仙屍- 第2部分

　　　　无数雾丝奔涌缠绕，不知何时已经结成一个巨大的白色雾团，严严实实地将青年男子包裹在其中，映衬着他那清秀的脸庞忽隐忽现，充满一种难以言表的神秘之感。

　　　　雾团包围中的青年男子却是脸色肃穆平静，整个人看似一动不动，但有心人若是仔细观察，就可见其衣衫之下，胸腹在急促地起伏收缩着，两道细细的淡白色雾丝随着胸腹的起伏在鼻腔中伸缩不定。

　　　　每三息之间，青年男子的浑身肌肉便会猛然紧绷起来，随之如同被一股强大的引力吸引，便会有一小团雾气从笼罩在他身体周围的庞大雾团中抽出来，奋力破开那道无形的障碍，化作淡淡的水灵之气，融入青年男子的透过肌肤之中。

　　　　只是雾气进入青年男子体内的度与雾气聚拢过来的度实在无法相提并论，青年男子能够炼化入体的雾气占那聚拢过来的雾气半成都不足。

　　　　月影西沉，五个时辰之后，围绕在青年男子周围的雾团已经是无比厚实磅礴，乳白色的蚕茧一般聚拢在青年男子的周围，将青年男子彻底掩映起来，再也看不清面目容貌。

　　　　……

　　　　时间飞快逝去，转眼又过去了一个时辰。

　　　　朝霞飘散，金鸡报晓。

　　　　清晨的第一缕阳光破开重重云彩，透过窗棂的缝隙，撕开雾气，照耀在青年男子脸上。

　　　　青年男子轻轻叹息一声，慢慢收起手势，睁开了眼睛。

　　　　笼罩在其身体周围的雾团就像那挣开束网的鸟群，在青年男子收起手势时，眨眼之间便消散不见。

　　　　青年男子又是一声叹息，微微摇了摇头，喃喃着道：“三个月不停的打坐修炼，元气却几乎没有增加多少，照此度，不说飞升成仙，便是凝成元婴，结成金丹，亦是难以想象的事情。难怪修道者均云那金木水火土五行灵根实乃低劣至极之灵根，此言诚非欺人。”

　　　　这青年男子正是不幸遭遇空难，灵魂穿越时空后又幸运至极的以一凡人之魂夺一仙人之身从而夺舍重生的滕文岳。

　　　　融合了鳌风的残魂，弄明白生自己身上的事情后，滕文岳经历了最初的迷茫，便断然决定抛开前世的一切，潜修仙道。

　　　　从此滕文岳便安心替代了鳌风转世的“滕文岳”，在这滕府后宅专门为他准备的静心苑内潜心修炼，除却那一日三餐，其余时间都用在打坐修炼，心无旁骛地吸收天地灵气炼化为自身元气，努力提升修为。

　　　　幸而鳌风转世后的“滕文岳”自幼性格孤僻冷漠，基本不与人往来交谈，即便是亲如藤商及其夫人，也没有察觉出其变化，更遑论他人，故而无人可知，此滕文岳亦非彼“滕文岳”了。

　　　　所谓修道之人无岁月，这一来就是三个月时间。

　　　　不出滕文岳所料，这金木水火土五行灵根实在是太过低劣，体内不利于修行的杂质太多。每当修炼之时，体内无处不在的杂质便会形成一道无形的障碍，密密麻麻地充斥在周身的骸骨血肉之中，阻挡着天地灵气进入身体之内。

　　　　尽管滕文岳以鳌风前世修道秘法全身心吸纳，也只有极少数量的灵气能够破开体内杂质所结成的障碍，吸纳入体炼化为自身的元气。

　　　　三个月的潜心苦修，元气几乎没有丝毫的增加，更谈不上体质的改变。唯一让滕文岳稍感宽慰的是，这段时间的修炼也非是没有一点益处，潜心修炼之下，化虚初期的境界总算彻底稳定下来，再没有刚刚突破瓶颈，由炼气期提升至化虚初期之时，心神烦躁纷乱，丹田之内元气散乱不定，几欲暴体而出的情形生。

　　　　滕文岳在三个月的潜心修炼中，也真正明白了一件事，那就是修道者的灵根对于修道者的最后成就确实至关重要，即便其夺舍的乃是前世仙人之魂，但以其低劣的无性灵根之体，单靠自身苦修的话，穷其一生之力，也是无望飞升成仙。

　　　　最关键的是他修炼的主功法还是一种非常难以修炼的特殊功法“九转玄元诀”。

　　　　“九转玄元诀”并非鳌风当年在人界修道时据以修炼的主功法，而是在其成功渡劫飞升来到仙界后，从一个名叫令潭的大罗金仙处得到的一种修道功法。

　　　　据鳌风的残存记忆，这“九转玄元诀”的来历颇为神秘，令潭得到这神秘修道功法的经历亦是颇多曲折。只是由于鳌风残魂在六道轮回之中消散无几，只保留了一部分对其转世重生后再修仙道最为重要的记忆，这九转玄元诀的来历及令潭得到这神秘的道诀的经历对鳌风而言，并非对其转世重生后修道最为重要的记忆，故而被鳌风忍痛所弃，从此湮灭在六道轮回之中。

　　　　不过让滕文岳奇怪的是，鳌风从令潭处得到九转玄元诀的经历却还保留在其残存的记忆之中。

　　　　鳌风当年飞升仙界之后，因生性孤僻散漫，不愿意受到任何约束，故而没有加入仙界任何宗派势力，而是随遇而安，成了一名仙界散修，在仙界四处云游修行，偶然一次机会，结遇了同样生性散漫，不愿意受任何约束的仙界散修仙人令潭，因缘际遇之下，两人结伴潜修仙道数年之久。

　　　　结伴云游这数年之中，除了互相交流修仙道的经验体会之外，闲暇之际，两人也曾谈到在人界修道之时的经历。令鳌风惊奇的是，令潭用了和其几乎相同的时间成就大道，飞升成仙，但在人界修道之时，令潭的元气却几乎出其元气的数倍之多。

　　　　这实乃是一件惊人的事情。

　　　　要知道修道之人，目的无非是修成仙道，出六道轮回。但是单单依靠自身闭关修炼，吸收天地灵气炼化为自身元气，就凭着修道之人最多万余年的寿元，飞升成仙几乎是不可能的事情，因此借用天地灵物之力增加自身元气，从而提升境界，这几乎是每个修道之人欲修成仙道必不可少的选择。

　　　　人界浩渺无边，修道之人更是不知凡几，但那天地灵物却非常见。尤其是从修道起源那一刻起到如今，不知过去了多少岁月，每一个仙人的出现，无不代表着无数珍稀无匹的天地灵物的消耗。

　　　　天地灵物的成熟过程本来就需要一个漫长的时间，越是珍稀越是如此。因此不知从什么时间开始，不谈那些珍稀无匹的天地灵物，就算是普通的灵性之物，在修道界亦是异常稀缺珍贵。

　　　　物少人多，自然便会有争端，有争端便会有争斗。

　　　　修道之人，俱为神通广大之辈，故而修道者之间的争斗，端是凶险无比，往往一个不小心就是形神俱灭的下场。而决定争斗结果的，无非是修道者修为境界的高低，元气的多少、法宝的强弱，灵符的数量等等因素。

　　　　由此可以见自身元气的多少对一个修道者是何等的重要，尤其是在修为境界几乎相同的情况下，元气稍微多一些，都意味着胜负的天平向自己一方倾斜，更遑论元气浑厚程度几乎是数倍之多的情况下。

　　　　虽然早已经飞升成仙，三千年仙界苦修之后已凝结仙婴，进入大罗金仙之境，鳌风仍对在人界修道之时，令潭和其几乎同等修为境界下，元气却是其数倍之多的异事有着强烈的好奇之心。令潭与鳌风相交多年，知其非是心性阴毒之人，故也倒没有刻意隐瞒，对鳌风坦诚相告。

　　　　这一切都缘于令潭在人界时修道时的主功法九转玄元诀。

　　　　九转玄元诀与一般的修道功法不同之处在于，从炼气到飞升，修道九重境界，每一重境界的突破，都需要以那九转玄元诀的特殊秘法，将自身元气凝转聚结九次。

　　　　每一次凝转聚结，都意味着自身的元气厚密程度加深近一倍之多，九次凝转之后，相比修炼普通道法的修道者，修为相同的情况下，而那两者元气的浑厚程度，自是显而易见。

　　　　鳌风得闻此事，对这奇特的九转玄元诀立刻大感兴趣。

　　　　如果放在在人界修道之时，即便相交深厚，令潭亦是绝无可能将自己机缘巧合之下得到的玄妙功法转受他人。但彼时两人俱已飞升仙界，均凝结了仙婴，达到大罗金仙之境，这九转玄元诀虽然神妙，却对修仙道却已无多大用处，所以看鳌风对这九转玄元诀大感兴趣，令潭倒也没有藏私，将此功法复制一份，交由鳌风闲暇时参详领悟以做消遣。

　　　　其后数十载，鳌风潜修仙道之余，闲暇之时倒也对此九转玄元诀细细参悟一番，对其修炼之法已是领悟透彻。其中玄妙神奇之处，即便鳌风已达大罗金仙之境，仍不由啧啧称叹。虽然此人界修道功法对仙界仙人潜修仙道已无适用之处，但其独特的修炼思路，即便对仙道的修炼也是大有裨益。

　　　　能创出对仙人潜修仙道都大有裨益的修道道法之人，该是何等的天纵之才。

　　　　因于此，鳌风对此九转玄元诀大为推崇。

　　　　故而当聚魂珠失去仙元滋养，在六道轮回之中逐渐散形之时，鳌风宁肯将前生修道的主功法舍弃，而将此九转玄元诀选定为其转世后修道的主功法，单单将此道法潜藏于残魂的核心之处，随着转世为这一世“滕文岳”，这玄妙神秘的九转玄元诀也随之留存下来。

　　　　鳌风思虑周详，之所以选定相比其修道时的主功法要难上许多的九转玄元诀做为其转世重修仙道的主功法，原因是其深知在这个他所不熟悉的世界里，重修之路注定困难重重。自身元气每比别人多上一分，他的修道之路便能稍微顺利一分，生命便会多一分保障。

　　　　尤其是仙界那些想要他命的几大宗门势力，焉能眼睁睁地看着欲得之而后快的猎物在他们布下的天罗地网面前逃脱。即便是为了他们的颜面，仙界这几大宗门也不会允许这样的事情生。所以仙界那几大宗门势力绝对不会放弃对其的追杀，肯定是倾全宗之力，千方百计地搜寻其下落。

　　　　而仙界那几大宗门，无一不是有千余名仙人的庞大实力，在仙界具有庞大的能量和显赫的地位，只要他们下定决心寻找，即便只有残缺的仙婴逃到了人界，又经六道轮回转世重生，找到鳌风也是极有可能生的事情。

　　　　如此种种，注定鳌风转世后的重修之路磨难重重，稍不注意，便是形神俱灭的下场。

　　　　正是出于这种考虑，鳌风才宁肯舍弃前世他自身的修道功法，而决定转世后修炼那艰难许多的九转玄元诀。

　　　　只是天心难测，九转玄元诀神妙莫测，好处多多，缺点也是显而易见，只因九转玄元诀独特的九次凝转聚结元气的过程，比之普通的修道功法，需要吸纳更多的天地灵气炼化为自身的元气，若是没有天地灵物相助，即便是极品的空灵根之体，想要彻底修炼完成此功法，几乎也是不可能的事情；更遑论飞升成仙，更是想也不敢想的事情。

　　　　鳌风历经二十余世六道轮回，最终转世的“滕文岳”，却是一个低劣无比的金木水火土五行灵根之体，吸纳天地灵气炼化为自身元气的度是慢之又慢，修行一般的功法都艰难无比，更别说这需要更多元气的九转玄元诀。

　　　　但其时其它的修道功法俱已被鳌风舍弃，湮灭在六道轮回中，鳌风即便想改变修炼的主功法亦无可能。

　　　　而如今滕文岳夺舍重生，鳌风神魂俱灭，自然也就不用再操心，这个难题也就抛了他。

　　　　滕文岳亦是无可奈何，不过他也没有多想，不管如何，既然走上了修仙这条原本就虚无缥缈困难重重的道路，就算再过艰难，也绝对不能放弃。

　　　　眼下化虚初期的境界已经彻底稳定下来，再怎么修炼对自身的修为境界的提升也无多大益处，他也就无心再修炼下去了，是该考虑以后的修行之路到底怎么走的时候了。



………【第三章　藏丹诀要】………

　　　　滕文岳长舒一口气，虽然对自身低劣的灵根颇为失望，但木已成舟，这亦是无可奈何的事情，能够活下来已属幸运至极，想要改变这种状况绝非他目前的能力所能及到。

　　　　很快将些许失望的心绪从心头排挤出去，他开始琢磨以后的修行之路。

　　　　“收集材料炼制丹药，借用丹药之力来修炼九转玄元诀是少不得的事情。”

　　　　滕文岳闭目沉思着，由于九转玄元诀极其特殊，单靠自身低劣的灵根之体吸纳天地灵气修炼，成仙成佛根本是不可能做到的事情，唯一之途，只能借助丹药之力，丹药对他今后修行的重要性不言而喻。

　　　　但炼丹谈何容易！

　　　　修道六法门中，最难的就是炼丹一门，修道界有一句修道者人人皆知的话，“结婴不易，炼丹更难”。

　　　　想要成功炼制一炉丹药，先要有丹药的丹方。丹方本身极其难得，任一个丹方，往往都凝聚着某个甚至数个炼丹师数千次的失败经验，一次次实验，调整各种材料的用量搭配，以达到成丹的最佳药性。

　　　　而每一次失败都意味着原料的损耗，哪怕是最普通的一副丹方，也都代表着无数珍稀天地灵物的消耗，本身价值惊人，绝非普通修道者所能承受得起，也只有那些实力雄厚的修道门派才能经受得起。故有史以来修道界所出现的各种丹方，往往乃是一些修道门派出于自身所需，倾全派之力精心试制而成。

　　　　如此珍贵之物，任一门派都不会轻易示人，无论是任何修道门派，丹方尤其是顶级丹方，都是门派的核心机密，秘藏于门派重地，普通的门人弟子都难以见到，外人想得到更是难上加难，这也就造成了丹方在修道界一方难求的紧俏局面。

　　　　即使有了配方，丹药尚属空中楼阁。

　　　　欲将配方所列丹药制成，尚需按图索骥，根据配方，搜罗各种所需的珍稀材料。天地灵物何其珍贵，何况任何一种丹药，即便是最普通的丹药，最少都需要数十种不同的珍稀材料搭配，得到一种天地灵物都属不易，何况数十种不同的天地灵物，难度可想而知。

　　　　即便有丹方，又将丹方所需材料都收集完备，也不见得就能将丹方所列丹药炼制而成。一炉丹药的成功制成，不仅需要炼丹者精通炼丹秘术，而且需要对整个炼丹过程的精确把握，任何一个环节出现差错，都会导致废丹或者丹药药效降低的后果。

　　　　因此，一炉丹药能够成功炼制，炼丹者的天赋固然重要，更重要的是炼丹者的经验，炼丹次数越多，就越能把握住炼丹的时间火候、材料用量及开炉取丹等因素，成丹的几率就越大。

　　　　经验是由无数次失败的经历积累而来的，失败就代表着炼丹材料的消耗，任何一个炼丹师的出现，都意味着数不清的珍稀材料被浪费。一般修道者，谁也不会舍得将自己费尽千亲万苦得到的珍稀材料浪费在积累炼丹经验上。

　　　　所以说，现世的修道界，即便是一些元婴期高手，终其一生一炉丹药没有炼制过的也大有人在，更别谈那些身家窘迫的普通修道者。现世的炼丹师往往是一些实力雄厚的修道门派倾全派之力精心培养而成的，以丹炼道，做为一个专属的职业，专门为所属门派炼丹制药。普通的修道者，获得丹药的途径，除了采用一些特殊手段外，一般是通过购买或者交易而来。

　　　　如此种种限制，使得炼丹成为修道六法门中最难的一门，但困难也是针对的结丹期以上的修道者而言的，对于那些修为境界未到结丹期的修道者而言，炼丹是想都不要想的事情。

　　　　炼制丹药需要用火来炼制，炼丹之火，自然不同于凡间普通的尘世之火，最次也需要用丹火来炼制。

　　　　丹火乃是结丹之后金丹精华凝结而成的灵火，虽然及不上天地精火，仙人的三昧真火，和元婴期以上未飞升