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陈染
清晰明了的思想而让人可以领会的东西，到头来却不产生任何神奇的东西。每一种思想的发展动力就是它的极端形式。
茨威格
偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的日常家用，而是有思想的人的星期日娱乐。
………钱钟书
我希望人们看着我，就好像我是从世界外面进来的。
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《人类无规则运动》
1
从不喜欢去说服别人，你拥有这样的想法，他拥有那样的想法，但那又有什么不同，他们都只是人的想法，你拥有这样的经历，他拥有那样的经历，这又有什么不同？你拥有你的朋友，我拥有我的朋友，你拥有你的生活，我拥有我的生活，但那又有什么不同。
我们都是人，都只是在生活。
开始倾向于做一个没有看法的人，不是宽容的接纳一切。因为宽容也不过是一种看法。而是一种完全空无的内心状态。觉得有没有看法其实都是一样的，这样的看法和那样的看法其实都是一样的。世界不需要我对它有什么看法。
激烈的争论在我看来是可笑的。我一点也不喜欢各种观点的讨论争执，我希望我一发言就能超越所有一切的观点。
为什么没有一种东西，看待人类所有的一切如同人类看待动物界一样呢？所有的一切都会消解在一个平面上。
看，这就是狗的生活。
看，这就是人类的生活。
2
有时候我走在大街上，生活在那些人群中，感觉却像是无数个蝌蚪般的抽象的原点在随机的无规律的游动一般。类似中学物理中学到的分子无规则运动的图像。没有规律，也没有意义。那么无聊，那么微小，那么混乱，也那么可怜。
那些密密麻麻的排列在大地上的人群，全是一次受精结果的产物，其实就是一个精子和一个卵子的结合体。他们竭尽全力的生活，我看到的却是这个结合体如同分子无规则运动般的图像。
3
每个地球人生活在这个叫世界的环境里，忙忙碌碌，不会怀疑自己的生活。就好像每只蚂蚁在它的巢穴里忙忙碌碌，不会有一只蚂蚁能够飞翔到巢穴的上空俯视它们的生活，像某个正蹲在地上俯视这群蚂蚁的人类觉得这只不过是一种微小动物的生活，感觉到“可怜”与“有限”。同样，也不会有一个人类的在地球的上空去俯视这个星球的生活，觉得这只不过是一种微小的叫“人类”的生物的生活，感觉到“可怜”与“有限”。
4
有人问我讨厌什么，喜欢什么，很多人都有明显的价值取向。他们会明显的表明自己讨厌哪一类人，喜欢什么事物，对我来说，这种情况不存在。我并不是对他们说的那些事物没有任何的厌恶或者喜欢的情感态度。但我会在同一个价值层面上去看待这个人类的所有活动。
如果说真的厌恶什么，那么我要说是整个人类获得这一整体。当你把所有的活动、现象汇集到一起来看待时，你就会产生一种“没意思”的感情。而当你沉浸进去，你开始生活，成为人群中的那种人，获得具体的感受，拥有各种的态度取向。
因为每个生命都是具体的，所以有不同的感受和取向。就好像分子的无规则运动，有各种的方向与轨迹，而当我们跳出这些具体的时候，所有的感受都只是一种感受，所有的取向都只是一种取向。
所以遗憾的是我们都太具体了。我们沉溺于每个分子的运动，不知道其实所有的分子的运动都是一样的。所以需要的不是关注每个分子的轨迹和方向、许多分子的碰撞关系。所有的分子其实都是一样的，都只是分子。我们要研究的是这都属于同一个本质的分子的一般性的本质。
所有的喧嚣都在一粒尘埃中。
《没有什么值得信仰但一切都值得去爱》
1
没有一种生活是具备充足理由的，但每一种生命都是充满充足理由的。
你可以选择任何一样生活。这样的生活，和那样的生活，又有什么不同。这样的爱好。和那样的信仰，又有什么不同。
但当你的选择是面对生命做出的，每一种生命都是具备充足理由的。没有人有权反对任何一种生命。
生命和生活是生存（或者说是存在）这枚硬币的正反面。
2
世界是平的，没有什么值得过分信仰。
世界是平的，没有一种生命不是应该被尊重的。
名言说：“困境造就美德，选择彰显品质”。这句话前半句说对了，困境的确造就了美德，但所谓选择彰显品质却很虚妄。
人类只有在被动的时候才显得是人类，才显得美好，人类在主动的时候往往乱七八糟。
3
从某种完全概念化的角度说：
我们不应该过于宣扬和崇拜一种（一些）价值观，而鄙弃另一种（另一些）。任何一种价值观都只是“一种”。任何一种价值观的都有某种的缺陷，都带有某种的束缚。都是人类这个动物群体的产物。
没有什么是必须的，也没有什么不可以。
如果说这世界有什么绝对真理的话，那就是：“世界上没有绝对的真理”。科技领域除外的文明其它领域，基本都是这样。很多的所谓格言、警句都经不起推敲。格言、警句往往强调一个方面，给人留下深刻印象，让人们深切的赞同认可甚至信仰，却不知道这些句子往往忽略了其它可能的方面。
5
没有什么值得过于信仰。但很多时候我们在完全的甚至盲目的投入到一种信仰的过程中，淋漓尽致的释放了生命的能量和快乐。
永远也别为完全信仰某一种生活而得意，因为每一种生活都有对立面，某些人正在你信仰的生活的对立面好好的生活着呢。
6
追求某些别人建立的价值信仰在这个时代尤其流行。人选择一种生活的时候，应该很清楚是从外部选择了它，还是从内部选择了它。
7
你可以完全的活在现实中，也可以完全的活在幻象中。
8
对于个人来说，我说的是对于那种纯粹的绝对的个人来说，真理是不存在的。这个说法的意思是，个人可以接纳一切的思想为真理，也可以拒绝所有的思想以为不是真理。要理解这句话可以借用一句俗语：幸不幸福只有自己知道。人的外部选择可以有千万种，却由内部决定幸福与否。说现实（比如物质因素，比如人与人之间的比较）会影响到这种幸福感是错误的。因为只要内心无比强大，外部的影响便为零。所以佛典有云：旗未动，风未动，是人心在动。
但是因为一般的个人只能是具体的，不纯粹的，不可能极限的。所以他只能生活在这中间，过一般的生活。书 包 网 txt小说上传分享
《世界的本质是可怜》
1。世界的本质是可怜
我从来也没有反对过生命，我也从来没有敌视过生命。相反，我热爱生命。可是，这个我如此热爱的生命却是如此让我感觉难于满意。我对它感到厌烦和不满意，同时在心底对它有一种说不出的期待。（我说的不是我个体具体的生命，而是存在在我身上同时在存在在其他人类身上的那个一般的生命。）我只是觉得它不应该是现在这个样子，而应该是另外一种样子。一种更那个“什么”的生命。可这个“什么”是什么呢？我不知道。不是更有希望，也不是更幸福，也不是更高级更文明。也不能用“超越”这样简单的词语来形容。不是我能描述的。它只是“另一种”。它在这个星球上寻找不到。
我不知道生命到底应该什么样子的。但我心底很清晰很强烈的知道或者说是觉得它不应该或者说可以不是现在的这个样子。
我不知道这个星球上有几个生命有这样的感受。
我们如此热爱生命，可是它不是我们期待的那样。我们觉得它应该是另外一种样子。这就是我们的热爱。我们的热爱不是表现在占有，使用和消费生命上，我们的热爱表现在希望和期待生命上。我们希望它是另外一种样子，我们对生命的爱就表现在这里。
或许是我们对生命的热爱过于强烈和纯粹的原因。
而生命让我们失望，它从来不表现出有另外一种脱离现在这个它现在这个面目的可能。所以我对它感到厌烦和痛恨。我们如此热爱的生命却从来不表现出超越它现在这个我们不喜欢的模样的一点点可能，我们的厌倦和痛恨就表现这这里。这是作为一个人的生命的悲哀。我不是对现实失望，而是对生命失望。我也不是对我一个人的生命失望和不满意。（那样看起来不就是一个不成功者的牢骚吗？）我说的是存在于我们整个人类生命的每一个个体上的那个生命。我是对生命本身不满意。
一切的生命都是那么的有限和可怜。
还记得第一次坐火车的时候，也就是第一次坐火车离开故乡那个封闭的山村去一个大城市求学的时候，面对汽车上看见的那些匆忙奔走的人群，面对火车站里那些等待着的行李和面孔，看着远处城市里那些盒子一样耸立的楼群，看着乡村里静默的河流，道路，农田和房屋，我第一次的感觉到自己看到了“世界”，第一次的感觉到自己“来到”了世界上。并且在第一次的见到这个世界的同时也突然的灵魂出窍般的明白了它那可怜的本质。我第一次的为这个世界感到一种说不那么明白的可怜和悲哀。那些人类的面孔和身影，那些城市和乡村的景观，这一切组成的画面都在展示着某种从未领悟到的超验般的东西，似乎在告诉我，这个世界的本质是那么那么的可怜。就像世界脆弱的心脏露出来了一样。我突然在一瞬间感到：大地是可怜的。人群是可怜的。这个星球是可怜的。生活在这个星球上也是可怜的。
并不是当时看见的那些景象展示出来的某个特征比如贫穷麻木或者喧嚣浮躁让我感到伤心，而是世界在一瞬间展现出来的它的那种本质真正的触击到我的内心深处。我突然感到它那么的可怜。那么的令人辛酸。那么的需要和渴望有一种被理解和认识。那么值得那么应该被疼爱和关怀。那些人群的面孔，那些大地上的景观，此时展现的不是某种具体的特征，而是展现的“世界”。我在一瞬间看到了全部“世界”，我也在一瞬间看穿了它完全不是像我想象那样的本质。那是一种可怜。
我看到所有的人都在生活，所有的人也都逃离不了生活，但那天，我跳出某个具体的生活，我看待着这所有的生活作为一个整体存在着，这时候，我无比清晰强烈的感觉到，活在这个星球上，拥有这种所谓人类的生命，其实是极其有限和可怜的。
无论富贵，还是贫穷，是享受幸福，还是忍受苦难，是被束缚，还是自由，都显得那么有限和可怜。
我为这个世界和这个世界上所有的生命感到可怜。虽然我也知道这种情感显得有些过分夸张，但我却觉得这种有点好像超越了一切到达极限的体验至少你也能感受到一点点吧。
加缪说，世界的本质是荒诞。也许他是对的。但我理解的世界，最终的本质，不是荒诞，而是可怜。只要想想这个星球上所有人的生命，都在如此这样的生活着，你就会产生一种清晰的可怜感。这种可怜并不太多表现在人类遭受的苦难，人类本身的混乱和毛病，而更多表现在人类生活的本质。那就是说，即使人类完全摆脱自身的混乱和毛病，这种可怜的本质依然存在。甚至或许，那时候，这种可怜感会因此而更加分明，不像现在被其他的东西而蒙蔽。
所有人都在生活，过着这种所谓人类的生活，这其实也是种荒诞。
存在着另一种生命。生命不应该是现在这个样子。就是我那时候想到的。
我不知道这个世界有多少人会有这样的体验，就像我不知道这个世界脆弱可怜的心脏会多少次的无意的坦露出来给它里面的某个生命个体看到。有时候我想我很难向人们解释我的感受，可是有时候我又想难道我的这种感受不是作为一个生活在世界上的人的最正常的最应该的感受吗？难道我的这种感受不是世界上每一个人都可能真真切切感受得到的吗？
2。另一种生命
存在着“另一种”生命。我知道。我能感觉它的存在。
生命不应该是这个样子的。我们的文明耐于建立起来的最基本最原始的要素………我们人类的生命其实不应该是这个样子的。它的本质有另一种可能。
存在着另一种更应该的更具备充足理由的生命，在我们生活的现实的另一个空间里。它一直就在那里，只是它从来不出现。有时候我觉得，只要我的想法更开放一点自由一点，它就会降临到我的身上，我就能拥抱它。（准确的说是更“那么”一点，但这个“那么”究竟真正是怎么，我同样也不知道。我能模糊的感觉到，却无法描述。）现在的这个生命并不具备充足的理由。它很脆弱。另一个更应该的生命一直在等待着我们。一直在等待着我们去发现它。它没有形状，无法言语，也无法自己现身出来或是打扰我们来告诉我们它是存在着的。他一直在我们身边围绕旋转，一直在看着我们。它可能非常期待我们能知道有它存在着，我们能找到它。他的内心甚至是焦急的，但是它只能看着我们。无形的存在在我们身边，无法与我们打个招呼，只能那么的看着我们。但是我们无法看到它，找到它，和它发生什么联系。虽然我们知道它似乎是存在的。这是我们的悲哀。
有的时候，我似乎在一瞬间感觉到它那么的一闪而过。灵魂出壳一般。我似乎看见它在一个深深的巷子那头一个影子一闪而过，然后消失。一种捉迷藏的感觉。
我永远也找不到它，我只能一直感觉到它是存在的。这另一种的生命。
或许我们永远也找不到它，这是我们的命运。
有一种普遍的说法是，上帝是一直在看着我们的。看着我们的难道是上帝吗？不，那是另一种生活。她无法与我们对话交流，也无法进入我们的生活，只能那么悲悯的看这我们。就像上帝看这我们一样。
有时候我想，或许，我们创造出“上帝”，就是因为有另一种生命存在吧。它无法被我们证明存在，但我们一直会感觉着它存在着。
当然，上帝并不是那另一种生命。上帝被我们创造出来，从此，它什么也不做，什么也不发生，只是看着我们，接受我们的祈祷，就是因为存在着这另一种生命吧。
他在看着我们和那另一种生命的距离。可笑的，又可怜的看着我们永远也找不到它得不到它，甚至和它时时擦肩而过也不能察觉。
我们人类的命运因此充满了可怜的味道。
《生命》
人们活过
就好像他们没有活过一样
人们活着
却好像他们不知道一样
他们拥有生命
却好像他们不知道他们拥有一样
有时候我真想
跑到大街上随便的抓住他们中间的一个
朝他喊叫
你拥有的是生命啊
我只想这样的喊叫
可是生命真正是什么
我却不知道
我只想这样的喊叫
可是我的生命究竟应该怎么过
我却不知道
我