比较像男人，不像女人，她们毫不吸引人，没有魅力，一点也不温柔或慈悲。这类女人以恶名昭彰的麦克白夫人为代表，她请求诸神使她“丧失女性特征”，除去她的女人气质，她才能掌控她生命中男人的命运，因而巩固自己的命运。
我们当中那些喜欢掌控的女人，不信任别人开我们的车子，或在我们的厨房帮忙，或在我们的退修会或聚会中讲道，或帮我们拿东西，替我们作“我们的”决定，向我们建议不同的服装、议程、餐厅、路线。我们旅行时自己睡一间，我们为儿女办完美的生日派对。看起来好像我们只是“想做个好妈妈”或好朋友而已，其实我们往往是在左右别人的生活。路易斯说，喜欢掌控的女人是“‘为别人而活’的那种女人，看看谁有被追杀的神情，就知道‘别人’是谁了”。
喜欢掌控的女人在我们这个堕落的世界，常常得到很好的报酬。我们在公司里得到升迁，受托管理我们的妇女侍工。我们是发号施令说“可以做”、“底线”、“把它做好”的那种女人，却从未想过，玛莎？斯图尔特（Martha Stewart）式的完美主义也许并不是美德。我们从未想到，因着过喜欢掌控和跋扈的生活，其实就是拒绝信靠我们的上帝。我们也从未醒悟到自己心里头珍贵的东西遗失了，而那却是世人非常需要我们提供的东西。
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孤寂型女人
如果在光谱的一端，我们发现堕落的夏娃变得刚硬、僵化、喜欢掌控，那么在另一端你会发现孤寂、贫乏、太过于柔弱的女人。例如《油炸绿番茄》（Fried Green Tomatoes）里的简露西，她天真、迷惘，丧失任何自我意识。她活在一个坏男人的虐待之下，却无意挣脱出来。没有受到虐待的女人呢，以《理智与情感》里的玛丽安为例好了，她太乐意把自己交托给一个不值得信赖的男人，她迫切想要有人爱，最后落到心碎的下场。
孤寂型女人受她们内心的痛苦深渊所主宰，这些女人会购买《讨厌女人的男人和讨厌男人的女人》、《付出太多爱的女人》、《不再相互依赖》之类的书，她们因渴望关系而面容憔悴。我们有个二十多岁的朋友，因为妈妈太常打电话给他而唉声叹气。“她多久打来一次？”我问，心想他也许夸大其词。“每天。”哇哈！做母亲的天天打电话给出外的成年儿子，未免太频繁了。
可悲的是，孤寂型女人也往往隐藏真我。我们确信，如果别人真正认识我们，就不会喜欢我们了──我们可不能冒“失去关系”的风险。这种女人好比《我盛大的希腊婚礼》（My Big Fat Greek Wedding）中的土拉，有一位风度翩翩的男人走进她的餐馆时，她真的躲到柜台后面去了。她把自己的美貌藏在大大的眼镜（后来是隐形眼镜）、松垮垮的服装、邋遢的发型后面──她选用这一切，只因为它们不会引人注意，因为她不相信自己值得注意。孤寂型女人也可能是忙碌的女人，躲在“有太多工作要做”的后面，我（史黛西）家的女人就是这样学会过生活的。
我母亲在北达科他州的乡下长大，她的双亲很长寿，一辈子都在她出生的那栋房子里度过。她父亲是个冷峻、高高在上的男人，从来不说小女孩渴望（不对，是需要）听的话。她从未听过父亲叫她心肝宝贝或说她漂亮，他甚至从未告诉她说，他爱她。一次也没有。有一天，她在学校很难过，冲回家时泪流满面，她冒险跑去找父亲寻求安慰，他却把她推开。
她的母亲呢？她知道，母亲爱她，却也从不表达出来。但是她很爱干净……到了洁癖的地步。她不准我妈邀请朋友来家里玩，因为他们会弄得乱七八糟。客厅不是用来待客，而是用来观赏的。屋子里的所有东西都属于她母亲，不可以碰，也绝对不许移动它们。你可以想象一下，那屋子里不准嬉闹、没有堡垒、不玩游戏、没有横冲直撞，而是整整齐齐、干干净净……还有，扼杀心灵。
有一天，我外婆在招待宾客，我妈在楼上使用浴室。她是个乖孩子，按着教导先塞住排水口，然后在水槽里洗手。接着发生了一件糟糕透顶的事，她关不掉水龙头，也拔不出塞子，两边都卡住了。在一个凡事讲求中规中矩的家里，父母亲和大人谈话时是不可以插嘴的。我妈不晓得怎么办好，水一直流啊流，有东西坏掉了。水愈涨愈高，于是我妈做了我们害怕失败被发现时都会做的事：她躲起来。
她离开浴室，跑进她的卧室，爬到床底下，待在那里──躲藏，退缩，害怕。水槽里的水终于满溢出来，涌流到地板上，让天花板湿透了，滴到她母亲的宾客身上。哎呀，糟了！她躲起来，就像我们躲起来一样，只会让事情更糟而已。吃了分别善恶树上的果子后，亚当也对上帝说：“我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”
我大学有个室友，是很漂亮的年轻女孩，可是她自己不知道。她为人亲切风趣，聪明伶俐，却也腼腆畏缩。她晚上都待在自己的电视前面，拒绝出外的邀约。她待在屋内，一晚又一晚，几周变成几个月。她受过伤，心碎过，原因我却只能瞎猜，而她从影视剧和零食里得到安慰。她太没有安全感了，不敢进入这世界，反而躲起来，只有为了上课和购物囤粮才冒险外出。
我们当中喜欢躲藏的女人，从不在查经班、家长会，或任何形式的聚会上发言。经过橱窗看见漂亮的服装，会对自己说，我永远也不可能穿那件衣服。我们在家庭聚会和非参加不可的派对上，总是忙来忙去。我们宁可去看电影，也不肯和朋友出去吃饭。我们从来不会主动向丈夫求欢。人家夸奖我们，我们就驳斥，还把重要决策交给别人去做。
就像夏娃吃了禁果以后一样，我们女人也躲藏了，躲在自己的面具后面，躲在我们的幽默后面。我们隐忍着怒气而躲藏起来，以退出而造成严重的伤害。我们隐藏最真实的自我，只提供我们认为别人想要的东西、安全的东西。我们处处保护自己，拒绝说出我们真正看见、相信、知道的内容。我们不肯冒险，怕被人拒绝，或看起来像傻瓜。我们从前演讲过，台下却是茫然的眼神和揶揄的大笑，我们就不肯再说了。我们躲藏，是因为害怕。我们曾经受伤，而且伤得很深。别人得罪了我们，我们也得罪过别人。躲藏意味着保持安全状态，受的伤害少些，至少我们那么想。于是我们借着躲藏而接掌大局，不带着破碎绝望的心回到我们的上帝面前。我们从未想过，在躲藏的时候有件珍贵的东西也遗失了──那是这个世界非常非常需要我们提供的东西。
放纵私欲
无论我们喜欢支配、掌控，或是因孤寂而退缩躲藏……那份痛楚依然存在。我们女人心中那份深深的渴望不会就此离开，于是我们放纵私欲。
我们觉得不被欣赏时，就买件好东西给自己。孤单的时候，就“允许”自己吃第二客冰淇淋，或超大号的某种食物。我们迁入一个幻想的世界，找些水来滋润我们干渴的心。浪漫的爱情小说（这是一个十亿美元的产业）、连续剧、谈话节目、八卦消息，还有无数的妇女杂志，都拿关系方面的梦想和偷窥行为来喂养内在生命，以代替（只是一下子）真实的东西。可是这些都不能真正使人满足，所以我们就想用小小地放纵私欲（我们称之为“坏习惯”）来填满剩余的空虚。布伦特？柯蒂斯（Brent Curtis）称它们为“内心的小小外遇”。我们把自己的心交给它们，却没有把我们的心交给上帝的心。
塞车时，我们做着穿越车阵的白日梦。我们想象自己说得头头是道，进行有意义或艰深的对话。我们把自己的想象力花在廉价的小说上，以为自己是美丽的女主角──标致、有人追求、美丽。我们以无止境