太白金星见取经团成员一行即将到达狮驼岭，就提前变做个老头，向行者和八戒告知狮驼岭的可怕，给他们打“预防针”。行者骄傲狂躁的态度令老者（太白金星）很不满意。人家一番好意来给你打“预防”，你倒好，不当回事，不等于我太白金星白说了？分明是在浪费我的唾沫星子和感情啊！行者的态度也令唐僧不满意，又派八戒去打听。八戒去后，也和孙行者一样，不当回事，可恼了太白金星。最后，太白金星向八戒扔出了底牌：一共有三个神通广大的魔头，光数得清的小妖就有四万八千个，满山都是（我们且当魔头和小妖是“困难”好了）。这下子可吓坏了八戒，他赶紧跑回来，吵着要各自逃命。孙行者后来追上老者，才知道他是太白金星，太白金星说：“大圣勿怪，这魔头果是神通广大，只看你那变化机谋，方可过去。如若怠慢，其实难行。”“变化”，就是要开放思维。不开放，怎么变化？
太白金星的话，对孙行者和狮驼岭三个魔头的斗争，起了一些作用。孙行者打破了单一思维，而运用了有效的变化计谋：变化成巡山的总钻风，从一群小钻风口中打听到了三个魔头的住处和本事，还运用“恐吓计”吓跑了洞口的一万多小妖；又变成小妖混进洞里。不过，孙行者还是未能善始善终，他那“不以为然、掉以轻心”的本相很快就露了出来。因为单一思维，他变成了小妖，却收不了身，而自己忍不住高兴就暴露了自己。又因为他“十分逞能，只相信自己”的单一思维，导致他严重轻敌，以至于差点送掉小命。看，老魔头拿出宝瓶要装他，声称喊几声就可以把他装进去，他偏不信，还开玩笑式地“积极配合”，结果答应了几声，就被装进了魔头的宝瓶。即使被装进瓶子，这个家伙也不老实，又是说话又是发笑，根本不当一回事，结果差点被弄死！请听听行者此时的心声：“师父啊，当年蒙菩萨劝善脱灾，我与你千辛万苦，指望同证西方，共成正果。何期今日误入此中，倾了性命，想是因我昔日名儿，故有今朝之难！”应该说，这番话已经比较接近答案了。行者不正是一直抱着什么“齐天大圣”的名头在自我陶醉，目空一切，觉得他可以解决一切问题吗？名声不正是害了他么？
单一思维，主要因自我而引起。“自我”太深太顽固的人，自然无法开放思维。
后来，行者拿了菩萨的三根救命毫毛才得以脱身。但我们的“救命毫毛”在哪里？谁会赐予我们“救命毫毛”？
孩童时期，我们的思维无所顾虑，四处奔放，成年了，我们却更多地、日复一日地走入单一思维。对相当一部分人来说，他们的思维开放性已越来越小。经验、成见、自我膨胀逐渐成为我们生活中随处可见的生活内容。只有打破单一思维的框架，不断地走向更加开放的思维，我们才能接受更多的新知，才能更加适应复杂多变的社会环境。
二、从自我思维到他我思维
“辟火罩”的用法
观音禅院的老和尚有“袈裟收藏癖”，他提出借唐僧的袈裟“研究”（欣赏）一晚上，然而借到手后又要得寸进尺，想一直把它放在身边，永远不离开自己。有了这样的念头后，老和尚和他的徒弟们商量起来：还是干脆放火烧死唐僧和孙行者，这样就可以把袈裟占为己有。
就在和尚们准备放火的时候，孙行者知道了他们的计划，于是立即腾云驾雾，到天上向广目天王借“辟火罩”救师父。广目天王感到很奇怪：“要灭火救你师父，用水不就得了，要什么‘辟火罩’？‘辟火罩’只能用来避开火势啊，但水可以灭掉火啊！有火不灭为什么却只是避火呢？”你知道孙行者是怎么对天王说的？“你哪里晓得？我用水救，火烧不起来，但用‘辟火罩’却可以不怕，我只要保住唐僧就好，其余的才不管，烧干净才好！”天王的回答很深刻：“你这猴子，还是起了不善之心，只顾了自家，就不管别人。”但碍于面子，又见猴子催得急，天王还是借给了他。
第五章 兼容并蓄的思维力（6）
猴子借“辟火罩”回来后的表现更是差强人意。他看着禅院熊熊火起，这家伙只是用“辟火罩”罩住唐僧、白龙马和行李，自己却坐在一边的屋顶上欣赏火势，估计是一边看火，一边在拍手称快，难怪中国有个“隔岸观火”的成语。行者似乎觉得不够过瘾，于是又恶作剧地吹上一口气，刮起风来，真个是“煽风点火”，自得其乐。火借风势，一下子把禅院烧得破壁残垣。
唐僧醒来后，见行者只是保护了自己，其他的地方被烧成那样，于心不忍，于是问：“你能保护我避开火，怎么就不保护禅院？”行者解释说：“我就是要你看看，他们就像你说的那样，真是要害我们，火是他们放的！我见他们心毒，没放水救火，还助了风，让它烧！”唐僧说：“行者啊，行者，真是的，你这是什么话呀？只该助水，怎么助风？”行者又争辩道：“他不用火烧我，我怎么会煽风点火？他伤害我，我就伤害他！”碰到这样嘴狠的徒弟，唐僧真没辙，不过，大家可看出孙行者和唐僧的德行修为到底有多大的区别。从中，是否也可以看见我们做人处世的习惯和影子？
“辟火罩”可以保护更多的人、更多的东西，我们却执著地只解决自己的问题，去求证别人对我们的行为是否正确。可叹！
三、从安全思维到挑战思维
挑战“孙行者”
起初，孙行者总是习惯于他以前随意、自我的工作方式：“我老孙觉得怎样好就怎样好！”他不请示，不汇报，更不和人商量。谁不喜欢这样的方式呢？多自在啊！可是，现实却不是这样。我们要与人发生关系，就要考虑自己的方式是否为他人所接受。
唐僧毕竟是行者的上司、长辈。行者作为一个下属、后辈，不明白上司、长辈的做事要求和风格，随随便便就玩自己那一套，追求所谓的自由，必然制造出与上司、长辈的矛盾。唐僧是个具有优秀理念的上司、前辈，他的理念是：广结善缘，珍惜生命，得饶人处且饶人。孙行者却不是这样，他爱憎分明，想打就打，想杀就杀，几乎就不顾及团队成员的感受，也不征求他人的意见。他觉得这样的工作方式很“安全”，很“习惯”，但人家不习惯。唐僧不习惯，八戒等人也不习惯。因此，取经团队是一波三折，合了又分，分了又合，折腾了好几次。
不能挑战自我的行者，以这样自我、随便的工作方式弄下去，其胸怀如何可以宽广？团队如何可以做大做强？
所幸的是，行者不断挑战自己，终于战胜了自我，成功地带领团队到达了西天。可敬可佩啊！猴哥，猴哥，你真了不得！
画地为牢，享受自己那份自我、随便的舒适，看起来很“习惯”、很“安全”，实际上是慢性自杀！
尝试去做另外的事情、不同的事情，考虑更加合适的途径和方法，思维的洞天将别有一番风景！
四、从浅层思维向深度思考进发
八戒“将”行者
有多少次，我们有了一个想法，然后就兴冲冲地去执行它。然而，遇到困难后，我们很快就放弃了。于是，我们就判定这件事情“不可为”或“难度太大”。这是浅层思维的表现啊！
乌鸡国国王已经在井里泡了三年，大家都希望他复活，众人把目光投向行者，希望他想办法救人。孙行者冷言说：“哪里有办法？”猪八戒知道行者的潜力没有挖尽，只是在逃避而已，于是就给唐僧出主意，叫他念“紧箍咒”，迫使猴子去做！这招很管用。唐僧一念经，孙行者就说：“别念了，我还是有办法的。”孙行者开动脑筋，果然找到了办法，他找太上老君拿了一粒“九转还魂丹”，救活了国王。
个人、家庭、企业、组织、国家事务中，有些事情看起来似乎已经无能为力的时候，并不是代表没有办法可想了，而是我们往往自我设限，限定了自己。世界上，简单、胡乱、敷衍地想想法子就应付交差的现象太多了，世界上懒惰的人也太多了。
谈人生的放弃，职业缺乏竞争力，工作的粗糙，项目的草率，都是与缺乏更深一层的精神有关联。再宏伟的目标都要通过具体的实践去实现。人生的路径总是在不断地调整、变化。没有继续探索的勇气，就很可能原地踏步，这就是我们很多人没有职业竞争力的原因所在。表面上看来，有些人工作已有三五个年头，但又积累了什么呢？有没有在未来加以运用呢？
那是什么阻止了我们“更深一层”的思考呢？文化的面子因素、自我保护心理、嫉妒心理、自欺欺人心理、自我中心都是影响“更深一层”思考的障碍！要去掉它才行！可是由谁来帮你去掉？你自己吗？你自己狠心吗？往往不狠心！你想成功，是吧？可是它影响了你，你怎么又舍不得下手呢？同事帮你吗？他们怕得罪你啊！他们又何必那么做。朋友吗？他们有时候会提醒你，但也怕得罪你。老板帮你？可是往往被你当作是行政命令和批评，如何是好？更重要的是，生命中没有人会非常系统地给你提出需要改进的问题，这是最危险的！
有选择地深入思考，不失为一个好习惯。