方的恩客也不过如此。若说之前这种种，还可以说他只是留恋温柔乡的话，那他离家出走，公然与父母决裂，与如花同居，甚至去学戏自求生路，则足见其对如花的一片真心。
这样一个从小就被娇生惯养的纨绔子弟，除了空生一副好皮囊之外，四体不勤，五谷不分，附庸风雅地做个票友还行，真让他去学戏，他哪儿吃得了那般苦。但他堂堂南北行三间药铺的少东家，如今为了爱情，竟然去做世人眼中的下九流“戏子”！
十二少所做的，已远超出了他所能承受的范围，可如花认为这还不够，她怪他生还后没有再殉情，但说到底他终究不过是个平常的男人，他如何能承担起如花那如此炽烈的感情？自古艰难唯恐天下不乱他已死过一次，所以他苟且偷生——其实也不过是一念之差！如花愿做祝英台，但有谁问过十二少，他是否就心甘情愿做梁山伯呢？所以不是每个人都能做梁祝的。如花或许挑对了角色，但可惜却挑错了对手。
他，终究不过是一平常男子！
国外经典
只要和你在一起
裴多菲
我愿意是树
如果你是树上的花
我愿意是花
如果你是露水
我愿意是露水
如果你是阳光
这样我们就永远能结合在一起。
我心爱的姑娘
如果你是天空
我愿意成为天上的星辰
如果
你是地狱
我愿意永堕地狱之中
相思已是不曾闲，又那得功夫咒你。
To think；
I must be alone：
To love；
We must be together。
I think I love you；
When I'm alone；
More than I think of you；
When we're together。
I cannot think；
Without loving；
Or love；
Without thinking。
Alone I love；
To think of us together：
Together I think；
I'd love to be alone。
如果说思考
还是要孤单好
如果说是爱情
我们必需一道
当我孤单的时候，我想我真的爱你
当我们在一起的时候，爱情要远远超出我的思考
没有爱情我又如何思考？
同样没有思考岂能相爱？
因此我热爱孤单
去冥想我们在一起的时候
而当我们在一起，我又渴望孤单！
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鹊桥仙
蜀妓
说盟说誓
说情说意
动便春愁满纸
多应念得脱空经
是那个先生教底
不茶不饭
不言不语
一味供他憔悴
相思已是不曾闲
又那得功夫咒你
（蜀妓，姓氏及生平不详。际游客自蜀携归，存词一首。）
有一本小说叫《她们谋生亦谋爱》，讲的是秦淮八艳生平。若从动物本能来说，谋爱是为了更好地谋生。
有句话是：英雄生草莽，侠女出风尘。柳如是算得上风尘侠女，只是，这满腔侠骨柔情，都枉托了懦夫钱谦益。
才妓柳如是自幼流落风尘之地，没几年就崭露头角，其绰约风姿和过人的才情引人注目，大江南北高才名士来访者络绎不绝。柳如是虽与他们诗酒唱和，倒也快活，但终归会曲终人散，何况，她是一个女人。哪个女人对爱不贪心不奢望？虽然她本应该看破男人识透世相，以她的阅历，算得上过尽千帆了，仍然摆脱不了被爱奴役的命运。
本来，柳如是可以延续她养母徐佛的事业，成为一代“名宿”，也可以在红颜辞镜时找一平庸商贾，但她还是选择了爱。爱，永远是女人的主人。
如果只是与某一个男人周旋还可以，但是柳如是要抗争的是整个世俗的庞大势力。
失败的爱情包括与宋辕文与陈子龙的刻骨铭心的相恋。痴情才子拗不过母亲之意，只因对方是个烟花女子，柳如是挥刀断琴，饮酒狂草《悲落叶》，自此一刀两断！同样的偏激性格也出现在与陈子龙的分手上，追求自由爱情的柳如是拒绝了在陈子龙家“做小”的安排，从此心灰意冷，江湖漂泊。
柳如是在二十四岁那年终于遇上了落魄的才子钱谦益，当时钱谦益已经六十岁了。当时的人对他们的结合颇为不满，他们结婚那天，很多士大夫居然追着他们的喜船抛石块发泄私愤。与其说是倾慕钱谦益之才，倒不如说柳如是在理想爱情生活上的成熟。柳如是十五岁出道，二十四岁的她已经是*生命的尽头了。钱谦益或许不是她最理想的男人，但应该是她理想生活的一个港湾吧。
现实是个残酷的车轮，一步步地碾碎了柳如是的梦幻。
清兵南下，明朝灭亡，柳如是劝钱谦益说：“宜取义，全大节，以副盛名。宜投水自尽。”钱谦益拗不过，只好去了，结果说：“水太冷，改天再投好不好？”令人啼笑皆非，一代文豪无赖如斯，柳如是也只能认命。后来钱谦益还是在新朝混了个官职，直至晚年才告病还乡，
两人总算过上了所谓的“幸福日子”，并养有一女。但一个风烛残年老人，一个心如死灰的红颜，他们有什么幸福可言？
康熙三年，钱谦益逝世，失去依靠的柳如是家产遭到钱氏族人洗劫。性情刚烈的柳如是哀求无效，不堪凌辱，以三尺白绫在家中结束了生命。她们谋生亦谋爱，只是谋生易，谋爱难。
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国外经典
白鸟
——威廉？巴特勒？叶芝
我的爱人啊
我愿我们是大海泡沫上的一双白鸟
当流星还未消隐时
我们就已厌倦了它的光焰
黄昏的蓝星低低地挂在天边
我的爱人啊
它的光芒唤醒了我心中永远不灭的悲伤一丝倦意飘来
来自于那些梦幻者
湿润的露珠
那百合
那玫瑰
啊
我的爱人
不要梦幻那些东西
那流星的光辉
那低悬于露珠中
徘徊流连的蓝星的光辉
我愿我们化作漂游的泡沫上的白鸟你和我我心头盘旋着数不清的海岛
还有众多的达拿恩海岸
那里
我们全然被时光遗忘
悲哀不再靠近我们
我们随即远离了玫瑰与百合
远离了恼人的火焰
只要我们是白鸟
我的爱人
那大海泡沫中浮起的白鸟
分明记得约当归 远至樱桃熟
生查子 闺情（1）
陈亚
相思意已深
白纸书难足
字字苦参商
故要檀郎读
分明记得约当归
远至樱桃熟
何事*时
犹未回乡曲
这是一首别具风味的药名闺情词。词中以深挚的感情和浅近的语言，别具一格、匠心独运地用一连串药名，通过闺中人以书信向客居外的夫君倾诉相思之情的情节，抒写了闺中人思念远人的款款深情。
明代文学家、戏曲家冯梦龙（1574…1646），字犹龙，长洲（今江苏昊县）人，除了有闻名于世的《警世明言》、《警世通言》、《警世恒言》外，还编有时调集《桂枝儿》、《山歌》，其中有药名写的一段情书：
你说我
负了心
无凭枳实
激得我蹬穿了地骨皮
愿对威灵仙发下盟誓
细辛将奴想
厚朴你自知
莫把我情书也当破故纸
想人参最是离别恨
只为甘草口甜甜的哄到如今
黄连心苦苦嚅为伊耽闷
白芷儿写不尽离情字
嘱咐使君子
切莫做负恩人
你果是半夏当归也
我情愿对着天南星彻夜地等
【作者简介】
陈亚（约公元1017年前后在世），字亚之，维扬人。生卒年均不详，约宋真宗天禧初前后在世。咸平五年（1002年）进士。尝为杭之于潜令。仕至太常少卿。家有藏书数千卷，名画数十轴，为生平之所宝。晚年退居，有“华亭双鹤”怪石一株，尤奇峭，与异花数十本，列植于所居。陈亚好以药名为诗词，有药名诗百首，其中佳句如“风月前湖夜，轩窗半夏凉”颇为人所称。
国外经典
在我心灵深处
（日本）岛崎藤村
在我心灵深处，
藏着一个难言的秘密。
如今我成了活的供品，
除了你又有谁知。
假如我是一只鸟，
就在你窗前飞来飞去，
从早到晚不停翅，
把心底的情歌唱给你。
假如我是一只梭，
就听任你白嫩的手指，
把我春日的长相思，
融入纱织进布里。
假如我是一片草，
就长在野外为你铺地。
只要能亲吻你的脚，
我甘愿让你踩成泥。
叹息溢我被褥，
忧思浸我枕席。
不待晨鸟惊醒梦魂，
已是泪打床湿。
纵有千言万语，
何能表我心迹？
唯有以我火热之心，
寄琴声一曲于你。
愿在衣而为领，承华首之余芳
Whenever you need me；
I'll be here。
Whenever you're in trouble；
I'm always near。
Whenever you feel alone；
and you think everyone has given up。。。
Reach out for me；
and I will give you my everlasting love。
当你需要我的时候，
我都会在这里；
当你有麻烦的时候，
我都会在你身边；
当你觉得孤独的时候；
当你认为所有的人都已绝望；
到我这里来，
我会给你所有的爱。
愿在衣而为领，承华首之余芳。
悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！
愿在裳而为带，束窈窕之纤身；
嗟温凉之异气，或脱故而服新！
愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；
悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！
愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；
悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！
愿在莞而为席，安弱体于三秋；
悲文茵之代御，方经年而见求！
愿在丝而为履，附素足以周旋；
悲行止之有节，空委弃于床前！
愿在昼而为影，常依形而西东；
悲高树之多荫，慨有时而不同！
愿在夜而为烛，照玉容于两楹；
悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！
愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；
悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！
愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；
悲乐极而哀来，终推我而辍音！
因为腹疼，我做了阑尾切除术。伤口不大，基本不会对我行动造成什么大的障碍。偏这几日，竟然着凉发烧咳起了嗽来。每咳一声，腹上刀口便会传来撕裂的痛。即便好不容易平静了下来，抬下手，提下腿，竟都扯得我疼痛难当。平素健康平安身体爽利时的任何自然动作，到此时全变成了撕皮裂肉的力，因为怕疼，我的一切行动都变得小心翼翼。
生查子 闺情（2）
因为怕疼，我强忍着要咳嗽的欲望。我按时换药，严格尊医生嘱咐打针，避免吃影响伤口恢复的食品。我精心呵护着我的伤口，只希望它早点痊愈。我那该死的肚子，从未曾像现在这般被我重视过！我想我是忙得闲得或舒服得它是否存在了，但，只要我的身体持续健康着舒适着爽利着，我便永远不会关注它。正如，我没有心脏病之前，我从来不曾关注我的心一样，尽管，从理论上来说，我知道它与我性命攸关。
爱情也一样吧？如果你不能成为他身上的伤心上的疼，便注定不可能被在乎被重视被时时刻刻放在心上。单恋是一杯毒酒，喝的人未必心甘情愿却无法拒绝。如果，这世间当真有忘情水，恐怕会比世间的任何药品都畅销吧？没有什么比爱更能令人迷失了吧？连隐逸如陶渊明，见得那冰肌玉骨倾城倾国绝艳佳丽，也迷失了自己。于他来说，她如花如月如冰如雪，她便是那天上的仙子人间的奇迹。思君令人老，岁月忽已晚。这份情耗尽了他的好年华，他却心甘为她惆怅一生。
如果陶渊明有孙悟空的七十二变之能，他一定会化作她的衣领，享受她那娇美面容散发的香馨。可是，他又担心夜深人静佳人就寝时会除去衣裳。他多希望变成她的腰带呵，轻轻束住佳人那纤细腰身。但春来冬去季节更迭，佳人新衣换裳。他又想，要不做她润泽秀发的头油吧，可以滋润她乌黑的头发，披在她那瘦削的肩上。但佳人喜洁净，每每沐浴洗发，他便要在沸水中经受苦煎！于是他又希望可以做那为佳人描黛的笔化妆的粉，让她无论何时都容光焕发神采飞扬，但，新妆总是晨起才描，一到晚上佳人便会卸了那残妆洗了粉黛。
想做她卧榻上的蔺席呵，让她在六月三伏天里也能睡得舒适安稳，但可恨的是炎夏易去，绣被替蔺席，他要再等长长的一年后才能再被取用！为了亲近那心爱的人儿，他费尽思量，甚至愿意做她的鞋带，可以陪着她四处奔走。然而，就算是做了鞋带，她仍是要睡觉的啊，整整一夜，他都只能被弃置在床前！想在白天成为她的影子时时刻刻不分离，却又害怕到枝繁叶茂的大树下便消失不见了。也许，做了黑夜里的烛光，他便可以在夜里也看到她了，看她那仙姿玉质，看她那千娇百媚。但，天总是要亮的。待东方发白太阳东升之时，他便只能被吹灭，放置在不显眼的角落里。
那时，她轻轻摇着竹扇子驱逐炎热，他想，如果，我是那把扇子多好，能被她常常藏于衣袖，热了，还能为她扇出清凉的风。只是白露之后天就转凉了，哪儿还用得着扇子？左右不能，索性做了她膝上的桐木琴吧，用身体弹出她心中的欢乐乐章，但，人的情绪也是起伏不定的，倘若佳人心烦意乱，又哪儿会有闲情逸致弹琴呢？我到底还是会被弃之不用……一个在爱中迷失的人儿的困境和希望，都体现得淋漓尽致。单恋者的焦虑、期盼、痛苦、挣扎等，陶渊明描绘得哀婉悱恻。《闲情赋》一出，争议颇多。就连十分推崇陶渊明的萧统也大感失望，他说：“白璧微瑕者，唯在《闲情》一赋。”倒不是说《闲情赋》写得不如《归去来兮辞》，只是，大家无法接受这般心高气傲近乎圣人的陶渊明居然也是个儿女情长的人
在此段赋里，此后的言爱之作，大部分是基于此赋演化出来的。其中最典型代表作品有汉代班婕妤的《怨歌行》和清代纳兰性德的《人生若只如初见》。匈牙利诗人裴多菲的《我愿意是激流》也与《闲情赋》有异曲同工之妙。
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怨歌行（1）
汉 班婕妤
新裂齐纨素
皎洁如霜雪
裁作合欢扇
团团似明月
出入君怀袖
动摇微风发
常恐秋节至
凉飙夺炎热
弃捐荚笏中
恩情中道绝
班婕妤是个比烟花更寂寞的后妃。婕妤并非她的名字，而是汉代后宫嫔妃的称号。因班曾入宫被封婕妤，后人便一直沿用这个称谓，以至其真实名字无从可考。这是一名智慧而且贤德的女性，在妇德、妇容、妇言、妇工等各方面的都让人无可挑剔，她那标准的贤良淑德知礼守节有口皆碑的。当初汉成帝为她的美艳及风韵所吸引，天天同她腻在一起，班婕妤的文学造诣极高，尤其熟悉史事，常常能引经据典，开导汉成帝内心的积郁。班婕妤又擅长音律，常使汉成帝在丝竹声中，进入忘我的境界，对汉成帝而言，班婕妤亦师亦友。
她希望辅助她的爱人成帝，使他成为历史上伟大的明君。最为大义凛然的一次，汉成帝为了能