没有一句像老同学那样的鼓吹之言。给人一种相见恨晚的感觉，接着又重点讲解了直销与传销的本质区别，和直销的利润分配原则，我都听傻了，台下的鼓掌声一浪高过一浪。听了那次讲座，我多少对直销有了了解，老同学试着问我想不想干一干，我没有回答他，因为这时我还没有做出决定，原因是一方面手头还没有那么多的资金，一方面是心里多少还是有些疑虑的，毕竟河南的那位先行者同学是提醒过我的。后来，以前的一位女同事也打来电话，说她也干了直销，只是这位女同事说，她是怀着试一试的心态的。
我依旧在忙着自己的事务，有空也常常去听关于直销的讲座，近来听直销界的朋友说，他们所做的那个品牌是要搞专卖店的，我又读了一些关于直销的专业书籍，才知道我国政府是要为直销在近期立法的，厦门中国直销法草案听证会已顺利的落下了帷幕，我们希望政府能够制定出符合我国国情的直销法，为想在直销这一新兴行业发展的人们保驾护航。同时也提醒想在直销这一行赚钱的人士，一定要擦亮自己的眼睛，选择一家各方面都正规的公司。也许在不久的将来，中国直销界的队伍将会不断的壮大起来，我也许会成为其中的一员，但愿时间不会太久。好了，就谈到这儿吧，关于中国未来直销这个大众关注的话题，是喜是忧，我们只有恃目以待了。
柳树·四合院
在我们杂志社编缉部所在的那栋大楼下面；有一排排居民杂住的四合院。不大的小院里，杂七竖八的堆放着，从外边收购回来的废品；大致有纸箱片儿；可乐啤酒瓶；废弃的塑料制品等等之类的东西；把整个小院塞的满满的；几乎连插脚的地儿也没有了。你一眼就可以看得出，这里居住的是以收购废品为生的人家；但在杂乱的小院里，却有两棵碗口粗的柳树；柳树的存在，给这个拥挤的小院增添了无限的活力。
我没有亲自去过那个四合院；只是在工作疲倦的时候，常常喜欢站在办公室的阳台上向四下张望。矮小的小院落，是属于那种上个世纪六七十年代的排房式建筑；一排一排的；规划有致；甚是好看。在这个四处充满喧哗的大都市里，给人一种回归人民公社的感觉。无意之中与四周高大的楼房建筑群，形成了鲜明的对比。本不宽阔的小院里还安置着几间简易的小屋；那是这里居住人家的小厨房；说它小；一点儿也不过份；大概约十来平米。小屋的简易是那种原始式的；四壁是用活动材料支撑起来的；屋顶上有的盖着石棉瓦；有的铺着浇过沥青的油毡；上边横七竖八的压着砖块和不规正的木条；还有被刮风的时候卷到上面的废塑料袋，与残留下缩成一团儿的发黄发黑的柳树叶儿。
当我向下张望的时候；第一个进入眼敛的，便是那两棵碗口粗的柳树；因为在这儿的附近，是没有其它的树木了。柳树是那种枝条向下垂吊的树种；前些日子整个枝头还是光溜溜的；没有一丝的生气；自从下过一场春雨以后；柳枝的状况便大不相同了。你瞧；嫩绿的树芽变戏法儿似的，争先恐后的抽了出来给大地母亲报春信儿；还没几天的时间；整个柳树就绿意浓浓的了。趁着微微的春风；柳枝一摆一摆的；远远望去；像是舞动着的翠绿瀑布；给人一种飘逸的动感。我在没事的时候总爱观看那舞动的柳枝；一边想着自己的心思；一边欣赏着大自然赐予人类的春日美景；这对于我来说；无疑是人生的一种极致。再听听四合院里居民的生活交响曲吧！谈笑声、洗衣声、炒菜声、电视声、学生娃娃的读书声、外边做小买卖的吆呵声；种种声音交织在一起；宛如一曲动听的都市交响乐；指挥大师无疑便是那随风飘动的柳枝了。
我自己在想；每年这一块儿的春讯，最早是四合小院里的两棵柳树报给人们的。这不由的让我想起了，唐代大诗人贺知章的那首学龄儿童都能背诵的《咏柳》古诗来。
碧玉装成一树高；万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出；二月春风似剪刀。
多么精炼的诗句啊！仿佛一下子把我们带回到了，相距一千多年前大唐盛世的春天。是啊！柳树无疑是树木大家族中最早报春的使者；这一点就连古人也早就意识到了。
对于排房式的四合院我还想说点什么，我又常常在想，一个现代化的大都市，难道只有高楼大厦建筑群才能代表其建筑风格吗！我是不这样认为的，因为一个有品味的大都市，应该是有各个不同历史时期的建筑，这样才能寻找到不同历史时代的足迹，也才更具有历史文化古城意义的品味。国外伦敦保留了“针鼻巷”，新加坡保留了“牛车水”，北京保留了老胡同和明清四合院，作为我国一个历史时期的排房式民居四合院建筑，我们也应该多保留几处才好，尤其是这种院中有树木的四合院我们更应该加以保护。
我爱排房式的四合院，更爱这四合院里报春的使者——垂枝的柳树。
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眼镜与学问
在我的个人成长史中，曾经有一段相当长的时间，我的思想一直存在一个误区——大凡是戴眼镜的人，都认为是很有学问的。因为这个误区长时间的存在，所以就导致给我一个重要启示，那就是自己总要想方设法弄架眼镜来戴戴，也不管自己是不是近视，最起码弄架平镜也凑合。这样，也就显得自己是个斯文有学问的人了。更严重的是在我的初恋当中，我都一直坚持要找个戴眼镜的女孩子谈对象，至于以后谈婚论嫁的妻子，那也非要戴眼镜的女人莫属。
如此误区的深入，在我的内心深处可谓是根深蒂固，其渊源可以追溯到我的童年时代。
我的童年是在地道的农村度过的，在我繁乱的记忆里，大凡是小时侯戴眼镜的人确实都是很有学问的人，这是无可质疑的。我可以很随便的举几个这方面的例子作为佐证——比如我们村的老中医杜先生，这位老中医眼戴一副铜边近视镜，此人有治疗中风偏瘫的绝招——针灸，乡人人称“杜一针”。杜老先生的绝活我从小是亲眼见过的，我家邻居二婶的中风偏瘫病，就是被县城的人民医院宣告治疗效果不佳而忠告回家的，之后“杜一针”号脉一诊说还能治，于是针灸中药的诊治了起来，两个月后奇迹出现了，二婶不但能下床走动，而且还能自己上厕所送了屎尿，这是先前连想都不敢想的奇迹，就被“杜一针”老先生给两个月的针灸和一包包的草药给实现了，这个人你说算不算有学问。又一个是被乡亲们称为“神算子”的风水大师张先生，此公有周易占卜、择良辰吉日、看阴阳宅第的本领，这在我们乡下可是被尊称为先生的人物，谁家有个红白喜事，那是要提前请风水先生点吉日的，风水张先生的大名，在我们那儿可谓是方远几十里人人皆知，原因就是张先生有那套一般人学不会的学问，而他时常是双眼戴一幅老式石头镜。再一个就是我的堂伯“季字典”，他常常戴着一架黑框老花镜，“季字典”这个名字是乡人学子对堂伯的尊称，他老人家是我们县第一中学的高级语文教师，在他手上考走的中文系大学生不知有多少个，而且堂伯对《词典》的种种学问都装在了自己的肚子里，你如果有什么字读不准或不知道那个词的意思，那你就去问我的这个堂伯“季字典”，他不但能给你讲出个子丑卯寅，还能给你说出这个字或词在《词典》的那一页，曾有人不信专门拿了《词典》一一对照，其结果竟然是一字不差，你说这样的人算不算有学问。
就因为从小身边有这么多的戴眼镜的学问人，所以在我从小的潜意识里，就固定的形成了一种判断事物的误区——大凡是戴眼镜的人都是博学之士。这其中不管是男人还是女人，甚至是戴眼镜的小孩也包括在内。所以，我后来在相当长的一段时间里，总是想设想为自己弄架眼镜戴戴，极想滥竽充数的混入“学问人”的行列。有了这样的想法，势必是要付诸实际行动的，但我却在好长一段时间里苦苦思索这个问题，曾经反复多次的自己问自己要不要做个“学问人”，最后得出的答案是既想做个“学问人”又怕别人说自己的眼睛有问题。
古语有云“熊掌与鱼刺不可兼得”，这句富有哲理的名句，用于我当时矛盾的思想，倒是恰如其分得很。自己既然梦寐以求都想做个“学问人”，但又怕别人说自己的眼睛有问题，这的确是一件让自己不好选择的事情，所以我的思想就很矛盾。因为自己既想戴眼镜——充做学问人，又不想让别人说自己的眼睛有问题，这两方面都要兼得确实不是件容易的事。再后来，我就有了比较聪明的选择——选个变色镜戴戴，这样的话，自己既可以混入“学问人”的行列，又可以不让别人闲话说自己眼睛有问题，有了这样两全其美的办法，自己的心里自然是沾沾自喜的，因为这样自己终于可以实现做个名副其实的“学问人”了。
有了如此两全其美的想法，自己自然是要付出实际行动的，但是戴了好长一段时间的变色镜，自己倒没有觉得自己就是个“有学问的人”，至于别人也没有半点觉得自己有什么变化，唯一不同的是说自己多戴了一架眼镜。这样的话就让我心里一直都很纳闷，原因是为什么自己戴了眼镜都还不是个“学问人”呢？后来这样的疑虑就长时间的埋在了我爱胡思乱想心里。
记得有一位哲人说过这么一句话：“成长是一个人成熟的显著标志。”对于这句话的理解，我对“戴眼镜就是有学问人”，这个自己在某一时间段的自论就有着很大的怀疑了。这其中最大的原因是，我后来的生活圈子越来越大，自然见戴各种眼镜的人也就越来越多，再后来我又上了大学，在学校里绝大多数的学生都戴着度数不一的近视眼镜，我在同他们这些我一向都认为很有“学问的人”交往中，也没有感觉到他们这些“眼镜”，就个个都真正的有学问，所以我对自己先前的自论就有了很大修改——戴眼镜的人不见得就是真正有学问的人。
我自己对眼镜与学问的认识，以上堂而皇之的谈了那么多，现在应该总结一下了。我个人认为眼镜是一些人不得不戴的（如患有近视的朋友），有些则是为了美观（如戴太阳镜、变色镜、墨镜的朋友），但不管是为了治疗近视还是为了美观，总而言之，各种眼镜都是为我们的心灵之窗——眼睛提供某种方便。所以说，我们不管是为了何种目的而选择戴眼镜，都是为了我们能够更好的观看这个五彩缤纷的世界，这就要求我们要想保护自己的生命一样，来保护好我们自己的眼睛，因为眼睛是我们观察一切事物的根本，如果一旦没有了这个根本，你就可以想象我们的生活将是一种什么样的状况。之所以如此唠唠叨叨的谈了这么多，我的目的只有一个，那就是我们要把眼睛的保护放在第一位，也只有这样，我们才能更好的享受大自然赐予我们人类的种种美景。至于每个人戴什么样的眼镜和眼镜同学问之间的关系，我能所解说的是：选择戴什么样的眼镜，要根据自己的具体情况而定。戴眼镜的人是不是有学问的人，那就要你在现实生活中具体观察和了解了，最起码我有如此的结论——戴眼镜的人中也有真正有学问的人，而真正有学问的人不一定都是戴眼镜的人。
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遥去的阿来
由于工作的调动，我从古都平阳来到了省会并州。在太原呆了一周左右也不曾闲逛，安顿了一些杂事后，便匆匆请假坐火车回了我的故乡——山西洪洞。
回到家中，父母自然是嘘寒问暖，打听我在太原方面的情况，顿时让我想起了“儿行千里母担忧”这句古语来，真是可怜天下父母心呀。吃罢晚饭，我正在和小妹闲聊，父亲从外边回来了。父亲坐了下来，静静的点着了一支香烟，自由变幻的烟圈，从父亲的嘴里一口一口的吐了出来。母亲正在洗涮碗筷，待母亲忙完后坐在沙发上看电视的时候，父亲心情沉重的说：“东门外王老二家的阿来在煤窑上出事了，听狗子他爹说是让矿车挤死在了坑道的壁子上了，哎！真是个苦命的娃娃。”父亲叹息着，我一听到这个令人沮丧的消息，脑子里“嗡”的一下子白了，呆呆的站在那里一动不动，母亲见我不大对劲儿拍了拍我的肩膀，我这才缓过神来，后退几步坐在了炕沿上，便不由得忆起我儿时的好友阿来来。
阿来大我一岁，今年二十八龄，未曾婚配，为人憨厚老实，常常热心助人。家有二老兄长五人，其母体弱多病，常年药不离口，其父年迈体单，更是弱不禁风，走路步态蹒跚，让人见了有顿生怜悯之心。大哥来顺娶妻x氏，腿是典型的先天性罗圈腿，站立时的弧度能够爬过去一个小孩，走路左摇右晃，实在难受之极，生一小儿名曰龙娃，七八岁左右，天性聪慧。阿来的大嫂前几年不幸得了白血病，由于医治无效于那年初秋去世，因为其看病，家中欠了外债，安葬费用村委会救济了几百圆钱，方才入土为安。二哥来福，已三十出头，也还没有成家，前几年在东北黑龙江学了一门电焊手艺，自己在村子里也曾开过一段时间的铺子，但不知后来为什么不干了，整日给别人打工，有时也去城里的劳务市场找活儿干。说起阿来的家境，我总是不能自已，这两年还好了一些，阿来和两个兄长在外打工，父母照看着家里，后来听别人说下煤窑能挣大钱，阿来便与大哥一同下了煤窑，的确下煤窑干比干其它的活儿能多挣些钱，这两年家里逐渐有了起色。阿来的父亲张罗着，买下了一家王姓人家的旧宅和地基，还打算给老二来福说个媳妇，已托了媒人，只是暂时还没有合适的姑娘。
今年春节我在故乡过的大年，平时难得与阿来见面，正好阿来也回来了，便和另外几个童年好友聚在了阿来家，阿来见了我们十分的亲热，拿烟泡茶，忙前忙后。大伙儿一边磕瓜子喝茶，一边闲聊，我问阿来煤窑上的活儿累不累，每天工作几个小时，饮食怎么样，阿来说他在煤窑下边给煤车装煤，活儿是累了一点儿，但还是能挺得下来，只是下边闷的难受，光线也不好，更不允许抽烟。工作时间是三班倒，每个班八个小时，有时也加班，饭食还可以，想吃啥有啥，顿顿是不离肉的。我又问他一个月能收入多少钱，他告诉我说干的多收入就多，每个月除过休息可以领到两千元左右，我开玩笑的对他说：“那不错吗，比我这个穷书生的收入还多呢！”阿来接着我的话笑着说：“那钱不好挣呀！辛苦一点倒没什么，有时还挺危险的，叫人心里有一种说不上来的感觉。”我听了阿来的话一直在想，究竟他说的是一种什么样的工作环境呢，我没有亲自实地去煤矿看过，所以只有凭想象了，脑海里不由的便浮现出了，在看报纸和电视的时候有关煤矿事故报道的画面来。接着我对阿来笑着说，你也该成个家了，在我们儿时的伙伴中，只有我和阿来还没有结婚，其他伙伴的孩子都五六岁了，我一直在外求学，阿来则是由于家境贫寒而耽误到这么大的年龄，在我们这儿的农村，二十七八岁已是大龄青年老大难了，阿来叹了一口气说，我二哥还没成家，先为他办了婚事再说吧。我听了这话也不由得多了几分叹息。后来我们又闲聊了一些其他的事儿。
在家逗留了四五日，我去县城办了一些杂