山涉水喂蚂蝗。
到113K的时候已经下午一点半了，5个多小时走了33公里。
在路边小木屋停车，买泡面吃。两碗泡面一瓶水，共计30元。这样的价格算贵吗？想想这一路，物资到此也着实不易。开店的男孩也是珞巴族的，叫索朗扎西，像个藏族名字，一问是竹村人。竟然是罗布的朋友。阿亮倒在椅子上就睡，不一会儿就鼾声大作。
我边抽烟边和索朗扎西闲聊，问竹村的情况。他说竹村在山上，因为路难走还从来没有外面旅游的人去过呢，是珞巴人的村庄。据说珞巴人擅长打猎，用草木毒，提炼在弓箭上。我一路过来看到有珞巴人背着简陋的弓箭或鱼竿，赤脚走在路上。他们很怕车，听到车响会迅速避让，惊慌得很。我和阿亮还笑他们胆小呢，幸亏没惹他们。人家弓箭上还有毒的啊！给我轻轻扎一下我就回不去了。索朗扎西提醒我：你们在路上看到颜色鲜艳的野花不要摘，这里很多草花都是有毒的。尤其是一种蓝颜色的小花，剧毒无比。以前射杀野熊那类大型动物都从这种花上面提炼毒。真幸运，要不是路烂得我毫无闲情雅致，我肯定要手欠，去摘野花的。
我回头看看阿亮，幸亏他睡着了，不然他又要激动了，得闹着要去看从来没有外面人进去过的珞巴人村庄。我想想不能去竹村玩，也有点遗憾。但是索朗扎西说我幸亏没去。那里山上丛林里有一种绿颜色的蛇，他说那种蛇躲在树上，人经过的时候，会主动从树上飞下来咬人。速度飞快，躲都躲不过，剧毒，咬了就死。听得我脑后一阵生风，瞪大眼睛问他：“真的假的？到底有没有人被咬过啊？”他认真地说当然有人被咬过，咬了就毒死了。我突然想起武侠小说中说万物都是相生相克的，剧毒之物旁边必有降它之物。我决定和索朗扎西好好探讨一下这个问题。也许那种蛇栖身的树叶就恰好能解这个蛇的毒呢？万一真是如此，被我发现了，岂不是善莫大焉？我认真地和索朗扎西讲了我的发现，他不解，问我为什么？我废老大劲和他讲相生相克的道理，我越说越兴奋，口水乱喷，连阴阳五行都出来了。他还是不懂，我打了好多比方，他还是瞪着一双细长眼睛懵懂地望着我。最后一个比方是，你是你爸生的，你被你爸所克。你们是最亲近的，但是也是有相生相克的，比方说你会怕你爸，对吧？完了，我自己都开始逻辑混乱了，都把索朗扎西快唠叨哭了。他很困惑地眨巴小眼睛说：“我爸爸早就死了，我为什么要怕他。”呃……算了，再沟通下去我要哭了。
跋山涉水喂蚂蟥（3）
将湿鞋袜脱了请索朗扎西帮我提到太阳地里晒。光脚丫在木板走廊上休息。牛仔裤膝盖处摔破了，我研究半天觉得不对，从破洞里拽出两条蚂蝗，竟然从这里钻进去咬我。我镇定地掏出打火机将这两家伙处以极刑。索朗扎西用一种奇怪的眼神看着我，说：“你不害怕吗？”我得意地笑着说：“怕啊，但也不用惊声尖叫才叫怕啊。”正说着，有辆车过来，车上人热情招手，原来是墨脱老师们的车，司机小曹探出头来说：“下面路的水不大，你们自己能过了，我们墨脱县城再见。”
休息一会儿，叫醒阿亮上路，尚有30多公里。当音乐响起来的时候，久违的阳光也出来了，蚂蝗和毒蛇们也出来了，红红黑黑的盘在路边蠕动，非常恶心。空气中满是枝叶腐烂的味道，暖烘烘地蒸腾向上，潮湿闷热。阿亮是个百无禁忌的人，有一条红黑相间的蛇横在路上，他竟然要从蛇身上压过去，我急得直拍打他，让他停下来。他满不在乎，说：“压死了晚上喝蛇汤呗。”我好像记得人家跟我说过，开车轮胎不可压生物，不能见血，否则很不吉利。我劝阿亮说：“我们这一路有惊无险，好运气也有用完的时候，我们还是稍微对神灵客气点吧。别自己触霉头。”
行至下午四点多，实在支持不住，停车下来休息。阿亮下车，把雨衣往地上一铺，倒地就睡。地上的泥浆漫过，他也不管。我挪动自己也找了个地方躺下。太阳很毒辣，这里已经是热带气候了。不敢找路边树荫处，怕蚂蝗和毒蛇。和阿亮像两条被暴晒的青蛙躺在泥浆里。这一睡不知睡了多久。也许很短时间。这么恶劣环境我竟然睡着了，竟然还做梦了，梦见一个人跟我说：“晚上去雪域餐厅吃饭。”我模模糊糊地说：“不去，不喜欢吃藏餐。”突然被自己的声音给惊醒了。我才起身，阿亮也醒了，茫然坐起，问我：“你叫我啊？”我说没有啊。他说：“我听到一个声音在我耳朵边上说：“快起来，快起来。”“做梦吧你？嗳，我刚还真做了个梦……”我脱口而出，转而，不想说了。阿亮等我下文，见我不说，打趣道：“是梦见哪位帅哥了吧？”我笑说，嘿嘿，就是。
（很巧合，后来到拉萨后，一天和朋友相约，他说：晚上去雪域餐厅吃饭吧。我当场傻掉了。这么巧合！那餐厅还真是藏餐厅。但在墨脱路上的时候我还没听说过这个餐厅。）
傍晚五点半到达墨脱县城。转过一个弯道，看到山头上的县城，激动万分，啊，传说中的墨脱，我们来了……我激动地要下车抽支烟，迎着傍晚耀眼的阳光摆了个造型，让阿亮帮我拍照，我用诗歌朗诵的腔调道：“我以神的姿态，闪耀在这美的瞬间，门巴人勿扰……”可惜，阿亮把我拍得像行将就义的刘胡兰。我责怪他老是把我拍丑化，他怪笑说：“砚台这么英姿飒爽，哪里像行将就义啊，再说旁边又没有乡亲们和大狼狗。”
进县城，按我们的老规矩，骑车游城一圈，但墨脱一路来得太艰难，我们绕城足足飙了三圈。难以平息我们激动的心情啊。将音乐开到最响，速度70码，在这个巴掌大的小县城狂飙一通。我伸开双臂，做展翅飞翔状，迎风狂喊，以高调的姿态昭告墨脱人民，我们来了。
但墨脱人民并没有燃礼花欢迎我们。用看神经病的眼神看着我们这两个浑身脏兮兮的家伙。
后来有朋友问我，墨脱风景美么？我说不算美，坦白说川藏沿线比墨脱风景优美之处多了去了。他说那可真不值得！看你摔得跟斗扑爬，鼻流屎地的。
也许吧，不值得，但是老子觉得痛快，这才是我自己！
东南亚的雨
2009年8月14日 墨脱
踩着咯吱响的木楼梯，下到稻田边的小木棚子里洗澡，热水冲刷过肌肤，战栗般的享受。透过木板的缝隙，远处稻田、森林，延绵成片，间中，零星散落红屋顶的小木屋。
洗完澡，换上麻布裤子，细棉布衣裳，人字拖鞋，夏天在墨脱又回来了。坐在木板走廊上，将腿垂下去，踢踢踏踏，晃晃悠悠。
仿佛抵达东南亚某边陲小镇，巨大的野芭蕉树，广阔的稻田，鸽子笼一样的小木屋，木廊上嬉戏的门巴小孩，和做手工的门巴女人。嘈嘈切切的门巴话，是一种类似雨水的声音，细密绵绵，落于街道、丛林、堤岸，像东南亚的雨。热带季风越过高山、带着森林与河流的味道，时而远去，时而归来。
山脚下的稻田，在绿色的风中起伏又起伏。河流从它们中间走过，美丽、壮观而又汹涌澎湃的河流，在山谷中上升，从山顶上下降，走过高山、平原，通过人群和森林的漫漫长路，奔腾去往遥远的异国，那里曾是门巴人的故乡。
不知何时，昏昏睡去。阿亮回来唤我，天已黑透，说找到家按摩店，带我去按摩解乏，按摩的时候我又昏睡过去，从来没有这么累过，所有的筋骨都抖散了。迷迷糊糊中阿亮背起我回旅店。夜色如墨，风里带来潮湿的雨气。这一路如同电影中的片段，在半睡半醒之间闪回：一路越过的高山、峡谷，时而阳光耀眼，时而大雨倾盆……高山上的海子，像澄澈的眼睛，仰望星空……郭岗顶上迷途，无边无际的花海……理塘寺的僧人说：爱情，也许是人世间最难的事情……每次和路上的人说再见，就像小小的永别……墨脱丛里中大雨，那一路悠扬的藏歌声……每次翻车，阿亮第一眼望向我的神情，惭愧，心疼……这一路风景交替之中，和阿亮无数次喝酒夜话，静听心曲而不谈风情，涵容悲喜而不越雷池。所谓知己，因知你如己，因懂得而慈悲。
墨脱的夜，又开始落雨，雨水淅淅沥沥打在芭蕉叶上。
我印象中唯有童年的时候，父亲背着我，那是去邻村看电影，我总是吵着要去，也总会在电影没结束的时候就睡着。父亲背着我走在乡村小道上。夜色下的树木山林呈现出各种狰狞的影像，然而父亲在，我什么也不怕，只觉得坦然和一种安定的幸福。
春风得意你竟看上谁，剑走偏锋你还挂念谁，山穷水尽你最相信谁？
这世界没有任何一个男人，会像父亲那样疼爱我。虽然我已经长大，离家多年，但我仍然能感受到他那宽广无边的爱，一如小时候他给我的一般。
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居住在门隅的人（1）
2009年8月14日 墨脱
门巴，是藏人对门巴族的称呼，意思是“居住在门隅的人”。
据说莲花生大师在西藏弘法期间曾骑着天马游历白玛岗，发现这里四周环山、沟壑纵横，犹如盛开的莲花，遂依地形将此地命名为“白玛岗”。莲花生大师说，世上有隐秘胜境16处，最大之处为白玛岗，故有“白隅白玛岗”（意为“隐秘莲花圣地”）是一个“不种青稞有糌粑，不养牦牛有酥油，不修房屋有房住”的人间天堂。关于白玛岗的美妙传说传遍了西藏各地，也传到了遥远的西部门隅。最早离开门隅前往墨脱的有6户人家，他们携家带口，翻越一座座高山，涉过一道道激流，历尽千辛万苦，最后翻过德阳山口，沿雅鲁藏布江溯流而上，终于到了白玛岗的东波地方，就是现在的墨脱县政府所在地墨脱村附近。
白玛岗当时是珞巴族聚居的地方。经过交涉，珞巴头人同意门巴人住在东波一带，这6户门巴人便定居下来，在白玛岗建立了第一个门巴族村寨——“门仲”，意思是“门巴人的村庄”。随着门巴人的不断迁入，侵占更多的土地、森林、狩猎资源，加上两个民族之间宗教、文化上的差异，门巴与珞巴两个民族之间的矛盾开始逐渐升级。而挑起门、珞两族大规模械斗的是西藏东南一隅的波密政权，当时的波密王从中挑拨，暗里从武器和给养上支持门巴人，明里又从道义上支持珞巴族，意欲挑起两个民族的内耗，企图一举吞并墨脱。并假借门巴人之手刺杀了珞巴的头人，两个民族的矛盾在两面三刀的波密王的不懈努力之下，演变成世代仇杀。两蛮荒民族哪里懂得政治啊？政治是这个世界上最阴险无耻狡诈的一门学问，绝对高智商的干活。
话说，那是一场纷乱的战争，血雨腥风的年代，砍刀弓箭齐上，虫毒草木毒满天飞，雅鲁藏布江顺流飘下的都是黑色的尸体（注：毒死的）。据说两个族里的青壮年几乎都战死于争斗之中，连幼童都开始加入仇杀。继此下去，两个民族不免要灭亡。于是珞巴族巫师斩鸡头，取鸡肝，看纹理，寻找战争启示录（注：珞巴族占卜有点类似中国古代烧龟壳看裂纹的占卜流派，也许是同一种手法，只是这里龟壳不多见，所以改成了杀鸡取肝）。据不靠谱史料记载，当日那枚鸡肝告诉巫师：人都要死绝了，还打个JB。你们都这样闹哄哄打仗去了，猪没人喂，稻子没人收，鸡爪谷都熟烂在地里，酿不成鸡谷酒，连先人都不爽，神灵也不力挺你们。明年春荒季节，就是珞巴族灭亡之时。（大概正是因为此役，珞巴族成了中国56个民族中人数最少的一个民族，仅两千多人。）
于是，珞巴族派人出使讲和，重新划分地盘。珞巴族退到113K左右的达木乡，也就是现在的达木珞巴民族乡那里。而门巴人占据了墨脱除达木乡之外的土地。我的珞巴族朋友罗布说，至今珞巴族与门巴族仍世代不来往，亦不通婚。
和董老师结伴去门巴人的村庄玩。一路听他讲故事，他讲的时候正儿八经，但我现在隔了这么久，只能按我的语境胡乱来讲了。
阿亮向董老师求证门巴人下毒是否果有其事，董老师确凿告诉我们，实有此事。今年暑假就有学生吃了门巴人给的香蕉中了此毒，无药可救。
阿亮张大嘴，意味深长地啊了一声。我知道他好奇此事，但此事不免是件不幸的事情。他一时难以正确表达自己的情绪。 txt小说上传分享
居住在门隅的人（2）
董老师说会下这种毒的人很少，一个村子基本只有一户人家有毒，当地人都知道。只有一个村子一队二队三队都有下毒的人家。可惜村名我不记得了，下次再问董老师。我打算手绘一幅门巴毒分布图，卖给有意前去墨脱探险的志士们。嘻嘻。
董老师给我讲说，这种毒是一套技术加咒语的完整体系，且世代相传。五月端阳这一天，亦是丛林瘴气最盛的时候，使毒的人将毒蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍等五种毒虫在正午十二点整，放入一个瓦罐，然后围绕瓦罐边跳舞边念咒语，直到午夜十二点，将瓦罐封起埋入地下。之后，每午夜都念咒语，直至七天以后，取出瓦罐，那五种毒虫自相残杀吞噬，剩下的最后一种毒虫就是下毒的原料，用一种特殊的方法炮制成毒药，碰到面相富贵或者有钱人抑或长相俊俏的，门巴人就以毒招呼。谓之“夺福”。
“既是世代相传，那总有个源头吧？第一个使毒的人怎么学会下毒的呢？”
董老师夸我有学术探究精神。刚说到咒语，其实就是一种巫术。第一个使毒的人，从撒癔症开始。呵呵，我不免想起罗布给我讲述使毒的人手痒难忍毒瘾发作的样子，忍不住捂嘴偷笑，董老师大概也觉得过于扯淡，笑着说：“我当传说讲，你们当故事听吧。哈哈。”
某普通门巴妇女前一天还奶孩子做家务，下地干活，上山砍柴。突然她宣布老子不干了，拒绝一切原本该干的活。开始狂撒癔症，口里念念有词，伴随种种怪吓人的肢体动作，类似跳大神或者忠字舞那种毫无美感的舞蹈。在稻田里跳，在山顶上跳，在村庄里跳……反正先把大家给唬住，然后宣告自己神灵附体。该妇女从此不干凡人干的活了，只臣服于某种神秘的力量。节气到的时候，她开始上山下河四处搜寻毒虫，在家里潜心炮制毒药，以备不时之需。
我问董老师：“如果她刚开始撒癔症的时候，有个人突然用如来神掌或者三花聚顶神功之类的，这种硬气功充满阳刚之气地一掌拍下，是不是能把她给拍醒呢？”我一边说，一边跳起来，气沉丹田，运气于掌心，凝神蓄势待发。想象那妇女被我一掌拍下，顿时愣住，然后擦擦口水，若无其事地说：“哦，该喂猪了。”从此正常了。
董老师哈哈大笑，说：“也许一掌就给打傻了打成脑震荡了。”“但是那也比她去害人强啊。”我说，转念一想又说：“不过，像我这种深厚的功力，也许一掌就给她打通任督二脉了，从此更不得了，能运气御毒。”嗳，纠结啊纠结啊……其实，我觉得，我少林大力金刚掌也是专克制此阴毒之气的功夫，想是我中原武功尚未传到此蛮荒之地的缘故。
关于门巴与珞巴的故事，是董老师带我们去做家访路上讲的。出县城沿雅鲁藏布江往下走约莫十几里，就是门巴的村庄德兴村，墨脱县城海拔800米，这里只有400米。杨老师做家访，董老师去要赌债，我们�