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“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。 一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。”这是朱自清笔下描写“春天”的“天象 ”，春夏秋冬、白天黑夜、蓝天白云、霹雳电闪、地震海啸等一切自然现象都是天象，这个“实验室”选的够大吧。
弟子：万物如此纷繁、杂乱无章，能理出什么头绪？
先生：天气变化无常是不争的事实，仰观天象：白天能看到太阳，夜晚能看到星星，天空在人之上，大地在人之下，人居天地之中，大气充盈在天地人之间，人用肺、口、鼻、皮毛呼吸和大气产生交流；大地在人之下，太虚之中，大气托举她，用燥气干燥她，用暑气蒸发她，用风吹动她，用湿气湿润她，用寒气凝结她，用火气温煦她；地生万物，化出五味，人类食用它们和大地交流；
移光定位、由近及远、由远及近、换位思考：人站在其他星球看地球也像其他星系一样渺小，如一点精光挂在天上、裹在气中；寒暑燥湿风火六气充盈在有形和无形物质之间，风寒在下，燥热在上，湿气在中，火*其间，六气交替发挥作用，万物生命由此产生。
弟子：寒暑燥湿风火六气太重要了，她们是有形和无形物质之间的桥梁，她们和人体怎样联系？
先生：气的特性无孔不入，万物皆有：天有天气，地有地气，人有人气；天气食地气，地气食天气，人气食天地之间的交气；拿风为例，风从东方来，吹醒沉睡万物，草木开始发芽，人也蠢蠢欲动，肝脏和春天对应；风从南方来，骄阳似火，心脏和夏天对应；风从中央来，中央生湿，脾脏和中央对应；风从西方来，西方生燥，肺脏和秋天对应；风从北方来，北方生寒，肾脏和冬天对应。
弟子：六气各有对应我知道了，怎样运用六气来治病？
先生：还不能用来治病。六气知道了，把六气的运行规律模拟出来才可以。
弟子：怎样模拟？
先生：用五行的方式。
弟子：木火土金水是物质形式怎样模拟气？再说她们是六气？
先生：你没有记住：“故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。”《黄帝内经&；#8226；天元纪大论篇》这句话吗？
木火土金水是五种物质归类的属性，在天为气，在地成形；木对风，火对暑火，土对湿，金对燥，水对寒，没有遗漏，六气在大气中的微妙运转变化叫“五运行”，简称“五运”，化解凝聚成形落到地上后叫“五行”，此时性质已经改变，运作的方式也要跟着改变，接受大地的制约。
弟子：现在可以和人结合用来看病了吧？
先生：还不可以，必须做到无有遗漏？
弟子：不是对应的很好吗？
先生：人生在天地之间，天气虽然大，但不能忽略地气对人的影响。
弟子：五行不是地气吗？已经讲过了。
先生：和人直接对应的是天地之间的“交气”
弟子：什么是“交气”
先生：天有阴阳，地有阴阳，天地的阴阳交合在一起就叫“交气”内经里面有解释，合而为一后就产生出天地之间的阴阳之气，它们分别是：三阴：厥阴、少阴和太阴，三阳：少阳、太阳和阳明，结合到人体上把人分成十六部中的十二部，结合到经络上，正好是沟通人体脏腑和藏象、形和神的十二条经络。
第四十五章 师传（一）结束语
第四十五章 师传（一）结束语
师传医话在师徒的言谈中，改变着人们对于健康观念的新认识和就医模式的新选择，“关注未病，化解已病”、“揭秘中医理论真相”和“走向世界的中医”是其中的三大核心主题。
“关注未病，化解已病”提示人们：选择就医模式十分重要！不是医生、不懂医术都没有关系，关键在于懂得在不同的阶段和过程应该获得怎样的帮助；事实证明：“关注未病”可以堵截90％以上重大疾病的发生，可以让100％的人经济不再发生困难！“化解已病”可以逆转重大疾病患者的信心和观念，迅速提高50％以上的康复率！慢性病和一般性疾病更是师徒之间可以完全根治的话题。
“揭秘中医理论真相”和“走向世界的中医”是师徒之间基于对于所有医疗模式深入研判后得出的最佳结果，否定西医或者否定中医都是不可取的态度；
中医理论的起始并非是一种混沌的理念，也非“令人疑惑的理论”，其实质有着：严密凝练的体系和结论式的高度概括和总结！但在历史的各个时期，对于中医的认识，出现了许多糊涂的见解和歧义的解释：科学与非科学，废除和保留，玄学和巫术，存在着太多的恩怨同纠葛．．．．．．；
清代名医王清任《医林改错》算是一个代表，其中对于中医理论的纠偏可见一斑，由此可知，中医理论的正确传承任重而道远；王对于医林改错的改错，意图并没有改错，之所以能够在医林中引起震动，是因为他提出对于中医继承和补充的真实需求，这正是中医界急需一改老态龙钟心态的一种强烈反映；
中医有太多结论性的经典语言，拿起来就能用，所以无论什么层次的人都知道一点，阴阳五行在民间更是被解释的神乎其神，抹杀了理论的严肃性和神圣性；中医的门易入是一个不争的事实，但要学出来很难，非得穷其毕生不可，关键就在于中医理论过于混乱，词义内涵丰富，不好掌握，实际上学习中医是有捷径可以走的，更何况有现代西医可以参照，亦可以促成学得更快；
中医在执行医道方面是完整医学，在执行救人方案方面是过程医学，而过程医学可以巧妙避开阶段医学的偏执和控制，让人体能够最大限度地发挥自救的功能，以最微小的代价获得身体的逆转；西医是阶段医学，只会治已病，所以西医几乎无法做到“不伤害”，因此西医在治已病阶段中强调“救死扶伤”，中医在执行医道的过程中强调“治未病”和“以平为期”。
现实生活中，有太多患者付不起医疗费感天动地的故事，每临此时我的眼泪都无法断流，只能害生、不能救死的医疗技术无法挽回阴阳行将隔绝的灵魂，计算一下将要为此付出的巨额费用，算起来至少能够买回即将死去患者未病阶段生命的数个来回，由此看出：治已病跟治未病之间，根本没有可比性，治未病是聪明人的选择，治已病是糊涂人的选择。
中医经典认为，在人体生命当中：“形”和“神”两个系统互为因果、相通表里、沟通有无，共生在生命巨系统之内，共同构成完整的生命生理现象，医生和药物只是外在阶段性的辅助和干预治疗，想一想将要获得的治疗效果，选择适当的医疗和生活方式是对生命本身负责任的重大课题！
师传医话历经作者十年磨练，说不尽：“岐黄之术金与土，五千年路清和浊”！委婉揭开中医千年相传的绝世机密，正是：“阴阳通透“精与光”，五行踏遍“宏与微”，医理圆融“天地人”，医道横行“经脉络”。”！人体生命中的：形和神、气和血、脏与腑、生或死、调整及控制，生命活力尽在自己掌握的健康观念当中。
师传（二）将有更精彩章节，望朋友们关注*读书连载！